{"id":1860,"date":"2019-11-24T23:22:23","date_gmt":"2019-11-25T02:22:23","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?page_id=1860"},"modified":"2021-10-04T15:53:20","modified_gmt":"2021-10-04T18:53:20","slug":"lo-que-vieron","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/lo-que-vieron\/","title":{"rendered":"Lo que vieron"},"content":{"rendered":"\t\t
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GUAY PREGUNTA<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nos propusimos desde\u00a0Guay<\/i>\u00a0trazar una mirada colectiva sobre las obras que nos acompa\u00f1aron durante los cuatro a\u00f1os
de macrismo en el gobierno nacional. Preguntamos sobre libros, pel\u00edculas, m\u00fasicas, series u obras de teatro, flamantes o
pret\u00e9ritos, que permitieron pensar y tambi\u00e9n atravesar de mejor manera lo que vivimos. En primera instancia, invitamos a
quienes vienen colaborando con\u00a0Guay<\/i>\u00a0a que seleccionen tres materiales y fundamenten brevemente por qu\u00e9 los escogen.
A la par, les pedimos que inviten a otra u otro colega, camarada, compa\u00f1era o compa\u00f1ero a que haga el mismo ejercicio.
Como suele suceder, los bordes se desemprolijan y cada tanto las respuestas derrapan por un lado o por otro. Nos pone contentos presentar este material que es tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n compartida, en fragmentos y no siempre tersa, sobre el estado de la cultura.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Alejandro Fern\u00e1ndez Mouj\u00e1n \n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(Damiana\/Kryygi es su \u00faltimo documental)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El<\/strong> caballo de Tur\u00edn<\/strong>,<\/strong><\/em>\u00a0de B\u00e9la Tarr y \u00c1gnes Hranitzky. En Tur\u00edn, el 3 de enero de 1889 Friedrich Nietzsche sali\u00f3 de su casa. No muy lejos un cochero ten\u00eda problemas con su caballo que se hab\u00eda empacado, perdi\u00f3 la paciencia y castigaba al caballo con el l\u00e1tigo. Nietzsche se abri\u00f3 paso entre la multitud y puso fin a la brutal escena abrazando al caballo. Qued\u00f3 tendido en un sof\u00e1 de su casa un par de d\u00edas hasta que murmura sus \u00faltimas palabras, despu\u00e9s de las cuales qued\u00f3 mudo: Madre, soy un tonto… Del caballo no sabemos nada… (texto resumido del inicio del film). La pel\u00edcula trata del caballo, el cochero, su hija, y un oscuro fin del mundo. La descubr\u00ed en alg\u00fan momento de estos a\u00f1os.<\/p>

\u00a0<\/p>

Austerlitz,<\/strong> <\/em>de W. G. Sebald. El primer libro que le\u00ed tres veces seguidas de tanto que me gust\u00f3. Un viaje que ayud\u00f3 mucho.<\/p>

\u00a0<\/p>

Sublunar.<\/em> <\/strong>Entre el kirchnerismo y la revoluci\u00f3n, de Javier Tr\u00edmboli. La mejor reflexi\u00f3n despu\u00e9s de la debacle del 2015. Frente a tanto intento de reflexi\u00f3n deslumbrada con la nueva derecha, de varias j\u00f3venes plumas progres y diplomatiques, este libro se mantiene y planta bandera.<\/p>

\u00a0<\/p>

Historias de Terramar,<\/strong> <\/em>de Ursula K Le Guin. Incre\u00edble saga a la que Games of Thrones seguramente le debe mucho pero no logra superar. Los dragones de Le Guin son lo m\u00e1s. Durante un tiempo me ayud\u00f3 a salirme del d\u00eda a d\u00eda y estar en otro mundo.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ana Bugnone<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesora de Sociolog\u00eda del Arte en la Facultad de Humanidades de La Plata)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O filho de mil homens<\/i><\/b>, de Valter Hugo M\u00e3e. Esta novela me atrap\u00f3 porque cuenta la historia de algunos personajes, en su mayor\u00eda algo extra\u00f1os, que van actuando, pensando y sintiendo temas como el amor, la familia, los prejuicios. Un libro que trabaja sobre las relaciones humanas con una delicadeza y una profundidad que me impresionaron much\u00edsimo. Lo recomend\u00e9 a todo el mundo.<\/p>

\u00a0<\/p>

Im\u00e1genes de Mois\u00e9s Patr\u00edcio, serie de performances “Presen\u00e7a negra”<\/i><\/b> (comenz\u00f3 en febrero de 2015, disponibles en internet). Las im\u00e1genes y las palabras de este artista de San Pablo me impactaron porque tratan sobre el racismo de un modo sutil y ponen en evidencia lo que el gobierno de Bolsonaro vino a legitimar: que el racismo en Brasil es tremendo, que las diferencias de color, de clase, de acceso a ciertos espacios reservados a los blanco, funcionan hoy en d\u00eda, jerarquizando personas y actividades.<\/p>

\u00a0<\/p>

Desarma y sangra<\/i><\/b>, de Charly Garc\u00eda. En estos \u00faltimo a\u00f1o volv\u00ed a escuchar m\u00fasica m\u00e1s frecuentemente, ligada a la necesidad de no escuchar m\u00e1s la radio y las noticias tremendas del gobierno macrista. Una de las salidas saludables fue escuchar m\u00fasica diariamente y, entre otrxs artistas, regres\u00e9 a Charly. \u201cDesarma y sangra\u201d me parece la obra musicalmente -arm\u00f3nica y mel\u00f3dicamente- mejor lograda de las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ana Testa\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(poeta y maestra)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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II<\/i><\/b>, <\/i>de Usted Se\u00f1\u00e1lemelo. Fue una puerta de entrada a la Nueva generaci\u00f3n. Reconoc\u00ed en ese disco elementos pertenecientes a la historia de nuestro rock y los aportes propios de j\u00f3venes de veinte a\u00f1os. Experiment\u00e9 la contradicci\u00f3n de que me fascinara la est\u00e9tica y narrativa de la juventud, y la nostalgia de no ser parte de ella.<\/p>

\u00a0<\/p>

Prender un fuego<\/i><\/b>, <\/i>de Marilina Bertoldi. Despu\u00e9s de una larga trayectoria de recitales de rock en vivo, sent\u00ed por primera vez que lo que estaba cantando ten\u00eda que ver con mi propia vida y mi propio cuerpo; y esto es porque Bertoldi no solo es mujer, sino que lleg\u00f3 para disputar el sentido al rock patriarcal e inventar y fundar un nuevo g\u00e9nero de ser necesario.<\/p>

\u00a0<\/p>

El error en los detalles<\/i><\/b>, <\/i>de Ceferino Lisboa. Poeta y alba\u00f1il. En contraposici\u00f3n a los dos primeros, \u00e9l no es ni joven ni mujer. Con un claro esp\u00edritu setentista, Lisboa conjuga la ternura y la bajada de l\u00ednea con un vuelo po\u00e9tico que sorprende a quienes les opera el prejuicio de que un alba\u00f1il de Colonia Lola solo puede, mientras usa el fratacho, faltarle el respeto a la piba que pasa caminando.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Juan Bellini\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(periodista y escritor platense) \n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Pel\u00edculas:<\/i><\/p>

\u00a0<\/p>

Guas\u00f3n<\/i><\/b> (Todd Philips, 2019). En Estados Unidos, mientras gobierna Trump, llega una respuesta desde el mainstream. El villano principal tambi\u00e9n es un millonario. Sin necesidad de panfletos se denuncian los recortes en la ayuda social y los patoteros en el subte no son negros ni chicanos. El equivalente argentino a esos tanques: los Campanella, Cohn, Duprat, Mitre, no estuvieron a esas alturas, m\u00e1s bien del lado c\u00f3mplice.<\/p>

\u00a0<\/p>

El \u00c1ngel<\/i><\/b> (Luis Ortega, 2018). La mejor pel\u00edcula argentina del per\u00edodo. Un famoso caso policial con un condenado que a\u00fan contin\u00faa dentro del sistema penal. No era un marginal, con los que el cine y la televisi\u00f3n parecieron ensa\u00f1ados durante estos cuatro a\u00f1os.\u00a0 Los hijos de las familias acomodadas pod\u00edan ejercer la violencia desde el consumismo o desde el Poder.<\/p>

\u00a0<\/p>

La educaci\u00f3n del Rey <\/i><\/b>(Santiago Esteves, 2018). La marginalidad se la puede contar de distintas maneras en im\u00e1genes, bien sabemos que no es lo mismo ser Luis Bu\u00f1uel que Jorge Lanata. Y en un contexto en que desde las altas esferas se felicitaba a un polic\u00eda que mataba por la espalda, un pibe que roba puede ser mostrado como lo que b\u00e1sicamente es: un ser humano. Con luces, sombras, y con otros personajes complejos como el interpretado por Germ\u00e1n Da Silva.<\/p>

\u00a0<\/p>

Discos:<\/i><\/p>

\u00a0<\/p>

Aluvi\u00f3n Zool\u00f3gico <\/i><\/b>(Guatemalacamon, 2008). Disco prof\u00e9tico, de a\u00f1os anteriores a la instauraci\u00f3n de la revoluci\u00f3n de la alegr\u00eda. Estrofas como \u201cprefiero perder con el pueblo que con Macri y la aristocracia\u201d o un tema dedicado a Carri\u00f3 (\u201cva a convencer a Fortabat de que robar es inmoral\u201d, \u201cse profetiza en La Cornisa\u201d, \u201cva a hacer de cada radical un cuadro de la liberaci\u00f3n\u201d), y una s\u00e1tira a la marcha de la Revoluci\u00f3n Libertadora, el golpe preferido del secretario de cultura Pablo Avelluto.<\/p>

\u00a0<\/p>

El ruise\u00f1or, el amor y la muerte<\/i><\/b> (Indio Solari, 2018). Quince temas originales, en letra, en m\u00fasica, lleno de vitalidad, ni se notan los problemas de salud. Y en un \u00e1lbum donde en la tapa hay una foto de sus padres, en las p\u00e1ginas interiores recrea su Sgt Pepper personal y aparecen retratos de Artaud, Jacqueline Du Pr\u00e9, Billie Holiday, Vonnegut, La Pasionaria, Tarkovski, John Lennon, Werner Herzog, \u00a1Evita!<\/p>

\u00a0<\/p>

Abbey Road<\/i><\/b> (The Beatles, 1969). Se cumplieron cincuenta a\u00f1os y parece que lo hubieran editado ma\u00f1ana. Necesario para cualquier coyuntura.<\/p>

\u00a0<\/p>

Libros:<\/i><\/p>

\u00a0<\/p>

Los dos demonios (recargados)<\/i><\/b> (Daniel Feirstein, 2018). Con un Presidente al que le es indiferente si los desaparecidos fueron siete mil o treinta mil y habla de guerra sucia, Feirstein toma posici\u00f3n y es contundente: fueron treinta mil y fue genocidio. Mientras da cuenta de la pedanter\u00eda positivista de muchos acad\u00e9micos tambi\u00e9n acerca su mirada a las versiones sobre la dictadura de Infobae, o programas del canal Am\u00e9rica como Intratables y Animales Sueltos, o los libros con la teor\u00eda de los dos demonios editados por Random House y Planeta. Tambi\u00e9n le presta atenci\u00f3n a las coincidencias entre Graciela Fern\u00e1ndez Meijide, Juan Jos\u00e9 G\u00f3mez Centuri\u00f3n y Dar\u00edo Lop\u00e9rfido. Y revierte el mito de la \u201creconciliaci\u00f3n\u201d en Sud\u00e1frica luego de a\u00f1os de apartheid.\u00a0\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

La maestra rural<\/i><\/b> (Luciano Lamberti, 2016). \u00bfC\u00f3rdoba se llen\u00f3 de mutantes? La ciencia ficci\u00f3n y el humor presentes en una novela que se disfruta y por momentos descoloca.<\/p>

\u00a0<\/p>

Los diarios de Emilio Renzi. Un d\u00eda en la vida. Tomo III<\/i><\/b> (Ricardo Piglia, 2017). El \u00faltimo tomo de los diarios de Piglia, desde los a\u00f1os de la peste hasta su \u00faltimo refugio en la mente, en el lenguaje y el porvenir. Un libro lleno de literatura, cine, m\u00fasica, amores, enemistades, desamores, amistades. Vida.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Fabricio Breccia<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(integra el grupo literario Mulas en la niebla)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ante la prepotencia de un discurso macrista lavadito y de packaging enga\u00f1oso y siniestro, mi elecci\u00f3n son dos pel\u00edculas y un libro que tienen en com\u00fan una apuesta por lo complejo y la relectura. \u00a0\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>

The Big Short<\/i><\/b>. <\/i>Una pel\u00edcula que se estren\u00f3 en Estados Unidos el 11 de diciembre de 2015, al d\u00eda siguiente de la asunci\u00f3n de Macri como presidente. Una propuesta ir\u00f3nica, din\u00e1mica y cruda que desnuda lo que a priori parec\u00eda reflejar la avivada de unos genios ante la idiotez del sistema financiero mundial, pero en definitiva termina siendo la perversidad de ese universo donde todos ganan, salvo nosotros, los de a pie.<\/p>

\u00a0<\/p>

The Joker<\/i><\/b>. Tanto esta pel\u00edcula como Once Upon a Time in Hollywood <\/i>son dos obras de arte que apuestan fuertemente por el viejo cine de calidad, donde los planos, la escenograf\u00eda, la fotograf\u00eda, las actuaciones, etc., son de una belleza y una sensibilidad que mejoran la vida del espectador. La peli The Joker<\/i> es compleja, profunda y sobre todo perturbadora, y es ah\u00ed, en la incomodidad que genera, donde se convierte en una obra indispensable para evadirse de las conclusiones dicot\u00f3micas que nos resuelven los problemas tonta y r\u00e1pidamente.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

La ilusi\u00f3n de los mam\u00edferos<\/i><\/b>. Pareciera que en esta novela el autor Juli\u00e1n L\u00f3pez hiciera una apolog\u00eda de la trama por sobre el argumento. La prosa evidencia una b\u00fasqueda po\u00e9tica hasta el l\u00edmite y quiz\u00e1s sea la mejor forma de narrar el mon\u00f3logo de un hombre que le habla a su amante sobre el amor prohibido que comparten, pero en realidad, relata desde el dolor la resignaci\u00f3n ante lo inevitable: el destino, la fatalidad autoproclamada, la muerte.\u00a0\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Bruno Fornillo<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(Grupo de Estudios en Geopol\u00edtica y Bienes Comunes)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La foto es de una comunidad en Ecuador<\/i><\/b>, est\u00e1 o estaba en la colecci\u00f3n permanente del Malba<\/i>. Me resultaba interesante lo obvio, la naturaleza y los pibes ah\u00ed jugando, las cosas bien. Luego ca\u00e9s en la cuenta que en el margen superior izquierdo, entremedio de los pastizales, hay un peque\u00f1o cartel blanco en el que se lee KM 485<\/i> -as\u00ed se llama la obra- midiendo el gran oleoducto que pasa por debajo. Me encant\u00f3 entonces, es la contradicci\u00f3n sobre la que trabajo: la vida comunitaria que parece primera y en verdad hay un volc\u00e1n abajo.<\/p>

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China<\/i><\/b>, de Henry Kissinger. No suelo leer estos libros personales, pero viendo la cocina de la diplomacia me cay\u00f3 una ficha de la longue duree<\/i>. Me interesa China, y con Kissinger entend\u00ed la importancia del pacto que hizo Estados Unidos con el mao\u00edsmo en el 71, su mega geopol\u00edtica para aislar a la URSS. Pero tambi\u00e9n se ve la debacle imparable del mundo atl\u00e1ntico de hoy, c\u00f3mo la Rep\u00fablica Popular con sus 5000 a\u00f1os a cuestas, incluso apoyada en el renovado v\u00ednculo sino-ruso, se va a tomar el siglo XXI entero para retomar el centro que le corresponder\u00eda por la \u00f3rbita de las cosas.<\/p>

\u00a0<\/p>

Del caminar sobre el hielo<\/i><\/b>, de Werner Herzog. Hay algo del gesto de Herzog, casi siempre el mismo, que debe tener m\u00e1s seguidores en la Argentina que en cualquier otro lado. Esta vez, recibe un llamado en Alemania que le anuncia que un ser querido padece una enfermedad casi terminal en Par\u00eds y decide ir. Pero no se toma un avi\u00f3n, un tren, un \u00f3mnibus ni agarra un auto. Por el contrario, cree que hace un bien, que algo bueno va a pasar, si va caminando en el medio del invierno. A mi me gusta esa idea que tiene de ir, con un sentido siempre a punto de escaparse, que roza el sinsentido al toque, pero igual va para adelante con todas las fuerzas.<\/p>

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Esta es la imagen<\/i><\/b> que tenemos en la solapa de “nosotros” en nuestra p\u00e1gina web. En otras ocasiones los libros, la m\u00fasica o las im\u00e1genes me quebraron el cerebro y cambiaron la vida, la verdad es que no me sucedi\u00f3 algo as\u00ed en estos cuatro a\u00f1os. Me ayudaron y fueron fundamentales mis amigxs con los que trabajo, y aqu\u00ed estamos en el punto de encuentro.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Camila Spoturno Ghermandi \n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(Tallerista, doctoranda en Letras) \n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Fue imprescindible para m\u00ed estos \u00faltimos cuatro a\u00f1os leer a escritoras mujeres y leer a escritoras mujeres que estuvieran vivas.\u00a0 En el hotel c\u00e1psula<\/i><\/b> de Luc\u00eda Puenzo\u00a0 (Mansalva 2017), El nervio \u00f3ptico<\/i><\/b> de Mar\u00eda Gainza (Anagrama, 2017) y Nueve cuentos malvados<\/i><\/b> (Stone Mattress)<\/i>, de Margaret Atwood (Ediciones Salamandra, 2019), son algunos de los t\u00edtulos que cumplen este requisito. Es que se trata de libros m\u00e1s o menos can\u00f3nicos, escritoras m\u00e1s o menos conocidas, y de mayor o menor calidad literaria y estilos diversos, pero que abren la pregunta sobre la mujer abord\u00e1ndola desde diversos enfoques. La mujer malvada (y vieja), la mujer artista y la viajera. Modos de percibir, de mirar y de ser objeto de miradas y de percepciones tambi\u00e9n. Repito imprescindible porque las le\u00eda y me daba cuenta que pasaba otro tanto por fuera del libro y por fuera de la ficci\u00f3n. Estos textos acompa\u00f1aron algo de lo que suced\u00eda, y me ayudaron a cuestionarlo y a mirarlo m\u00e1s de una vez, y quiz\u00e1 con otros ojos.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Cecilia Flachsland\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(delegada de ATE. Escribi\u00f3 Desarma y sangra: Rock, pol\u00edtica y Naci\u00f3n) \n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sarmiento not dead<\/span><\/p>

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Estos cuatro a\u00f1os los pas\u00e9 adentro del estado, en el Ministerio de Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n, presenciando en vivo y en directo como se desarmaba la intensidad estatal que el kirchnerismo hab\u00eda desplegado a trav\u00e9s de pol\u00edticas que compusieron justicia e igualdad. El macrismo no mat\u00f3 esas pol\u00edticas, fue peor: las \u201cdej\u00f3 morir\u201d y a nosotros, les estatales, nos transform\u00f3 en un ej\u00e9rcito de zombies, ni vivos ni muertos.<\/p>

\u00a0<\/p>

Buena parte de la resistencia frente a esa condici\u00f3n fue gremial, Ate Verde y Blanca nos cobij\u00f3 como pudo. Pero otro parte se nos fue en tratar de comprender por qu\u00e9 llegamos a esto y qu\u00e9 fue esto a los que llegamos.<\/p>

\u00a0<\/p>

Dos libros me ayudaron en esa tarea, uno fue un cl\u00e1sico de Richard Sennett, La corrosi\u00f3n del car\u00e1cter<\/i><\/b>. Mientras el ex Ministro Esteban Bullrich nos suger\u00eda \u201cdisfrutar de la incertidumbre\u201d, Sennett, ya desde fines de los noventa, nos advert\u00eda acerca de los efectos corrosivos que ten\u00edan sobre el car\u00e1cter de un trabajador la ausencia del largo plazo y el vivir bajo un poder que\u00a0 se ejerc\u00eda sin hacerse cargo de su autoridad. Un poder que nos dominaba pero, a la vez, nos dejaba librados a nuestra suerte. \u201cCumplan las ocho horas, \u00f1oquis, pero sin tareas y sin horizonte\u201d.<\/p>

\u00a0<\/p>

Por otro lado, me devor\u00e9 un libro publicado en estos a\u00f1os, en el 2017, Adi\u00f3s a Sarmiento<\/i><\/b>, de Adriana Puiggr\u00f3s, donde en una serie hist\u00f3rica larga analiza lo que llama \u201cla destrucci\u00f3n del sistema escolar moderno\u201d. Desmenuza el avance de las pol\u00edticas de los organismos financieros internacionales sobre los sistemas educativos nacionales y dice que, finalmente, van a ser los liberales argentinos los que le digan \u201cgood bye\u201d a Sarmiento.<\/p>

\u00a0<\/p>

Estas lecturas vinieron bien para comprender este proyecto de odio que fue el macrismo. Y tambi\u00e9n ayudaron para debatir sobre los desaf\u00edos de cualquier proyecto nacional y popular que se despliegue bajo estas condiciones contempor\u00e1neas, condiciones que nos constituyen y que exceden la voluntad de cualquier gobierno.<\/p>

\u00a0<\/p>

Tal vez pensando en estas, les trabajadores del Ministerio de Educaci\u00f3n tomamos como t\u00f3tem de la resistencia el busto de Sarmiento que est\u00e1 en el hall de entrada del Palacio Pizzurno.<\/p>

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Feminista y popular<\/span><\/p>

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Estos a\u00f1os de derrumbe fueron, sin embargo, \u201ctodos estos a\u00f1os de gente\u201d. No nos guardamos en nuestras casas, salimos a la calle bajo viejas\/nuevas identidades: fuimos trabajadores, fuimos estatales, fuimos kirchneristas, fuimos memoria, verdad y justicia, y fuimos mujeres, mujeres, mujeres.\u00a0 El feminismo explot\u00f3 y se volvi\u00f3 imparable. Para las ochentosas que lo hab\u00edamos vivido como una contrase\u00f1a entre pocas y como una identidad que habilitaba que nos tildaran de \u201clocas\u201d, o nos dieran el consejo exasperante de \u201ctranquilizate\u201d, la masividad nos trajo un desconcierto productivo. \u00c9ramos tibias frente a la escena novedosa. Las alumnas nos recriminaban no hablar con la \u201ce\u201d y supervisaban nuestra bibliograf\u00eda para ver si hab\u00eda o no mujeres autoras,\u00a0 las compa\u00f1eras j\u00f3venes nos invitaban a cazar machirulos y agitar una agenda para que la igualdad sea cotidiana, y en lo personal tuve que alguna vez googlear a las apuradas qu\u00e9 significaba que en una mesa me calificaran como \u201cpaky peronista\u201d.<\/p>

\u00a0<\/p>

Entonces, tambi\u00e9n en estos a\u00f1os, la necesidad de comprender esta urgencia de g\u00e9nero. Y no solo con la bibliograf\u00eda can\u00f3nica de corte m\u00e1s internacionalista sino con textos que nos ayudaran a pensar el por qu\u00e9 de esta intensidad feminista en estos a\u00f1os en nuestra regi\u00f3n. Y ah\u00ed me top\u00e9 con el genial Cuando el feminismo era una mala palabra<\/i><\/b>, de Carolina Trebisacce, M\u00f3nica Tarducci y Karin Grammatico, que analizan la historia reciente del feminismo local (porte\u00f1o sobre todo) a trav\u00e9s de unas fuentes novedosas, originales, que reconstruyen genealog\u00edas y abren problemas inc\u00f3modos. Las autoras insisten en la necesidad de recuperar la dimensi\u00f3n modernizadora del\u00a0 feminismo para entender tambi\u00e9n su corte de clase; rastrean las resistencias de partidos de izquierda y populares ante las demandas de g\u00e9nero con el siempre cl\u00e1sico argumento de \u201ccontradicciones secundarias\u201d; y reconstruyen otra posdictadura al mirarla desde las lentes del g\u00e9nero deteni\u00e9ndose en la articulaci\u00f3n entre feminismo y movimiento de derechos humanos.<\/p>

\u00a0<\/p>

En el cap\u00edtulo sobre los ochenta recuperan muchas publicaciones feministas que se preguntan con recurrencia: \u00bfpor qu\u00e9 el feminismo no crece, porque queda como una experiencia de minor\u00edas donde somos siempre las mismas? Sobre el final del libro, y despu\u00e9s de recorrer estas fuentes preciosas desde los sesenta hasta el presente, la pregunta cambia: \u00bfPor qu\u00e9 el feminismo creci\u00f3 en estos a\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 fue lo que lo hizo expandirse capilarmente y en el espacio p\u00fablico? \u00bfFue por una l\u00f3gica propia del movimiento de mujeres? \u00bfFue como consecuencia de una corriente subterr\u00e1nea internacionalista? \u00bfFue la imperiosa necesidad de \u201cni una menos\u201d o del derecho al aborto? \u00bfO fue tambi\u00e9n por lo que habilitaron en la vida pol\u00edtica, muchas veces a\u00fan a su pesar, las experiencias de gobiernos populares de Am\u00e9rica Latina encabezadas por Ch\u00e1vez, Lula, Evo, Mugica, Correa, N\u00e9stor, Cristina?<\/p>

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Todo este paquete de inquietudes tiene para m\u00ed una banda de sonido: la versi\u00f3n de Evita Capitana que lanzamos desde el Comando Evita<\/i><\/b>, una experiencia pol\u00edtica y art\u00edstica donde un grupo de mujeres de diferentes edades y procedencias nos juntamos para hacer una serie de performances por la ciudad con el objetivo de derrotar el macrismo y de reconocernos en una identidad nacional, popular y feminista. (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=rv7z0BmnSAU<\/a>)<\/p>

\u00a0<\/p>

Y finalmente, como la vida cotidiana siempre sigue, incluso a pesar de los p\u00e9simos gobiernos, acompa\u00f1\u00e9 el crecimiento de mi hija que en estos a\u00f1os se transform\u00f3 en otra lectora de la familia. La casa fue tomada literalmente por el mundo de Harry Potter y tuve que leerlo para poder seguir sus conversaciones, sus juegos, sus reflexiones. Con solo nueve a\u00f1os ya va por el tomo cuatro, yo por ahora voy por el primero, Harry Potter y la piedra filosofal<\/i><\/b>.<\/p>

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En uno de los momentos m\u00e1s bellos de la historia, Harry, que es hu\u00e9rfano, encuentra un misterioso espejo m\u00e1gico donde descubre que se mira y se ve reflejado junto a su madre y su padre. El protagonista busca el espejo una y otra vez para poder \u201cestar\u201d junto a sus muertos queridos. Finalmente, el director de la escuela, Dumbledore, le explica que los padres no est\u00e1n all\u00ed y que el espejo tampoco refleja el pasado sino que tiene otro tipo de poder: el de reflejar el deseo m\u00e1s fuerte que tengamos en el coraz\u00f3n. Harry, entonces,\u00a0 le pregunta, \u201c\u00bfy usted qu\u00e9 ve?\u201d. Y el director, cansado de tanta sabidur\u00eda y reconocimiento, le dice: \u201cun par de medias\u201d.<\/p>

\u00a0<\/p>

Nuestros muertos y un buen par de medias puede ser una buena f\u00f3rmula para salir del infierno macrista.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Cecilia Abdo Ferez\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(investigadora del Instituto Gino Germani, UBA)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El 6 de marzo de 2017 naci\u00f3 mi primer hijo. Ese d\u00eda hubo una concentraci\u00f3n de la CGT que se desbord\u00f3. Hab\u00eda sido una semana de muchas marchas, todav\u00eda incipientes en el macrismo. Lo relacion\u00e1bamos con un influjo de revuelta, que traer\u00eda el ni\u00f1o. Ese 6 de marzo, recuerdo estar en la cama del Hospital alem\u00e1n, con la televisi\u00f3n prendida, mientras llegaban las primeras visitas. En un momento, s\u00f3lo pude mirar la televisi\u00f3n. Trabajadores se suben al escenario, toman el atril con el logo redondo de CGT, lo sacan de cuajo y lo cargan en andas. Se lo llevan. De arriba y de abajo del escenario, totalmente copado y sin dirigencia, se oye el mismo canto, furioso: \u201cPon\u00e9 la fecha, la puta que te pari\u00f3\u201d. Es un canto que unos replican a otros, como d\u00e1ndose fuerza, como envolvi\u00e9ndolo todo. Dos d\u00edas m\u00e1s tarde, cuando sal\u00eda a la intemperie, era el primer paro internacional de mujeres.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

El libro de estos a\u00f1os podr\u00eda ser Black out<\/i><\/b>, de Mar\u00eda Moreno. Es un libro maravillosamente escrito, pero no lo elijo por eso. Lo elijo porque Mar\u00eda desbarata ah\u00ed el g\u00e9nero \u201cconfesi\u00f3n\u201d. La palabra confesi\u00f3n tiene algo de culposo. No hay nada culposo en el libro, sino el relato biogr\u00e1fico y elegante de una vida muy vivida, tambi\u00e9n pasada por borracheras. La que habla no es v\u00edctima, ni baja l\u00ednea. Tampoco aconseja ni edulcora. No es un di\u00e1logo introspectivo, como si hubiese un sujeto a descifrar, una esfera de la interioridad. Es muestra de un subjetivismo casi \u00fanico, con el que me podr\u00eda amigar, y no ese otro, tan funcional al dominio contempor\u00e1neo: el de los \u201cvalores\u201d, la \u201cautenticidad\u201d, la imagen impoluta de la familia, la reivindicaci\u00f3n del plan de vida singular como \u00fanica expectativa posible.\u00a0<\/p>


\u201cMi\u201d disco de estos a\u00f1os es Firmamento<\/i><\/b>, del D\u00fao Karma. Es un disco infantil precioso, con im\u00e1genes y tono cubanos, porque sus autores lo son. Hay p\u00e1jaros del Oriente de Cuba, hay palabras que suenan caribe\u00f1as y misteriosas, hay son y mar. En estos meses de 2019, el D\u00fao Karma festej\u00f3 la victoria del Frente de Todos e incre\u00edblemente para m\u00ed, recibi\u00f3 opiniones y hasta invitaciones poco cordiales, por parte de algunos de los progenitores de sus seguidores, a que \u201cse vuelvan a Cuba\u201d. Ellos explicaron que no son exiliados y que les sorprend\u00eda que alguien pudiese escuchar sus canciones y no tener la sensibilidad de no intuir cu\u00e1les pod\u00edan ser sus posiciones pol\u00edticas. Algo similar pas\u00f3 cuando Caetano Veloso y sus hijos vivaron a Lula en el Gran Rex, y el secretario de cultura Pablo Avelluto se indign\u00f3 por los cantos de parte del p\u00fablico. Son muestras de una \u00e9poca que disocia y pide neutralidad de los artistas. <\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Claudia Bacci<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(soci\u00f3loga, desde La Plata)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Hannah Arendt siempre est\u00e1 muy cerca, toda su obra, pero estos cuatro a\u00f1os en particular rele\u00ed varias veces estos dos textos de dos libros diferentes pero muy conectados: \u201cVerdad y pol\u00edtica\u201d<\/i><\/b> (Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios de reflexi\u00f3n pol\u00edtica<\/i>, 1964)\u201d y \u201cLa mentira en la pol\u00edtica\u201d<\/i><\/b> (Crisis de la rep\u00fablica<\/i>, 1973). El primero porque defiende la legitimidad de decir la verdad, aunque no guste (que escribe en medio de la pol\u00e9mica sobre su otro libro, Eichmann en Jerusal\u00e9n<\/i>); el segundo porque se\u00f1ala la necesidad de mantener las distinciones entre hechos (verdad factual), opiniones e interpretaciones, y advierte sobre el nuevo rol de la mentira en la pol\u00edtica a partir de su uso propagand\u00edstico, mucho antes de la existencia de fake-news<\/i>!<\/p>

\u00a0<\/p>

Una lectura nueva en estos a\u00f1os, la obra de la soci\u00f3loga feminista brit\u00e1nico-australiana Sara Ahmed, y en particular uno de sus \u00faltimos libros, Vivir una vida feminista<\/i><\/b> (2018), imprescindible para comprender que esta vida feminista se vive y se practica a diario y en lo cotidiano, el feminismo es \u201ctarea para la casa\u201d y por eso es una vida de aguafiestas, como se\u00f1ala cuando enlista el \u201ckit de supervivencia feminista\u201d. Y no puedo dejar de citarla: \u201cLa aguafiestas feminista empieza como una figura sensacionalista [exagerada]. [\u2026] Diga lo que diga, la que habla como feminista es, por costumbre, la causa de la discusi\u00f3n para los dem\u00e1s. Es ella quien frena la fluidez de la comunicaci\u00f3n. La cosa se tensa. Ella tensa las cosas.\u201d Por eso las feministas siempre andamos con nuestro kit de supervivencia feminista: nuestros libros, nuestrxs amigxs, nuestras consignas contra el sexismo y el racismo para aguarle la fiesta al patriarcado, y contra todas las formas de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n.<\/p>

\u00a0<\/p>

Una pel\u00edcula: El silencio es un cuerpo que cae<\/i><\/b>, de Agustina Comedi (Argentina, 2019), sobre c\u00f3mo los secretos familiares pueden tener un trasfondo sexo-pol\u00edtico, y sobre la importancia de reconocer el sesgo heteronormativo de las memorias que ocultan los afectos y toda su carga pol\u00edtica.<\/p>

\u00a0<\/p>

Una canci\u00f3n de Los Prisioneros, “El baile de los que sobran”<\/i><\/b> (Pateando piedras<\/i>, Chile, 1986), que me acompa\u00f1a intermitentemente desde fines de los a\u00f1os 1980, cuando transitaba desconfiada y tambi\u00e9n desorientada el fin de la fiesta democr\u00e1tica, pateando piedras en las calles de una ciudad de provincia bonaerense. Una canci\u00f3n que habla de las promesas fallidas de nuestras democracias flojas de papeles, pero tambi\u00e9n les habla a lxs j\u00f3venes chilenos que marchan hoy sobre la injusticia social y la gesti\u00f3n-explotaci\u00f3n de los deseos.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Diego Caram\u00e9s<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(Universidad Nacional de las Artes)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Una imagen: la lucha en las calles el 14 de diciembre de 2017<\/i><\/b>. Despu\u00e9s de la derrota electoral de octubre, la resistencia en la calles y en el Congreso, que produjo la suspensi\u00f3n del tratamiento de la Reforma Previsional (permitiendo instalar el tema durante varios d\u00edas y demostrando que hab\u00eda un n\u00facleo duro de resistencia que persist\u00eda), fue un punto de inflexi\u00f3n, tanto para las fuerzas populares como para la alianza gobernante.<\/p>

\u00a0<\/p>

O Processo<\/i><\/b> es una pel\u00edcula de Mar\u00eda Ramos. Centrada en la destituci\u00f3n de Dilma, se proyecta en Buenos Aires en el mismo momento en que Bolsonaro se perfila ganador de las elecciones presidenciales del Brasil. El filme deja ver, como pocos materiales de este tiempo, la nueva modalidad que asumen las fuerzas de la reacci\u00f3n, que pueden violentar los l\u00edmites institucionales de las democracias representativas hasta torcer el curso del mandato popular que se expresa en la urnas.<\/p>

\u00a0<\/p>

Teor\u00eda de la Militancia. Organizaci\u00f3n y poder popular<\/i><\/b>. <\/b>En este libro, Dami\u00e1n Selci realiza un balance del proyecto pol\u00edtico kirchnerista a la luz de la derrota electoral de 2015, al mismo tiempo que se propone una reelaboraci\u00f3n y superaci\u00f3n -hegelianamente hablando- de la teor\u00eda del populismo laclausiano. Un libro a contra-mano del sentido com\u00fan del per\u00edodo, escrito por un militante (que sintetiza la voz de un colectivo concreto, dentro de una de las organizaciones pol\u00edticas m\u00e1s importantes de las \u00faltimas d\u00e9cadas), y que en la tr\u00edada que constituye su apuesta fundamental -desarrollo de la militancia, la organizaci\u00f3n y la teor\u00eda- brilla un n\u00facleo de verdad irreductible. Al menos, algo de eso se verific\u00f3 en lo m\u00e1s potente y sorprendente de este 2019.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Dora Barrancos\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Pel\u00edculas que he visto y me gustaron en este duro ciclo:<\/p>

\u00a0<\/p>

Sufragistas<\/i><\/b>: porque refiere a las luchas feministas en Inglaterra.<\/p>

Roma<\/i><\/b>: porque es un fresco excepcional sobre las controvertidas relaciones de las mujeres de clase media mexicanas y las empleadas dom\u00e9sticas.<\/p>

Moonlight<\/i><\/b>: muy buena representaci\u00f3n sobre la discriminaci\u00f3n negra en EEUU.<\/p>

\u00a0<\/p>

Libros:<\/p>

\u00a0<\/p>

El nervio \u00f3ptico<\/i><\/b>, de Mar\u00eda Gainza: excelente narrativa en la que se ponen en cuesti\u00f3n los or\u00edgenes de la clase alta argentina.<\/p>

Las cosas que perdimos en el fuego<\/i><\/b>, de Mariana Enr\u00edquez: notable escritura por sus lindes con el horror cuasi naturalizado.<\/p>

Mosca blanca, mosca muerta<\/i><\/b>, de Ana Ojeda: muy hilarante historia de una se\u00f1ora mayor con evocaciones de toda su vida, sarc\u00e1stica, reveladora de h\u00e1bitos de las clases medias.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Danila Su\u00e1rez Tom\u00e9<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(doctora en Filosof\u00eda)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En la dif\u00edcil tarea de elegir tres \u00edtems culturales que me acompa\u00f1aron especialmente en estos \u00faltimos cuatro a\u00f1os, escog\u00ed la pel\u00edcula Parasite<\/i><\/b>, el libro Realismo capitalista<\/i><\/b> y las columnas de La Inca en \u201cEl hecho maldito\u201d<\/i><\/b>. La pel\u00edcula de 2019 del director surcoreano Bong Joon-ho, Parasite, condens\u00f3 de manera magistral, tanto en su sensibilidad est\u00e9tica como narrativa, las problem\u00e1ticas actuales y futuras de una vida que minuto a minuto se torna m\u00e1s y m\u00e1s precarizada, de una abismal desigualdad social, y de un planeta que est\u00e1 dispuesto a tomarse venganza por tanto maltrato sostenido. Algunas claves te\u00f3ricas de este estado de cosas se pueden encontrar en el indispensable libro de 2009 de Mark Fisher, Realismo capitalista, publicado en castellano por Caja Negra en 2016. All\u00ed, Fisher explora de manera bastante depresiva, admit\u00e1moslo, la idea jamesoneana de que “es m\u00e1s f\u00e1cil imaginarse el fin del mundo que el fin del capitalismo”, en el momento exacto en el que la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica parece haber quedado sofocada dentro de un mercado de consumo de ideales que adquiere vitalidad en contraste con la melancol\u00eda por el debilitamiento de las grandes utop\u00edas de la izquierda del siglo pasado. Pero nada de todo esto hubiera tenido, para m\u00ed, un anclaje latinoamericano y un sentido local de no haber sido por las columnas de cr\u00edtica cultural de La Inca en el programa radial \u201cEl hecho maldito\u201d, que no solo me aportaron ideas para matizar mis propias opiniones sobre diversos acontecimientos culturales, pol\u00edticos y sociales en los cuales coincide nuestro inter\u00e9s, sino que adem\u00e1s motorizaron alguna luz de esperanza en ese fondo de ilusi\u00f3n popular que ti\u00f1e todas sus intervenciones.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Esteban Barroso\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesor de historia) \n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Stoner<\/i><\/b> (de John Williams): la vida de un hombre completamente insignificante. Lo vemos crecer, enamorarse, entrar a la universidad. Como profesor es querido por sus estudiantes, pero no resulta alguien particularmente memorable. Es cierto que, en algunos sentidos, la vida se le derrumba. Se enfrenta a situaciones complicadas, reacciona usando toda su astucia. Pero incluso en aquellos picos inusuales de actividad, no parecen alejarse de la vida de alguien com\u00fan y corriente. \u00bfSe puede escribir una novela enfocada en alguien intrascendente? \u00bfSe puede escribir una novela que nos obligue de forma m\u00e1s directa y despojada a adentrarnos en todos nuestros temores, sue\u00f1os y dolores cotidianos? Stoner muere dos veces: una vez al principio, otra vez al final. Nos dicen que casi nadie lo va a recordar. Al finalizar el libro, morimos un poco con \u00e9l.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

En nuestro tiempo<\/i><\/b> (de Ernest Hemingway): los cuentos de este libro se van entrelazando a partir de su personaje principal, ese Nick Adams que, en \u201cCampamento Indio\u201d, es llevado por su padre a presenciar un parto. Nick es apenas un ni\u00f1o, y luego, ya volviendo en la barcaza, pregunta si siempre es as\u00ed, si la sangre se desprende lentamente por las sabanas, si forman un charco debajo de un cuchillo, si los padres se suicidan por desesperaci\u00f3n. Ese mismo Nick, hacia el final del libro, vuelve de la guerra para encontrarse con tierras quemadas, mansiones destruidas, truchas que se mimetizan con aquel ambiente hostil. Pero, nos dice, siempre queda algo. Hemingway, especialmente aqu\u00ed, se detiene en cada uno de sus movimientos, hace de su caminar una secuencia casi infinita de acciones. Fiel a su costumbre, no es complaciente en su relato, no busca darle al lector demasiadas explicaciones. Y sin embargo, repite una palabra: felicidad. Nick parece estar recuperado, despu\u00e9s de todo aquel recorrido, al menos una parte de su antigua felicidad.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Un a\u00f1o sin nosotros<\/i><\/b> (UN3): y si hablamos de felicidad, lo que sobra en esta serie es su b\u00fasqueda. El amor persiste luego de diez a\u00f1os, pero Clara y Ricardo deciden poner un freno, tomarse un tiempo para pensar. Es ella la que realiza la propuesta: un a\u00f1o, todo un a\u00f1o separados, y ver si la relaci\u00f3n resiste. \u00bfEl amor es verdadero cuando no tuvo la posibilidad de probarse, de tomar alguna referencia, de exponerse a la comparaci\u00f3n? Pero, y por sobre todo, \u00bfsirve de algo el tiempo? \u00bfCura, ense\u00f1a, nos permite ganar experiencia? \u00bfQu\u00e9 es la experiencia, y c\u00f3mo se relaciona con el amor? Hay mucho de distancia, de dolor, de intriga, de aventura, de resistencia. Del deseo de volver. <\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ezequiel Gatto<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesor en la carrera de Historia de la Universidad Nacional de Rosario)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El libro que elijo es\u00a0<\/b>De los diferentes modos de existencia<\/i><\/b>, de \u00c9tienne Souriau, editado por Cactus en\u00a0julio de\u00a02017. Fue un encuentro maravilloso. Nunca pens\u00e9 que modificar\u00eda tan profundamente mis ideas sobre el devenir, la imaginaci\u00f3n, la invenci\u00f3n y el proceso creativo, las emergencias, los descubrimientos.\u00a0Sus nociones de \u201cproyecto\u201d, \u201ctrayecto\u201d, \u201cinstauraci\u00f3n\u201d o \u201cinacabado\u201d resultaron muy productivas para lo que entiendo\u00a0fue\u00a0mi principal apuesta de investigaci\u00f3n durante el macrismo:\u00a0repensar la noci\u00f3n de futuro. En esa b\u00fasqueda, Souriau fue mi estratega.\u00a0Un estratega oblicuo, ya que es un libro de filosof\u00eda est\u00e9tica, lo cual me\u00a0vuelve\u00a0a demostrar que, para relanzar ciertas apuestas, hay que aprender a cambiar de juego.<\/p>

\u00a0<\/p>

To\u00a0Pimp a\u00a0Butterfly<\/i><\/b>, el disco que el rapero\u00a0afroamericano\u00a0Kendrick\u00a0Lamar\u00a0lanz\u00f3 en\u00a0marzo de 2015\u00a0fue mi columna vertebral sonora.\u00a0Su t\u00edtulo,\u00a0que traduzco\u00a0como \u201cProstituir a una mariposa\u201d,\u00a0me remite a una situaci\u00f3n de violencia y fragilidad,\u00a0y\u00a0me parece una buena s\u00edntesis del macrismo y de\u00a0la sensaci\u00f3n que nos atraves\u00f3 durante mucho tiempo, que s\u00f3lo comenz\u00f3 a revertirse, al menos\u00a0en parte, en el \u00faltimo a\u00f1o. Musicalmente es un discazo que renov\u00f3 al hip hop a base de buenas letras y experimentaci\u00f3n con beats freejazzeros.<\/p>


La imagen que elijo es, en verdad, un territorio:\u00a0el\u00a0r\u00edo Paran\u00e1<\/i><\/b>\u00a0a la altura de Rosario,\u00a0la ciudad donde resido. Sus funciones\u00a0para m\u00ed\u00a0fueron m\u00faltiples: objeto de contemplaci\u00f3n para bajar la ansiedad, s\u00edmbolo de la victoria de los agroexportadores (preexistentes pero claves en\u00a0la ofensiva macrista), \u00e1mbito de encuentro con amigues. Y espacio de investigaci\u00f3n: tanta importancia adquiri\u00f3 el Paran\u00e1 que\u00a0entre 2017 y 2019\u00a0particip\u00e9 en la producci\u00f3n de\u00a0Los r\u00edos del r\u00edo<\/i>,\u00a0un documental\u00a0dirigido por Diego Fidalgo y realizado por el Club de Investigaciones Urbanas\u00a0con\u00a0el que intentamos reflexionar sobre\u00a0una serie\u00a0de aspectos (los agronegocios, la violencia institucional, la especulaci\u00f3n inmobiliaria) que expresan el modo\u00a0actual\u00a0en que Rosario y el r\u00edo conforman una unidad polifac\u00e9tica.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Federico Neuburger\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(desde C\u00f3rdoba)\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La ofensiva sensible<\/i><\/b>, de Diego Sztulwark \/ Teor\u00eda de la militancia. Organizaci\u00f3n y poder popular<\/i><\/b>, de Dami\u00e1n Selci. Complementariamente, ambos textos intentan dar cuenta de la crisis de los gobiernos populares en Latinoam\u00e9rica y de la emergencia de un nuevo paradigma de gobernabilidad, como tambi\u00e9n de las posibles l\u00edneas de fuga.<\/p>

\u00a0<\/p>

Todos contra todos y cada uno contra s\u00ed mismo<\/i><\/b> e Invierno de impacto<\/i><\/b>, de Bob Chow. En tiempos aciagos, la distop\u00eda irrumpe como el r\u00e9gimen narrativo “privilegiado” para dar cuenta del presente.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

El aroma del tiempo: un ensayo filos\u00f3fico sobre el arte de demorarse<\/i><\/b>, de Byung-Chul Han. La subjetividad neoliberal, en tanto psicopatolog\u00eda de la vida cotidiana, se muestra ante todo como un trastocamiento de la temporalidad.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Gabriel D\u2019Iorio<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesor de \u00c9tica en la carrera de Filosof\u00eda, UBA)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Falta Favio, que est\u00e1 siempre, pero en esta ocasi\u00f3n eleg\u00ed lo m\u00e1s contempor\u00e1neo: El m\u00e9todo de la igualdad<\/i><\/b>, Jacques Ranci\u00e8re (Nueva Visi\u00f3n, 2012), Los monstruos m\u00e1s fr\u00edos. Est\u00e9tica despu\u00e9s del cine<\/i><\/b>, de Silvia Schwarzb\u00f6ck (Mardulce, 2017) y\u00a0 Zama<\/i><\/b>, de Lucrecia Martel (2017)<\/p>

\u00a0<\/p>

En el caso de\u00a0El m\u00e9todo de la igualdad<\/i><\/b>, es una lectura program\u00e1tica, que uso para las clases en las que trabajo Ranci\u00e8re, pero tambi\u00e9n cuando investigo: es extra\u00f1a la idea de trabajar con un m\u00e9todo vinculado a la igualdad, pero implica la posibilidad de abrirse a instancias de verificaci\u00f3n concreta en las cuales la curiosidad y la traducci\u00f3n son los centros de una experiencia emancipatoria.\u00a0En estos a\u00f1os tan opresivos, tan marcados por la desigualdad, este y otros textos de Ranci\u00e8re fueron un punto de reparo.\u00a0\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Los monstruos m\u00e1s fr\u00edos<\/i><\/b>, de Silvia Schwarzb\u00f6ck es \u2013junto a\u00a0Los espantos. Est\u00e9tica y postdictadura<\/i>\u2013\u00a0<\/b>una lectura extraordinaria para entender la imagen contempor\u00e1nea, la imagen que va m\u00e1s all\u00e1 del cine, luego de que el cine nos haya formado como espectadores tan fr\u00edos como el m\u00e1s fr\u00edo de los monstruos: el Estado. El texto es muy valioso para pensar la relaci\u00f3n de lo expl\u00edcito con lo infinito en todos los planos, incluso en el de la resistencia, toda vez que la imagen actual no puede pensarse sin su v\u00ednculo con lo pol\u00edtico.\u00a0Repensar la idea de resistencia, abrirla no s\u00f3lo al pasado sino al futuro, es una de las cualidades que estos textos de Silvia, en apariencia sombr\u00edos, iluminan.\u00a0<\/p>


Finalmente,\u00a0Zama<\/i><\/b>.\u00a0La obra de Martel es un monumento al riesgo est\u00e9tico: abrirse al texto de Di Benedetto, tenerlo como obligada referencia, supon\u00eda una enorme dificultad. Y Martel no s\u00f3lo la enfrenta con una riqueza visual-sonora que hace de la pel\u00edcula una exploraci\u00f3n po\u00e9tica con pocos antecedentes en nuestro pa\u00eds (habr\u00eda que pensar en algunos pasajes de Nazareno Cruz y el Lobo<\/i>, de Leonardo Favio, para armar un contrapunto f\u00e9rtil); tambi\u00e9n logra que el cine reviva, contra la hegemon\u00eda narrativa de las series, como un objeto de placer y pensamiento. Ver esta pel\u00edcula con mi compa\u00f1era y releer el texto de Di Benedetto fueron momentos de gran felicidad en estos a\u00f1os dif\u00edciles. <\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Gabriel Giorgi\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(escribi\u00f3 Formas comunes. Animalidad, cultura, biopol\u00edtica)\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Diarios del odio<\/i><\/b>, de Roberto Jacoby y Syd Krochmalny\u00a0 (2014 y 2016) y la versi\u00f3n musical-coreogr\u00e1fica del grupo ORGIE (dirigido por Silvio Lang, 2017) , donde la lengua cotidiana –que incluye el algoritmo y el troll– modela el microfascismo. Los\u00a0Diarios<\/i>\u00a0tienen el poder de captar el arco hist\u00f3rico de los nuevos microfascismos: arrancan haciendo archivo desde el 2008, y llegan hasta la “pastoral” macrista escenificada por ORGIE. La transcripci\u00f3n y archivo de las escrituras en foros online -el procedimiento fundamental de la instalaci\u00f3n y el libro de Jacoby\/Krochmalny- pescan la guerra por la voz y la enunciaci\u00f3n que demarca el terreno en el que se desplegar\u00e1\u00a0 el macrismo. Y sit\u00faan el odio como lugar de gravitaci\u00f3n de los afectos democr\u00e1ticos.<\/p>

\u00a0<\/p>

Petr\u00f3leo<\/i><\/b>, la obra del grupo Piel de Lava (2018) , que hace de la\u00a0deserci\u00f3n\u00a0 del trabajo y de lo masculino su l\u00ednea de fuga del presente. Deshacer el g\u00e9nero en escena y a la vez disputar la relaci\u00f3n extractiva con el suelo: en ese cruce Piel de Lava disputa las im\u00e1genes del “trabajador” y del “emprendedor”\u00a0 que modulan subjetivaciones neoliberales, y que no se limitan, desde luego, al macrismo. Tiene la inteligencia de escenificar\u00a0 c\u00f3mo repensar el trabajo es siempre desmontar la norma de g\u00e9nero.<\/p>

\u00a0<\/p>

Las hijas del fuego<\/i><\/b>\u00a0<\/i>(2018), de Albertina Carri. La\u00a0fiesta militante<\/i>,\u00a0 cuerpos y miradas femeninas que suben y ocupan desde el sur el territorio de la naci\u00f3n. En el rev\u00e9s exacto de la “revoluci\u00f3n de la alegr\u00eda” -que dec\u00eda, al mismo, tiempo, “la fiesta se acab\u00f3”- la pel\u00edcula de Carri hace de la fiesta una v\u00eda de la imaginaci\u00f3n cr\u00edtica. Una comunidad en el placer que trabaja im\u00e1genes previas del porno y de la org\u00eda desde la mirada feminista. Y una pol\u00edtica de la memoria que pasa por el cine: un gesto hacia el “Rey muerto”, el primer corto de Martel, desde donde cuenta una historia breve de c\u00f3mo el cine busca descabezar al soberano. Pel\u00edcula contigua a\u00a0Las aventuras de la China Iron<\/i>, de Cabez\u00f3n C\u00e1mara: otra ocupaci\u00f3n femenina del territorio que desmonta el g\u00e9nero (gauchesco).<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Gabriela Borrelli<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(escribi\u00f3 Lecturas feministas)\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A fines de 2016 se present\u00f3 Black Out<\/i><\/b>, de Mar\u00eda Moreno. Un libro con la tapa negra, el t\u00edtulo en blanco y una fotaza de Moreno mirando hacia abajo. No tiene los ojos cerrados ni est\u00e1 abatida y si continu\u00e1ramos la silueta seguramente tendr\u00eda la mano en jarra. Me animo a intuir en ese gesto la desaz\u00f3n del l\u00edquido vertido, la copa derramada, la suciedad y esa postura del cuerpo al lado de lo volcado, \u00bfqu\u00e9 hacemos con esto? Y, \u00bf qu\u00e9 hace Mar\u00eda Moreno en este libro? Memoria, autobiograf\u00eda, ensayo, cr\u00f3nica, fenomenolog\u00eda bar\u00edstica para dar cuenta de un r\u00edo, no de plata sino de alcohol, el que corre por nuestras venas y se hace en la conversaci\u00f3n, en la pol\u00edtica, en la derrota, en los bares y en las reuniones \u201cEn cuanto al clich\u00e9 de que en el bar est\u00e1n solo los revolucionarios de caf\u00e9: la jaboner\u00eda de Vieytes era un encubrimiento para los\u00a0 patriotas de la Revoluci\u00f3n de Mayo, los socialdem\u00f3cratas lo planearon todo en el caf\u00e9 central de Viena, los socialistas ingleses de Sheffield en el altillo del Caf\u00e9 Wentworth y \u00bf qu\u00e9 hac\u00edan Lenin y Trotsky sentados en las terracitas de La Rotonde de Par\u00eds mientras ve\u00edan emborracharse a Modigliani? No hay revolucionarios sin caf\u00e9, ni caf\u00e9 que no sea met\u00e1fora del alcohol. Y yo nunca beb\u00ed sin profundizar sobre esta teor\u00eda ni sentir que estaba obligada a hacer la revoluci\u00f3n<\/i>\u201d, dice Moreno en un pasaje inolvidable que comentamos con un amigo militante mientras beb\u00edamos en una madrugada macrista. Nadie puede negar que los centros culturales en los que se bebe y se baila, se presentan libros o se festejan cumplea\u00f1os, fueron las unidades b\u00e1sicas de la \u00e9poca macrista. La resistencia como fiesta y el baile como reclamo de derechos es una deuda del campo popular a los movimientos transfeministas y al colectivo lgtbq+. En uno de esos centros culturales comentamos el libro y nos adivinamos la frase. No hab\u00eda nada que festejar en diciembre del 2016, apenas un a\u00f1o de macrismo que promet\u00eda tres m\u00e1s de black out, pero ah\u00ed est\u00e1bamos, yo con un gin tonic, \u00e9l con un Jack Daniels, pensando, charlando, hablando del libro de Mar\u00eda Moreno.\u00a0 Lejos de la resaca de la fiesta populista de la que habl\u00f3 el ex-presidente Macri, se trata de un black out de bajada intensa, de corte de un recorrido. Estaba lejos tambi\u00e9n este 2020 que nos pisa los talones, y entonces ese libro y esa cita fueron un amparo. Un libro nos un\u00eda de alguna manera y nos colocaba en un lugar del mundo: hist\u00f3rico pero sucio. Algo estaba pasando en la lectura de mezcolanza, en ese mapeo literario del barrio de Once que hace Black Out<\/i>, en sus referencias a la revoluci\u00f3n, en la resaca en ebullici\u00f3n con el recuerdo familiar que plantea, en la fiesta y el feminismo despatarrado y esquivo a los encuadres hegem\u00f3nicos que retoma: \u201cEstaba convencida de que, m\u00e1s que ganar la universidad, las mujeres deb\u00edan ganar las tabernas<\/i>.\u201d\u00a0 Tambi\u00e9n Black Out<\/i> traza una genealog\u00eda d\u00edscola en el sentido de exhibir los nombres de la estirpe \u201crara\u201d de nuestra literatura. \u201cLos Raros\u201d llam\u00f3 Horacio Gonz\u00e1lez a una colecci\u00f3n de libros de la Biblioteca Nacional y son otros raros m\u00e1s Mar\u00eda Moreno los nombres de compa\u00f1\u00eda literaria, pol\u00edtica y alcoh\u00f3lica:\u00a0 Libertella, Piglia, Lamborghini, Fogwill, Norberto Soares, Charlie Feiling, Claudio Uriarte y Jorge Di Paola, Dipi. Ya que estamos con los nombres, no quiero dejar de mencionar que Mar\u00eda Moreno esconde el nombre de Cristina (Forero) pero forzando al significante (ya que Lambor ha sido mencionado) puede ser Cristina F. y de este modo es el significante que no perdona y los nombres tampoco. Un libro de Cristina con resaca, o m\u00e1s corto, un libro de Cristina que supo acu\u00f1ar tambi\u00e9n otros nombres. Black Out<\/i> est\u00e1 en el centro de una reconstrucci\u00f3n: mira para atr\u00e1s, nombra, recorre, bebe, cae, se levanta, y vuelve a beber, algo as\u00ed como las palabras del vicepresidente boliviano ahora en el exilio mexicano: \u201cLuchar, vencer, caerse, levantarse, luchar, vencer, caerse, levantarse.\u201d<\/p>

\u00a0<\/p>

Del alcohol a la maldad para reposar en el amor<\/b><\/p>

\u00a0<\/p>

Otro libro de tapa negra. Tambi\u00e9n con una fotaza. Dos travas a caballo, abraz\u00e1ndose casi riendo, con polleras y chatitas, atraviesan un barrio de casas bajas, bien del conurbano o pueblito de provincia. El t\u00edtulo es rosa intenso y dice Las Malas<\/i><\/b>. \u00bfQui\u00e9nes son? La T\u00eda Encarna, por ejemplo, que tiene casi doscientos a\u00f1os (en edad trava nos dice su autora Camila Sosa Villada) advirtiendo el primer rasgo de realismo no m\u00e1gico sino suprarrealista de esta novela en la que la muerte aparece como un p\u00e1jaro que despliega alas enormes y pomposas. En Las Malas<\/i> la muerte arrasa pero la felicidad tambi\u00e9n:\u00a0 la T\u00eda Encarna encuentra un beb\u00e9 con los m\u00e1s dulces de los ojos y lo cuida como propio, lo hace propio. Maternar en esta historia es un acto comunitario. Las travas nos lo ense\u00f1an como nos ense\u00f1an a amar a los hombres sin cabeza, aquellos que la guerra ha dejado vac\u00edos, y tambi\u00e9n nos ense\u00f1a a dejarlos. En esta novela, la biograf\u00eda personal se convierte en relato total.\u00a0 El libro de Camila Sosa Villada marc\u00f3 sin propon\u00e9rselo el ritmo de un feminismo inc\u00f3modo para lo hegem\u00f3nico, record\u00e1ndonos que las dimensiones de la vida son muchas. Que el travesticidio tiene n\u00fameros, y que m\u00e1s all\u00e1 de esos n\u00fameros hay una fuerza potente y calma que intenta hacer cada d\u00eda vivible, cada hora habitable (en t\u00e9rminos de Judith Butler). Vivir no s\u00f3lo para sobrevivir sino para desarrollar: el amor, la amistad, el juego, el sexo, la vida. Las Malas<\/i> conjuga en clave ficcional al sujeto actual del feminismo que puede articular miradas pol\u00edticas m\u00e1s amplias, las que se jugaron en la disputa simb\u00f3lica al macrismo. Salir del significante mujer para abrirlo en otras intersecciones y unir fuerzas contra el elemento aglutinador de la crueldad: el neoliberalismo econ\u00f3mico y el conservadurismo cultural. Las Malas<\/i> somos nosotras, las de este lado, las que cantamos Alberta Presidenta, agitando en esa \u201cA\u201d el terreno de lucha ling\u00fc\u00edstica que la novela toma: el lenguaje es m\u00edo, dice Camila, no lo ped\u00ed, me fue dado, por eso \u201cvoy a destruirlo, a enfermarlo, a confundirlo, a incomodarlo, voy a despedazarlo y a hacerlo renacer tantas veces como sean necesarias, un renacimiento por cada cosa bien hecha en este mundo<\/i>\u201d.<\/p>

\u00a0<\/p>

Balotash<\/b><\/p>

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Desde la llanura neocolonial mira c\u00f3moda la palabra balotage. En sus variantes fon\u00e9ticas m\u00e1s afrancesadas ballotage (con la pronunciaci\u00f3n ash al final)\u00a0 con sus derivaciones extra\u00f1isimas como ballotaje, ballottaje, balotage, balottage hasta su semi-castellanizaci\u00f3n balotash. Esa palabra nos doli\u00f3 en el 2015 y nos aburri\u00f3 en el 2019. Despu\u00e9s del 11 de agosto, su materialidad se acot\u00f3 a la esperanza en la ciudad de Buenos Aires (hasta un libro fue publicado con ese nombre) pero tampoco sucedi\u00f3. Lo cierto es que tiene una canci\u00f3n. Es de Los besos<\/i>, de su disco \u201cHelados Verdes\u201d<\/i> que apareci\u00f3 en 2017. \u201cLo que pida\/la mayor\u00eda se realizar\u00e1\/ Lo que pida\/ la mayor\u00eda se realizar\u00e1<\/i>\u201d, reza el estribillo en un tema emocional que narra de alguna manera el tiempo de la espera y el imaginario del final. Esperar charlando con un vecino, imaginar ser la trombonista de una banda metalera, ser la candidata -de alguien- en la Rep\u00fablica Argentina. Una canci\u00f3n de espera para un tiempo que para muchos tambi\u00e9n fue una demora. La escuch\u00e9 mucho en una residencia de artistas que hice en una chacra cerca de Gualeguaych\u00fa a fines de 2017. Ariel Cusnir formaba parte de los residentes y estaba pintando una serie de cuadros inspirados en la Campa\u00f1a en el Ej\u00e9rcito Grande, ese levantamiento de Urquiza del que form\u00f3 parte Sarmiento como redactor de los boletines oficiales. Imagin\u00e1bamos a Sarmiento con sus cuadernos en un escritorio improvisado al final de las filas de los soldados. No s\u00f3lo lo imagin\u00e1bamos,\u00a0 dado que Ariel prepara sus obras sacando fotos primero, sino que nos hizo disfrazar de soldados del ej\u00e9rcito grande, con remeras rojas y bandas blancas improvisadas, con palos como armas para marchar desde la tranquera hasta bien entrada la chacra, unos 100 metros a paso de soldado. Mientras camin\u00e1bamos emulando el paso del ej\u00e9rcito sonaba la Canci\u00f3n del ballotage, una vez tras otra, \u201csi yo fuera\u201d<\/i>\u2026. cant\u00e1bamos! fue m\u00e1s que una compa\u00f1\u00eda, era nuestra propia marcha, un himno peque\u00f1o pero que reun\u00eda un poco lo que \u00e9ramos y por lo que luch\u00e1bamos. Hace apenas unas semanas Los besos<\/i> se presentaron en San Telmo que es un poco mi peque\u00f1a patria, en el teatro Margarita Xirg\u00fa. No ve\u00eda a Ariel desde ese fin de a\u00f1o de desesperanza pol\u00edtica y complicidad art\u00edstica, hasta que – justo cuando empezaron a tocar la Canci\u00f3n del Ballotage<\/i> – sub\u00ed a los palcos y vi su figura de espaldas, agitando los brazos y moviendo el cuerpo al ritmo de la canci\u00f3n. M\u00e1s que acercarme a \u00e9l, le salt\u00e9 encima, nos abrazamos, nos dimos un beso en la boca y nos dijimos: se van! s\u00ed, se van, pero nosotros no, nunca nos vamos, marchamos victoriosos volviendo de la campa\u00f1a. Se terminaba una larga marcha (la de la chacra que simbolizaba nuestros recorridos, nuestra manera de escribir o pintar sin un mango) y tambi\u00e9n la de un pueblo que march\u00f3 tant\u00edsimas veces contra las medidas neoliberales en la era de la crueldad. Nos abrazamos y bailamos como tantxs en estas \u00faltimas semanas, nos acompa\u00f1amos entre nosotrxs en estos a\u00f1os de macrismo, creamos nuestra propia trinchera de afecto, libros y canciones en ocasiones como declaraci\u00f3n de guerra, en otras como caricia sanadora.\u00a0 Desde ah\u00ed, agazapados pero juntos, le dimos pelea al balotash sin renunciar a los cantos ni a la fiesta. Victoriosos, hicimos de ellos una po\u00e9tica para la nueva era: la de pol\u00edtica tierna, que vendr\u00e1 sin dudas con nuevos libros y temas.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Germ\u00e1n Ferrari<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(investigador y periodista)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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De los \u201cmacaneos\u201d de Sara Gallardo al \u201cPeople Have the Power\u201d de Patti Smith. En diciembre de 2015, Ediciones Winograd lanz\u00f3 una recopilaci\u00f3n de textos period\u00edsticos escritos por Gallardo para la revista\u00a0Confirmado<\/i>\u00a0entre 1967 y 1972. Aquel t\u00e9rmino lunfardo, el acertado t\u00edtulo elegido. La lectura de esas notas recobradas y del estudio preliminar de Luc\u00eda De Leone me oblig\u00f3 a sumergirme en\u00a0Los galgos, los galgos<\/i><\/b>, en la reedici\u00f3n de 2016 de Sudamericana. Una exquisitez.<\/p>

\u00a0<\/p>

A principios de 2015 apareci\u00f3\u00a0Las pel\u00edculas de mi vida<\/i><\/b>, de Fran\u00e7ois Truffaut, una serie de semblanzas y cr\u00edticas sobre filmes y protagonistas, adem\u00e1s de reflexiones varias sobre cine, que fue le\u00eddo \u2013y disfrutado\u2013 mientras se expand\u00eda la peste neoliberal. Y result\u00f3 inevitable regresar a\u00a0Los 400 golpes<\/i>\u00a0y otras bellezas del director-actor franc\u00e9s.<\/p>

\u00a0<\/p>

Smith<\/i><\/b> ayudaba a sobrellevar el macrismo con sus canciones. Su recital en el Luna Park<\/i><\/b>, pocas semanas antes de la despedida conservadora, se convirti\u00f3 en un alud de energ\u00eda para afrontar el futuro.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Guadalupe Reboredo<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(licenciada en Comunicaci\u00f3n Social, analista internacional) <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Una pel\u00edcula que me hizo reflexionar sobre la historia argentina en general y el macrismo en particular fue Rojo<\/i><\/b>, una joya del cine nacional estrenada en octubre de 2018 dirigida por el joven Benjam\u00edn Naishtat. Ambientada en 1975 (previo al Golpe de Estado y con la terror latiendo cada vez m\u00e1s fuerte en el pa\u00eds) en un pueblito des\u00e9rtico, Rojo narra las desventuras de un abogado que se ve inmerso en un crimen que no planeaba y un silencio obsecuente y perverso, paralelismo de su vida personal con los tiempos pol\u00edticos. El film retrata a la perfecci\u00f3n, aunque con sutileza, c\u00f3mo la violencia se derrama de arriba para abajo, c\u00f3mo es que las verdades impuestas y los horrores permitidos por el aparato estatal hacen mella en el com\u00fan de la gente, en el ciudadano aparentemente despolitizado, en la sociedad de a pie. Pienso en el odio que se exacerb\u00f3 desde Cambiemos hacia la \u201cgrasa militante\u201d y la relaci\u00f3n de dicho discurso con el vecino porte\u00f1o que tirote\u00f3 un local de Nuevo Encuentro a principios de 2016; nos queda mucho por analizar y tratar de entender.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Agradezco haber conocido a Mariana Enr\u00edquez. Su obra vale la pena en su totalidad, pero si tuviera que elegir un libro me quedar\u00eda con Los peligros de fumar en la cama<\/i><\/b>, una recopilaci\u00f3n de cuentos de terror (su especialidad, aunque m\u00e1s bien deber\u00edamos calificarlo como horror o al menos no acotar la categor\u00eda a monstruos y fantasmas) editado en el 2017 por Anagrama. Esta escritora argentina recientemente consagrada con el Premio Herralde de Novela explora universos esot\u00e9ricos pero infinitamente cercanos. Nada nos es ajeno en su obra en parte porque, como ella misma ha sentenciado en entrevistas, \u201cnada es m\u00e1s terror\u00edfico que el Nunca M\u00e1s\u201d. Mariana trabaja sobre la actualidad y a\u00f1ade componentes, \u00bfo es que s\u00f3lo observa aquello que est\u00e1 y preferimos omitir? De Los peligros de fumar en la cama<\/i> me quedo con el cuento \u201cD\u00f3nde est\u00e1s coraz\u00f3n\u201d, impresionante demostraci\u00f3n de habilidad narrativa para desplegar una subtrama que va tomando forma sobre la historia aparentemente principal. La escritura de Enr\u00edquez es un placer para los sentidos.\u00a0<\/p>


En cuanto al espectro sonoro, al macrismo lo musicalic\u00e9 (\u00a1y as\u00ed se hizo m\u00e1s soportable!) con David Bowie<\/i><\/b>. Hasta hace poco tiempo no sab\u00eda m\u00e1s que su nombre pero cuando me adentr\u00e9 en su obra no pod\u00eda creer el artista excepcional con el que me estaba encontrando. Qu\u00e9 talento, cu\u00e1nto trabajo y qu\u00e9 versatilidad. Reinventarse todo el tiempo sin perder la esencia; esa es la ense\u00f1anza que tomo de Bowie y relaciono ahora con el gobierno saliente y el que viene. Argentina tiene la penosa caracter\u00edstica de avanzar y retroceder, sucesivamente. Queda en nosotros y nosotras la posibilidad de reinventarnos, de hacerle frente al odio, de transformar el futuro. No est\u00e1 todo dicho, lo nuevo es aquello que todav\u00eda no se pens\u00f3. David Bowie viv\u00eda adelantado y cuando parec\u00eda que ya hab\u00eda explorado todos los l\u00edmites encontraba uno m\u00e1s. El macrismo nos quiso hacer creer que all\u00ed terminaba la historia y le demostramos que no, que siempre se puede volver a cambiar. <\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Guillermo Korn<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(su \u00faltimo libro es Hijos del Pueblo)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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No sabr\u00eda explicar el por qu\u00e9, pero elijo una pintura de 1889: La entrada de Cristo a Bruselas<\/i><\/b>, de James Ensor. La multitud, algo de carnavalesco, rostros deformes y enmascarados. Todo parece confundirse, Cristo como uno m\u00e1s en el mont\u00f3n.<\/p>

\u00a0<\/p>

Escuch\u00e9 muchas veces, en este tiempo, al compositor\u00a0Llu\u00eds Llach<\/i><\/b>. No entiendo catal\u00e1n, pero su m\u00fasica me alent\u00f3 a buscar qu\u00e9 de su arte incordiaba al franquismo. Mucho de su poes\u00eda habita tambi\u00e9n este tiempo.<\/p>

\u00a0<\/p>

Una foto tomada en la puerta de la Morgue<\/i><\/b>. Un santuario laico: velas de distintos tama\u00f1os, restos de cera, alguna flor, la foto de un joven barbado y mensajes escritos a mano, pegados con cinta. Uno dice “Ni olvido ni perd\u00f3n” y el otro: “Justicia por Santiago Maldonado”.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Gustavo Robles<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesor en la carrera de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Facultad de Humanidades de La Plata)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La habitaci\u00f3n alemana<\/i><\/b>,\u00a0de\u00a0Carla Maliandi\u00a0(Editorial Mardulce, 2016). Algo que caracteriz\u00f3 estos \u00faltimos cuatro a\u00f1os fue el protagonismo del movimiento de mujeres, que tambi\u00e9n tuvo su repercusi\u00f3n en cierta ola de literatura escrita por mujeres. Entre todas las obras que aparecieron en este sentido rescato esta de Maliandi, un poco porque es menos conocida que otras escritoras contempor\u00e1neas y, otro poco, por cierta identificaci\u00f3n con la historia: all\u00ed con cierto humor se relata una historia de \u201cdesaprendizaje\u201d personal de una argentina dando vueltas en Alemania sin saber muy bien c\u00f3mo manejar las situaciones ni hacia ad\u00f3nde se dirige todo.<\/p>

\u00a0<\/p>

Los espantos. Est\u00e9tica y posdictadura<\/i><\/b>,\u00a0<\/i><\/b>de\u00a0Silvia Schwarzb\u00f6ck\u00a0(Cuarenta R\u00edos, 2016). En este caso se trata de un libro de filosof\u00eda, o mejor dicho de est\u00e9tica, y que se plantea un objeto que, en la divisi\u00f3n de las tareas acad\u00e9micas, no suele ser un objeto de la filosof\u00eda: la transici\u00f3n democr\u00e1tica. No s\u00f3lo es un libro controvertido como su mismo objeto, sino que tambi\u00e9n se enmarca en un loable proyecto editorial Las Cuarenta de publicar filosof\u00eda argentina y, a partir de una hermosa colecci\u00f3n de la cual este libro es parte, de rescatar la idea de un pensamiento de la \u00e9poca hist\u00f3rica m\u00e1s all\u00e1 de la coyuntura, y tambi\u00e9n m\u00e1s all\u00e1 de los caprichos del \u201cmercado\u201d.<\/p>

\u00a0<\/p>

La S\u00edntesis O\u00b4Connor<\/i><\/b>\u00a0<\/i>(2017), de\u00a0El mat\u00f3 a un polic\u00eda\u00a0motorizado.\u00a0Creo que puedo decir sin miedo a exagerar que El mat\u00f3 es la banda de mi generaci\u00f3n. Pero es tambi\u00e9n la que m\u00e1s logr\u00f3 romper en cierta medida el reducto del indie y la experiencia puntual de esa generaci\u00f3n, La S\u00edntesis O\u00b4Connor es un poco eso. Un disco algo melanc\u00f3lico y luminoso a la vez, con unas letras m\u00e1s \u00edntimas y un sonido aplacado que voy a asociar\u00a0por mucho tiempo a\u00a0estos\u00a0\u00faltimos\u00a0a\u00f1os.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Juan Rodes\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(Manager de Gente Conversando, Staff en Disco Baby Discos)\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Una Historia del F\u00fatbol<\/i><\/b> (2017), de Pedro Saborido. Un libro de historias surrealistas de f\u00fatbol que me hizo transitar con humor la infamia de los \u00faltimos a\u00f1os.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Al Filo De La Democracia<\/i><\/b> (2019), de Petra Costa. Un documental angustiante y revelador que me ayud\u00f3 a comprender el fen\u00f3meno del lawfare en la regi\u00f3n.<\/p>

\u00a0<\/p>

Los Nuevos \u00cddolos De La Juventud<\/i><\/b> (2018), de Gente Conversando. Un disco en que v\u00ed reflejada la melancol\u00eda por los tiempos mejores y el rechazo a la cultura de pl\u00e1stico que se intentaba imponer desde la esfera estatal.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Luis Garc\u00eda<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesor en la carrera de Filosof\u00eda de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Los espantos. Est\u00e9tica y postdictadura<\/i><\/b>, de Silvia Schwarzb\u00f6ck (2016) fue una especie de z\u00f3calo de \u00e9poca. Todxs estuvimos finalmente en desacuerdo con ese libro, pero supo instalar la exigencia un ensayismo pol\u00edtico post-setentista. El umbral eran los \u201880, y los malestares de un pacto postdictatorial que hac\u00eda aguas. De fondo, Lucrecia Martel y su mujer sin cabeza: la imagen de la indiferencia ante las vidas desechables.<\/p>

\u00a0<\/p>

Diarios del odio<\/i><\/b>, de Roberto Jacoby y Syd Krochmalny (2016) fue el aviso de incendio: el fascismo social como po\u00e9tica de \u00e9poca. No lo pod\u00edamos creer, pero as\u00ed era. Sociolog\u00eda de los afectos en el umbral entre las dos caras de Cambiemos: el nihilismo banal de Dur\u00e1n Barba y las balas de Bullrich. Pongo de imagen de fondo a Balcarce en el sill\u00f3n de Rivadavia: banalidad del mal en versi\u00f3n criolla.<\/p>

\u00a0<\/p>

Oraci\u00f3n. Carta a Vicki y otras eleg\u00edas pol\u00edticas<\/i><\/b>, de Mar\u00eda Moreno (2018) fue el libro que tend\u00eda el puente entre Pilar Calveiro y Albertina Carri, narrando los \u201870 que necesitaba el feminismo. Situ\u00f3 su escritura, de paso, como \u201cc\u00e9lula madre\u201d. La imagen, a no dudarlo, es la de Nora Corti\u00f1as con el pa\u00f1uelo verde, \u201cmadre de todas las batallas\u201d. Del \u201cnunca m\u00e1s\u201d al \u201cni una menos\u201d, de ida y vuelta.<\/p>



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Luis Escobar<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(historiador, desde Santa Fe)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Recital del Indio Solari<\/i><\/b> (Tandil 12 de marzo de 2016). Tandil tuvo una sensaci\u00f3n singular de reuni\u00f3n, de espacios convergentes y amplios posibles. Adem\u00e1s, el inicio con Nuestro amo juega al esclavo<\/i> fue toda una caracterizaci\u00f3n de \u00e9poca. Olavarr\u00eda fue distinto, con cierto sabor amargo antes que festivo\u2026<\/p>

\u00a0<\/p>

Los Cachitos<\/i><\/b>, de Mariano Pag\u00e9s (Santa Fe, Ed. Mar\u00eda Muratore, 2015). Una novela corta cerrada en su propio mundo en cuyos pasajes es imposible no pensar o asociar a los cuatro a\u00f1os macristas. A pesar de su pesadumbre, hay una singular escena de resistir a un posible desalojo narrado de manera magistral que muestra esos \u201ccachitos\u201d de humanidad persistentes.<\/p>

\u00a0<\/p>

Marcha de #NiUnaMenos<\/i><\/b> (Buenos Aires, 3 de junio de 2017). Una imagen que delineaba un porvenir inmediato: un movimiento cr\u00edtico y amplio que crece, se expande y revitaliza resistencias y creaciones frente a las respuestas de un poder tradicional que pone distancia, niega y reprime.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Mar\u00eda Pia L\u00f3pez<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(directora del Centro Cultural de la Universidad Nacional de General Sarmiento)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La mirada de las fot\u00f3grafas de movilizaciones feministas<\/i><\/b>: las de MAFIA, Emergentes, Laki Perez, Ximena Talento. En el modo de poner la c\u00e1mara se reforz\u00f3 una performatividad corporal y una teatralidad de la escena callejera. Pero tambi\u00e9n se construyeron im\u00e1genes no normativas de belleza, otros c\u00e1nones corporales. Fueron registro y acci\u00f3n.<\/p>

\u00a0<\/p>

Escuch\u00e9 mucho a Liliana Herrero<\/i><\/b>, cada uno de los discos que sac\u00f3 se convirti\u00f3 en banda sonora de estos a\u00f1os. Canci\u00f3n sobre canci\u00f3n<\/i><\/b>, versiones sobre las canciones de Fito, es un acto profundo de producci\u00f3n de citas, traducciones y actualizaciones. Es sonoridad de pelea pero tambi\u00e9n de una alegr\u00eda popular. La canci\u00f3n DLG fue himno para el fin del macrismo.<\/p>

\u00a0<\/p>

La serie de obras Diarios del odio<\/i><\/b>: el poemario de Roberto Jacoby y Syd Krochmalny, la puesta en paredes de ese poemario en distintas salas, la obra de Silvio Lang y el grupo ORGIE. En esa secuencia, la brutalidad racista y clasista que se expresa cotidianamente en los foros de lectores de los diarios, es convertida en materia prima de las obras, pero tambi\u00e9n interrogada de un modo profundo, ir\u00f3nico, despiadado, muy inc\u00f3modo. Nos muestran esas palabras entre nosotrxs y, a la vez, muestran su poder asesino.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Mariana Canavese\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(public\u00f3 Los usos de Foucault en la Argentina)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Las primeras que recuerdo, como un criterio para elegir tres:<\/p>

\u00a0<\/p>

La serie de televisi\u00f3n\u00a0The Handmaid’s Tale<\/i><\/b>, sobre la novela\u00a0El cuento de criada<\/i>\u00a0de Margaret Atwood. Completa. Aunque me acuerdo especialmente de la concurrencia de la primera temporada y el tratamiento legislativo del proyecto por la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, en el oto\u00f1o de 2018, saliendo de la frialdad de ciertas im\u00e1genes y argumentos de ficci\u00f3n (aunque ocurriesen en la realidad), al calor del activismo joven por la legalizaci\u00f3n del aborto en tantas calles.<\/p>

\u00a0<\/p>

P\u00e1jaros en la boca<\/i><\/b>, el libro de cuentos de Samanta Schweblin.<\/p>

\u00a0<\/p>

Y de Valeria Luiselli, dos entre el humor y el horror:\u00a0Los ingr\u00e1vidos<\/i><\/b>\u00a0<\/i>y\u00a0La historia de mis dientes<\/i><\/b>.<\/p>

\u00a0<\/p>

Noto ahora que son tres mujeres, tres ficciones, todas trazadas por algo de lo siniestro, de lo pavoroso y lo absurdo. Algo de estos \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Mario C\u00e1mara<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(escribi\u00f3 Restos \u00e9picos. La literatura y el arte en el cambio de \u00e9poca)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Los diarios de Emilio Renzi, volumen II. Los a\u00f1os felices<\/i><\/b>\u00a0(2016), de Ricardo Piglia: form\u00f3 parte de una serie de escrituras que volv\u00edan a los a\u00f1os sesenta y setenta, como\u00a0Black Out<\/i>\u00a0(2016) de Mar\u00eda Moreno (2016), o\u00a0Misere<\/i>\u00a0(2016) de Germ\u00e1n Garc\u00eda. Todos, como se puede ver, del mismo a\u00f1o. El texto de Piglia teje con maestr\u00eda la experiencia m\u00e1s puramente personal y la trama hist\u00f3rico, cultural y pol\u00edtica que va desde fines de los sesenta y llega hasta el golpe de 1976. Lo m\u00e1s impactante: el Buenos Aires infinitamente peque\u00f1o articulado a partir de un conjunto de bares y librer\u00edas, el lugar singular que va ocupando en la escena cultural. En sus entradas se cruzan Roberto Jacoby, Rodolfo Walsh u Osvaldo Lamborghini, militantes e intelectuales, experiencias psicod\u00e9licas y pases a la clandestinidad. Piglia se erige como un punto central que aglutina fuerzas en tensi\u00f3n, y en sus recorridos las exhibe, las hace dialogar, piensa en sus contradicciones. C\u00f3mo pensar en un pa\u00eds que no deja de estallar, es una de las preguntas que reaparece una y otra vez en sus p\u00e1ginas.<\/p>

\u00a0<\/p>

Diarios del odio<\/i><\/b>\u00a0(2014\/2016), de Roberto Jacoby y\u00a0Syd Krochmalny: podr\u00eda empezar afirmando “nos odiaban tanto y no nos d\u00e1bamos cuenta”.\u00a0Diarios\u00a0<\/i>consisti\u00f3 en una instalaci\u00f3n que inscribi\u00f3 sobre las paredes de una sala de la casa Victoria Ocampo una serie de comentarios vertidos en los foros on-line de diversos diarios de alcance nacional,\u00a0principalmente\u00a0La Naci\u00f3n<\/i>\u00a0y\u00a0Clar\u00edn<\/i>. Las anotaciones fueron realizadas en carbonilla por diferentes manos amigas de\u00a0Jacoby\u00a0y\u00a0Krochmalny.\u00a0Las inscripciones en su calidad manual m\u00e1s que a una dimensi\u00f3n tecnol\u00f3gica remiten a un conjunto de otras inscripciones, por\u00a0ejemplo\u00a0al uso de la pared como inscripci\u00f3n de consignas pol\u00edticas o a la escritura de ba\u00f1o p\u00fablico que se puede encontrar en estaciones de trenes, clubes deportivos, instituciones educativas, entre otros, que recogen mensajes de contenido sexual, refranes populares escatol\u00f3gicos, o insultos contra rivales futbol\u00edsticos. Los contenidos que vierten sobre las paredes los\u00a0Diarios del odio<\/i>\u00a0aqu\u00ed son muy diferentes. \u00bfQu\u00e9 leemos en las paredes de la casa Victoria Ocampo? Enunciados racistas, antiperonistas o\u00a0antikirchneristas, homof\u00f3bicos, mis\u00f3ginos,\u00a0que\u00a0en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, se articulan de modo\u00a0interseccional\u00a0aunando todos los estigmas juntos.\u00a0Diarios del odio<\/i>\u00a0es una suerte de b\u00f3veda que alberga la transcripci\u00f3n fiel, aunque fragmentaria, manual, en carbonilla, proveniente de esa otra superficie de inscripci\u00f3n, esta s\u00ed, contempor\u00e1nea, resultado de lo que se conoce como la web 2.0, o la web participativa, desarrollada hace apenas una d\u00e9cada. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, esas inscripciones fragmentarias adquieren la consistencia de un libro y la forma de la poes\u00eda. El libro, que tambi\u00e9n se llama Diarios del odio, construye una suerte de taxonom\u00eda del odio en tiempos neoliberales y neofascistas.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Los espantos. Est\u00e9tica y posdictadura<\/i><\/b>\u00a0<\/i>(2016), de\u00a0Silvia Schwarzb\u00f6ck, y\u00a0Sublunar. Entre el kirchnerismo y la revoluci\u00f3n<\/i><\/b>\u00a0(2017), de Javier Tr\u00edmboli: los dos libros deben leerse juntos y casi hasta de modo simult\u00e1neo. Una p\u00e1gina y una p\u00e1gina. Los espantos<\/i> trae un conjunto de reflexiones, categor\u00edas y palabras que producen la sensaci\u00f3n de que hac\u00eda mucho tiempo que nadie las pronunciaba. Demoledor y pol\u00e9mico.\u00a0Silvia Schwarzb\u00f6ck discute, dialoga, con Fogwill, Walsh, e invoca a Lucrecia Martel, entre otros, y con ellos piensa la dimensi\u00f3n de un derrota -la de la vida verdadera- que no ha dejado de suceder hasta el presente. Sublunar<\/i>, en cierta medida, funciona como una especie de reverso. Ensayo que hila fino en las sobrevivencias provenientes de las militancias setentistas y que la dictadura no pudo arrasar. Entre los setenta y el 2001 Tr\u00edmboli va armando una forma de pensar el per\u00edodo kirchnerista, su potencia y sus l\u00edmites, sus ecos y sus deudas con el pasado. Hoy, a las puertas de un nuevo gobierno kirchnerista, se resignifica.\u00a0<\/p>



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Mart\u00edn Ara<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(desde Filosof\u00eda de la UBA)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En estos cuatro a\u00f1os me acompa\u00f1aron una serie importante de textos, pero destaco dos de ellos: Los espantos. Est\u00e9tica y postdictadura<\/i><\/b> (2016), y Los monstruos m\u00e1s fr\u00edos. Est\u00e9tica despu\u00e9s del cine<\/i><\/b> (2017). El tono sombr\u00edo de ambos libros causa un fuerte impacto, muy ligado al g\u00e9nero del terror (al que en cierto modo responden). Eso puede velar, quiz\u00e1s, la profunda melancol\u00eda \u2013politizada, de izquierda- que hace de la est\u00e9tica la v\u00eda de acceso a nuestra contemporaneidad, a partir de la asunci\u00f3n de una derrota hist\u00f3rica. Son los textos que mejor describen el r\u00e9gimen de sensibilidad que posibilit\u00f3 y sostiene al macrismo (o el nombre que se le quiera dar al pa\u00eds de Jauja neoliberal en Argentina).<\/p>

\u00a0<\/p>

En diciembre de 2017, en medio de la lucha para evitar la reforma previsional propuesta por Macri, Semillas de Diciembre<\/i><\/b> (2008), de Chris Marker, me pareci\u00f3 una se\u00f1al, o como \u00e9l mismo lo dir\u00eda, un recuerdo del porvenir. <\/i>Es uno de los \u00faltimos cortometrajes de Marker, y muestra el estallido pol\u00edtico y social de Grecia. Nunca se termina de aprender a mirar, pensaba Marker, el modo en que el pasado y el futuro se inscriben en el presente. Eso nos daba fuerzas, en aquel diciembre.<\/p>

\u00a0<\/p>

Por \u00faltimo, tres discos de Acorazado Potemkin<\/i>: Remolino<\/i><\/b> (2014), Labios del r\u00edo<\/i><\/b> (2017) y el reciente Piel<\/i><\/b> (2019). Entre lecturas de Nietzsche y discursos de Cristina, escuch\u00e9 sin parar un tema, Haz de luz, <\/i>que parec\u00eda el puente perfecto entre ambos: \u201cY as\u00ed todo vuelve a suceder\/no tenemos nada que perder\/solo una manera de volver\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Mart\u00edn Baigorria<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(cr\u00edtico literario y profesor)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A veces la literatura capta aspectos del presente no asimilados por el debate m\u00e1s coyuntural. Esto se ve en algunos libros recientes.\u00a0<\/b>Morris<\/i><\/b>,\u00a0de Violeta Kesselman, ensaya varias respuestas a una pregunta que las ciencias sociales no han podido resolver: \u00bfqu\u00e9 tiene en la cabeza un militante? Es una prosa con un claro sentido de intervenci\u00f3n pol\u00e9mica, que a su vez debe leerse como un libro de poes\u00eda. Dentro de este \u00faltimo g\u00e9nero,\u00a0La recidiva<\/i><\/b>,\u00a0<\/i>de Gabriel Corti\u00f1as, combina la met\u00e1fora argentina del c\u00e1ncer con la idea de una “lengua estallada” casi anti-referencial, marcadamente asociativa: “con o sin columna porque un hombre \/ al que le rompen todos los huesos a fierrazos \/ y no le queda ni uno \/ sano es un invertebrado”. En el viejo continente fue editado\u00a0Hac\u00eda\u00a0un\u00a0ruido. Frases para un film pol\u00edtico<\/i><\/b>,\u00a0de Mar\u00eda Salgado, raro artefacto que tematiza las experiencias asamblearias de 2011 en Madrid y plantea algunas conexiones originales entre el discurso po\u00e9tico y el momento actual regido por la mediatizaci\u00f3n inform\u00e1tica. Por \u00faltimo me gustar\u00eda mencionar los libros de Jimena Schere –Gorgona<\/i><\/b>,\u00a0Una antolog\u00eda de la literatura argentina<\/i><\/b>– y\u00a0Toma de corriente<\/i><\/b>,\u00a0de Triana Leborans. Todos estos textos publicados en el per\u00edodo 2015-2019 poseen un inter\u00e9s que va m\u00e1s all\u00e1 de esa etapa.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Mercedes Orden<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(editora en cinemasonor.com, Comunicadora Social)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Caravana<\/i><\/b>, de WOS. Una de las \u00fanicas cosas que rescato del macrismo es que dej\u00f3 una juventud enojada, y Valent\u00edn Oliva (WOS) es un exponente. Su disco debut condensa el deseo de expresar un mensaje potente y bien dirigido de descontento. Este rapero proveniente del freestyle atestigua con lucidez la incomodidad pol\u00edtica, cultural, social y econ\u00f3mica que atraviesa el pa\u00eds. Que nos atraviesa. Y si no lo creen, escuchen \u201cCanguro\u201d.<\/p>

\u00a0<\/p>

La obra de TUTANKA <\/i><\/b>(@nosoytutanka). A Tutanka lo conoc\u00ed con sus carteles por Palermo, a partir de la t\u00e9cnica Wheat Paste, <\/i>como el de Susana Gim\u00e9nez apunt\u00e1ndonos con un rev\u00f3lver. En los \u00faltimos a\u00f1os, su obra alcanz\u00f3 un mensaje pol\u00edtico fuerte comparando al Senado con un dinosaurio, o mostrando a Macri como Freddy Krueger, entre otras genialidades que interpelan a quien los cruza. Pero se sigue superando y ahora comenz\u00f3 con videos virales que nos ayudaron a re\u00edrnos, al menos por un rato, de una etapa cr\u00edtica del pa\u00eds.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Lluvia de jaulas<\/i><\/b>, de C\u00e9sar Gonz\u00e1lez. C\u00e9sar Gonz\u00e1lez es un director que encuentra un modo preciso y particular para construir im\u00e1genes, para dar voz a la miseria, la marginalidad y la soledad. En su \u00faltima pel\u00edcula estas tem\u00e1ticas son observadas a partir de la mirada de un grupo de j\u00f3venes abandonados por la sociedad. Funciona como ejemplo de \u00e9poca, donde el ego\u00edsmo y doble discurso de una clase media-alta pide \u201csalvar las dos vidas\u201d pero no sale a las calles para salvar las vidas de estos pibes.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Natal\u00ed Incaminato<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(doctoranda en letras, @LaInca_) <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En primer lugar, me acompa\u00f1\u00f3 Vigilar y castigar,<\/i><\/b> de Michel Foucault. Lo tuve cerca por mi investigaci\u00f3n de tesis pero adem\u00e1s fueron a\u00f1os de discusi\u00f3n de su obra a la luz del problema del neoliberalismo; mi intenci\u00f3n principal fue leerlo como n\u00facleo de herramientas o interrogantes para pensar el feminismo y las diversidades en estos 4 a\u00f1os de mucha intensidad para esos movimientos.\u00a0<\/p>

En segundo lugar menciono la serie de la BBC Years and years<\/i><\/b>. Creo que fue particularmente significativa para entender en espejo algunas notas del macrismo y su obsesi\u00f3n acr\u00edtica con la “modernizaci\u00f3n”. Es una ficci\u00f3n m\u00e1s que asedia los problemas y ansiedades de la precariedad y obsolescencia a las que se arrojan a cada vez m\u00e1s personas en un orden capitalista sin control.\u00a0<\/p>

Por \u00faltimo, me acompa\u00f1\u00f3 el podcast Peripat\u00e9ticas<\/i><\/b>. Las intervenciones filos\u00f3ficas de Danila Su\u00e1rez Tom\u00e9 me acercaron al existencialismo desde una divulgaci\u00f3n que no simplifica los saberes, y a una perspectiva cr\u00edtica de izquierda que me permiti\u00f3 salir de la realidad pol\u00edtica geogr\u00e1ficamente m\u00e1s inmediata, ampliando el cuadro.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Nazaret Castro<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(colectivo period\u00edstico Carro de Combate)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sacar la voz<\/i><\/b>, de Ana Tijoux (2012). <\/i>No es argentina, pero refleja muy bien el esp\u00edritu de lucha de una \u00e9poca en el que el enemigo es difuso (el neoliberalismo que todos llevamos dentro aunque con gobiernos como el macrista se explicite de forma m\u00e1s brutal): \u201ctomar las riendas, no rendirse al opresor…\u201d<\/p>

\u00a0<\/p>

Una lectura feminista de la deuda<\/i><\/b>, <\/b>de Luci Cavallero y Ver\u00f3nica Gago (Buenos Aires, 2019). El\u00a0peque\u00f1o libro de Cavallero y Gago, ambas de Ni Una Menos,<\/i> tiene la virtud de recordarnos que la lucha feminista es inseparable del cuestionamiento m\u00e1s radical del orden neoliberal; y que la deuda -que tanto aliment\u00f3 el macrismo- es una pieza fundamental de ese r\u00e9gimen.<\/p>

\u00a0<\/p>

Una imagen de la ilustradora cordobesa Pilar Emitxin<\/i><\/b> (adjunto la ilustraci\u00f3n, de 2018). La consigna \u201cNi la tierra ni las mujeres somos territorio de conquista\u201d nos recuerda que la defensa de las mujeres y de la naturaleza va junta, y son tal vez -as\u00ed, juntas- la lucha m\u00e1s determinante para poner freno al neoliberalismo que representa Macri, pero va mucho m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Pablo Luzuriaga<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(tesis de doctorado sobre la poes\u00eda de Ezequiel Mart\u00ednez Estrada)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Enterrados<\/i><\/b>\u00a0(2018), de Miguel Vitagliano. La novela cuenta la historia de un hombre de letras atrapado entre los escombros de un derrumbe.\u00a0Para evitar pensar en su situaci\u00f3n pr\u00f3xima a la muerte comienza a narrar, a partir de las piedras que encuentra ante sus ojos, la historia de la Guerra Guas\u00fa y de la traducci\u00f3n de la Divina Comedia<\/i> realizada por Mitre. La met\u00e1foras del derrumbe y la narraci\u00f3n como apuesta para reconstruir el sentido de la historia fue clave ante la desolaci\u00f3n macrista y liberal.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Sublunar. Entre el kirchnerismo y la revoluci\u00f3n<\/i><\/b> (2017), de Javier Tr\u00edmboli. El ensayo \u2013”urgente”\u2013 caracteriza la experiencia kirchnerista desde el punto de vista de sus fuentes heterog\u00e9neas y a partir de la reconfiguraci\u00f3n pol\u00edtica que tuvo lugar tras el derrumbe liberal de 2001. En medio de la hegemon\u00eda macrista, enunci\u00f3 palabras claves acerca de una experiencia a la que le cost\u00f3 demasiado pronunciarse en t\u00e9rminos cr\u00edticos. Habitado por discursos de otros, fuentes de archivo, textos literarios y experiencias art\u00edsticas, el ensayo mantuvo encendida la chispa de la pol\u00edtica como conflicto bajo el agua del desierto de ideas liberal.\u00a0\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Soviets en Buenos Aires <\/i><\/b>(2015), de Roberto Pittaluga. La investigaci\u00f3n sobre la recepci\u00f3n en Buenos Aires de la revoluci\u00f3n en Rusia, a partir de testimonios de la izquierda, demostr\u00f3 \u2013muy al comienzo del macrismo\u2013 el profundo impacto \u2013soterrado\u2013 en las subjetividades pol\u00edticas del evento m\u00e1s importante asociado a la utop\u00eda de masas durante el siglo pasado. Ante la idea de fin de la historia sobre las que se mont\u00f3 el macrismo, el libro abri\u00f3 una caja de pandora con relatos de cambio radical.\u00a0\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Antolog\u00eda tem\u00e1tica de la poes\u00eda argentina<\/i><\/b> (2017), de Am\u00e9rico Crist\u00f3falo, Luciana Del Gizzo y Facundo Ruiz. La antolog\u00eda re\u00fane una selecci\u00f3n de poes\u00eda argentina desde la colonia al presente. A diferencia de las antolog\u00edas tradicionales, la selecci\u00f3n fue realizada por temas (“Amor”, “Pol\u00edtica”, “La tierra y el r\u00edo”, “Idiomas argentinos”, “Exilios, recorridos”, etc.). La organizaci\u00f3n elimina las pretensiones totalizantes de las antolog\u00edas tradicionales y se hace cargo de que toda selecci\u00f3n supone una lectura. En medio de la desolaci\u00f3n macrista y su desprestigio sistem\u00e1tico de la cultura, la antolog\u00eda funcion\u00f3 \u2013entre mis lecturas\u2013 como un ramo de “flores pensamientos”.\u00a0<\/p>


El absoluto<\/i><\/b> (2016), de Daniel Guebel. La novela cuenta la historia de una familia de artistas abocados a la representaci\u00f3n del absoluto. Ante la desolaci\u00f3n macrista y liberal, el relato toma una distancia ir\u00f3nica clave para la reflexi\u00f3n sobre las posibilidades del arte hoy. Un respiro de iron\u00eda rom\u00e1ntica frente a la tabula rasa y la mente en blanco de Marcos Pe\u00f1a.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Paula Provenzano<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(licenciada en sociolog\u00eda) <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0El origen de la tristeza<\/i><\/b> (2004), de Pablo Ramos (toda su obra, pero para elegir alguno). La destrucci\u00f3n que fue produciendo el macrismo se parece mucho a la historia que cuenta Ramos sobre Gabriel,\u00a0 un pibe que vive en el barrio El Viaducto y est\u00e1 creciendo en un pa\u00eds que se est\u00e1 desintegrando. Dif\u00edcil fue al leerlo no sentir la reedici\u00f3n de la crueldad y la necesidad de hacerle frente con ternura.<\/p>

\u00a0<\/p>

Pablo Ramos en 2016 le dedic\u00f3 el Mart\u00edn Fierro por el gui\u00f3n de Historia de un Clan<\/i> a Cristina Fern\u00e1ndez y se anim\u00f3 a desear \u201cojal\u00e1 alg\u00fan d\u00eda vuelva\u201d.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0Petr\u00f3leo<\/i><\/b> (2018). Obra de teatro creado por el grupo de mujeres \u201cPiel de Lava\u201d. La figura presidencial configur\u00f3 un retroceso en s\u00ed mismo, conocido por frases como \u201ca todas las mujeres les gustan los piropos, aunque les digan qu\u00e9 lindo culo ten\u00e9s\u201d. En contraposici\u00f3n, el movimiento feminista fue sin dudas uno de los que tuvo mayor gravitaci\u00f3n social como eje de transformaci\u00f3n y resistencia. Petr\u00f3leo<\/i> es una parodia sobre las masculinidades. Un grupo de obreros trabajan juntos en un pozo petrol\u00edfero, la complicidad jer\u00e1rquica machista define la escena hasta que llega otro que cuestiona esa repetida rigidez y hace estallar el binarismo.<\/p>

\u00a0<\/p>

Ladrilleros<\/i><\/b> (2013), de Selva Almada. En un contexto de tanta regresi\u00f3n tambi\u00e9n a nivel simb\u00f3lico, la novela Ladrilleros<\/i> de Selva Almada fue central para pensar las (im)posibilidades de ser y estar en el mundo. Espectacularmente escrita (poco probable no necesitar leerla de un tir\u00f3n), transita la tragedia que signific\u00f3 el amor entre dos varones en un pueblo de Chaco. En clave shakespeareana, Selva Almada nos convida una historia que resulta simplemente exquisita.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Roberto Pittaluga<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(autor de Soviets en Buenos Aires)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El libro de Peter Linebaugh y Marcus Rediker,\u00a0La hidra de la revoluci\u00f3n. Marineros, esclavos y campesinos en la historia oculta del Atl\u00e1ntico<\/i><\/b> (Barcelona, Cr\u00edtica, 2005). Porque construye una historia pol\u00edtica cuando las nacientes agencialidades de las clases obreras, del poder negro e incluso de las mujeres, marchaban juntas en pos de constituir otra idea de humanidad que la que propon\u00eda la modernidad capitalista, una humanidad \u201cvariopinta\u201d, como se dec\u00eda en la \u00e9poca.<\/p>

\u00a0<\/p>

Sublunar. Entre el kirchnerismo y la revoluci\u00f3n<\/i><\/b>, de Javier Tr\u00edmboli (Buenos Aires, Cuarenta R\u00edos, 2017). Porque me ofreci\u00f3 una mirada aguda sobre la historia argentina de las \u00faltimas d\u00e9cadas, de modo de ayudarme a comprender el kirchnerismo y la pol\u00edtica popular, como tambi\u00e9n a entender aspectos del triunfo macrista y sus ra\u00edces.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0La rebeli\u00f3n<\/i><\/b>, de Joseph Roth (Barcelona, Acantilado, 2008 [1924 orig.]). Por la complejidad del personaje y el contexto hist\u00f3rico, y el tratamiento del pasaje entre subjetividades en esa sociedad quebrada que es la Viena de la primera posguerra.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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M\u00e1ximo Eseverri<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(escribi\u00f3 Enrique Raab: claves para una biograf\u00eda cr\u00edtica)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El invierno<\/i><\/b>\u00a0(largometraje, Argentina, 2016, Dir.: Emiliano Torres). Un joven y un viejo se enfrentan a muerte, en medio de la nada, por casi nada. Cine en su m\u00e1xima potencia, aleg\u00f3rica y visual. Acaso la mejor pel\u00edcula del (\u00bfy sobre el?) macrismo.<\/p>

\u00a0<\/p>

Twin Peaks<\/i><\/b>\u00a0(serie televisiva – tercera temporada-, EE.UU., 2017, Dir.: David Lynch). Pr\u00e1cticamente desde\u00a0Citizen Kane<\/i>\u00a0(1941) que no suced\u00eda la rara confluencia del ejercicio de una libertad creativa radical con los recursos del cine masivo. Y se puede ver por Netflix.<\/p>

\u00a0<\/p>

Le livre d’image<\/i><\/b> (largometraje, Francia, Dir.: Jean-Luc Godard, 2018). \u00daltimo de los films-testamento de JLG. Pertenece al g\u00e9nero de obras que nos recuerdan cosas importantes que hab\u00edamos olvidado. En la imagen final en la que recupera a Oph\u00fcls (Le plaisir<\/i>, 1952), que recupera a Maupassant (Le masque<\/i>, 1889) simplemente llor\u00e9. Mucho.

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Marcelo Scotti<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(public\u00f3 Transficcional, para abordar el malestar en las pr\u00e1cticas socioeducativas, a trav\u00e9s del cine en di\u00e1logo con el psicoan\u00e1lisis)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sobre el final del mandato de Cambiemos, me sum\u00ed en la lectura muy postergada de Flores robadas en los jardines de Quilmes<\/i><\/b>, el cl\u00e1sico fuera de molde de Jorge As\u00eds sobre \u201clos setenta\u201d y la experiencia de un sobreviviente. Me encontr\u00e9 con una gran novela, que no s\u00f3lo envejece bien, sino que parece incluso ganar en matices con el paso de estos cuarenta a\u00f1os de monta\u00f1a rusa sinf\u00edn de la historia argentina. Me impresion\u00f3 tambi\u00e9n El salto de pap\u00e1<\/i><\/b>, de Mart\u00edn Sivak; no tanto por su motivo \u2013una elaboraci\u00f3n sensible pero muy enrevesada de la figura del padre y el v\u00ednculo filial-, sino por la descripci\u00f3n minuciosa y detallada de la pol\u00edtica argentina de los ochenta y noventa, y el lugar m\u00faltiple e influyente en ella de cierta burgues\u00eda financiera de tradici\u00f3n ideol\u00f3gica bolchevique y pertenencia al PC argentino.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

La pel\u00edcula contempor\u00e1nea m\u00e1s importante para m\u00ed fue Transit<\/i><\/b>, del alem\u00e1n Christian Petzold. Aunque vi otras tal vez mejores, el riesgo que asume Petzold para realizar un film inclasificable en el que se propone narrar una historia sobre emigrados del nazismo en escenas y espacios actuales, esta anacron\u00eda, forzada y filosa, sostiene una reflexi\u00f3n pol\u00edtica sobre ciertas continuidades estructurales de la historia europea \u2013y no s\u00f3lo- contempor\u00e1nea, y una puesta al d\u00eda de la cuesti\u00f3n de la migraci\u00f3n, el exilio y las violencia m\u00faltiples sobre los otros que atraviesa el tiempo de atr\u00e1s hacia adelante y a la inversa. Pero tambi\u00e9n vi por primera vez la extraordinaria Prisioneros de la tierra<\/i><\/b>, la pel\u00edcula que Mario Soffici realiz\u00f3 en Misiones en 1938 sobre cuentos de Quiroga y con la explotaci\u00f3n de los mens\u00fas en los yerbales como eje del relato. Fundamental para pensar en otras continuidades y violencias hist\u00f3ricas m\u00e1s cercanas.<\/p>


La m\u00fasica de La chicana<\/i><\/b>, en general, aunque sus mejores discos son anteriores al per\u00edodo; pero sobre todo el exquisito disco solista Salto mortal<\/i><\/b>, en el que Dolores Sol\u00e1 reversiona tangos cl\u00e1sicos de los veinte y los treinta. En tiempos en que se multiplican las vueltas de tuerca sobre el tango, muchas veces vaciadas de sentido hist\u00f3rico, Dolores sostiene su estilo personal pero asume el desaf\u00edo de recuperar viejas y hermosas canciones casi olvidadas que renacen en su voz. El tema \u201cHuella\u201d, cantado a d\u00fao con Atilio Reynoso, es una muestra de la posibilidad de seguir trayendo las m\u00fasicas populares del pasado sin renunciar a la tradici\u00f3n ni a la modernidad. Pero por encima de todo, mi experiencia est\u00e9tica m\u00e1s impactante en estos a\u00f1os fue \u2013y es- El Cuchi de c\u00e1mara<\/i><\/b> de Lorena Astudillo: el universo del inmenso Cuchi Leguizam\u00f3n en un disco que hace crujir los huesos, revienta las costuras y calienta\u00a0 los corazones y relanza, de paso, la actualidad de la obra del Cuchi y sus luces sobre la pol\u00edtica y la sociedad argentina. <\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Gast\u00f3n Galli<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(ensayista, desde La Plata)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En sus momentos m\u00e1s livianos, la vida en los a\u00f1os de Mauricio se parec\u00eda a la visita a alg\u00fan pa\u00eds latinoamericano, donde uno se puede comunicar f\u00e1cilmente pero que frecuentemente tropieza con expresiones que no alcanza a comprender por las insalvables diferencias de lo parecido. Uno se sienta en una parrilla en Uruguay y se anoticia, no sin alarma, de que en ese establecimiento se pueden comer \u201cchotos\u201d o en Per\u00fa puede encontrarse en peligro de comer un \u201csudado de gallina\u201d, nombre que invariablemente me sugiere la imagen poco estimulante de un pollo transpirando.<\/p>

\u00a0<\/p>

Por supuesto que, una vez recibidas las aclaraciones correspondientes, se puede disfrutar libremente de los manjares mencionados. En el pa\u00eds de Mauricio, en cambio, uno no sent\u00eda alivio cuando le revelaban qu\u00e9 significaba un \u201cemprendedor\u201d, un \u201ctimbreo\u201d o, peor a\u00fan, un \u201creperfilamiento de la deuda\u201d.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Por eso, pensando en ese pa\u00eds extra\u00f1o, yo buscaba gu\u00edas de viaje, y los libros de Ezequiel Adamovsky<\/i><\/b>, Jos\u00e9 Natanson<\/i><\/b> o Paula Canelo<\/i><\/b> cumplieron para m\u00ed ese servicio, revelando los rincones oscuros que se ocultaban detr\u00e1s de los globos amarillos. Pero debo confesar un placer algo perverso: la lectura de aquellos libros que se empe\u00f1aban en mostrar un pa\u00eds hermoso. Mi favorito: Cambiamos<\/i><\/b>, de Hern\u00e1n Iglesias Illia, que es una especie de diario escrito por un amigo entusiasta y m\u00e1s bien pavote del Dr. Frankenstein que relata con ingenuidad la evoluci\u00f3n del armado del Monstruo creyendo mostrar el nacimiento de un superh\u00e9roe.<\/p>

\u00a0<\/p>

Funciona casi como una Gu\u00eda de Buenos Aires que recomiende visitar la calle Caminito, presentada en el texto como un lugar maravilloso, pero en el que basta poner un pie para saber que se ha ingresado en territorio del Infierno.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Irene Cosoy<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(toca el bombo en la percusi\u00f3n feminista sindicalista de ATE Capital Las pibas de ATE)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La banda de Germ\u00e1n<\/i><\/b> (2017) reversi\u00f3n de Cosas m\u00edas<\/i>, de Los Abuelos de la nada. Al d\u00eda siguiente del balotaje, en el 2015, me afili\u00e9 a ATE. Hasta el momento, trabajando\u00a0en el Estado Nacional, hab\u00eda evitado la sindicalizaci\u00f3n porque me consideraba parte de la gesti\u00f3n. Sin embargo el macrismo vino\u00a0a reforzar mi identidad de trabajadora en contrapunto con la de funcionaria. En el contexto de despidos masivos y violencias de distinto orden sobre los cuerpos de las\/os estatales, ATE pas\u00f3 a ser un espacio de inclusi\u00f3n, resistencia y lucha, particularmente la percusi\u00f3n de mujeres de la que formo parte: “Las pibas de ATE”. All\u00ed cantamos y acompa\u00f1amos con instrumentos de percusi\u00f3n -que en forma gen\u00e9rica llamamos \u201clos bombos\u201d- distintas canciones populares a las que les re escribimos letras que tratan de los problemas de las trabajadoras organizadas. Dejo la letra de uno de nuestros hitazos que sonaron y suenan en toda marcha que cruza reivindicaciones sindicales y feministas: \u201cLleg\u00f3 la banda de Germ\u00e1n, Verde y Blanca Capital, vamos a hacer un sindicato feminista y popular. Porque somos laburantas no vamos a permitir que nos sigan despidiendo, vamos a parar el pa\u00eds. Yo soy as\u00ed, soy compa\u00f1era. Yo movilizo toco el bombo y hago huelga. Yo soy as\u00ed, voy militando, en el Estado le doy guerra al patriarcado\u201d.<\/p>

\u00a0<\/p>

Elijo cuatro novelas que componen la saga Dos amigas<\/i><\/b> de Elena Ferrante, aunque ese es el seud\u00f3nimo de una autora que prefiri\u00f3 el anonimato. Cuatro extensos libros devorados furtivamente en el 2016 (publicados en Argentina en el 2015) alimentaron un mundo paralelo que coment\u00e1bamos con amigas y compa\u00f1eras de trabajo, contempor\u00e1neas de lectura. Un ecosistema compuesto por un elenco limitado de personajes y una narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de la vida de las dos amigas, esta saga comparte el estilo de culebr\u00f3n televisivo de los 80, cumpliendo el mismo efecto evasivo y atrapante. Sin embargo, a diferencia de los problemas del coraz\u00f3n de aquellas telenovelas, lo que da vida a la trama es la lucha de clases, por momentos descarnada. Dir\u00eda m\u00e1s espec\u00edficamente, el motor del relato es la lucha de clases y su modulaci\u00f3n sobre las subjetividades de dos mujeres que nacen en un barrio camorrero napolitano en la segunda posguerra.<\/p>

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Tarascones<\/i><\/b>. Dramaturgia: Gonzalo Demar\u00eda. Direcci\u00f3n: Ciro Zorzoli. Actuaci\u00f3n: Paola Barrientos, Alejandra Flechner, Eugenia Guerby, Susana Pamp\u00edn. 2016.<\/p>

Pieza pol\u00edticamente incorrecta, grotesco nacional con un elenco parejo y brillante. Cuatro se\u00f1oras ricas en una tarde de t\u00e9 confiesan sus mugres ayudadas por una m\u00e1scara, de efectos dionis\u00edacos, que va circulando entre ellas y las transmuta a la esencia vital de la mucama, personaje que no se ve en escena pero se sabe, mantienen atada a la pata de la cama, a la espera de un juicio sumario por el asesinato del caniche de la due\u00f1a de casa. La risa que produce la obra es la risa de quien ve en escena ridiculizadas a cuatro malditas integrantes de una clase alta arquet\u00edpica.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Julia Rosemberg<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(su \u00faltimo libro es Eva y las mujeres: historia de una irreverencia)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El peronismo denunciado. Antiperonismo, corrupci\u00f3n y comisiones investigadoras durante el golpe de 1955<\/i><\/b>, Silvina Ferreyra (2018).<\/p>

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Estos cuatro a\u00f1os de macrismo obligaron a revisitar el pasado. Si el golpe de 1955 y la dictadura que se instala a partir de entonces hab\u00edan sido analizados desde sus aspectos represivos o sus vertientes econ\u00f3micas, poco se hab\u00eda estudiado una faceta central de ese per\u00edodo: la consolidaci\u00f3n de la identidad antiperonista. El libro de Ferreyra aborda las llamadas \u201ccomisiones nacionales de investigaciones\u201d creadas tan inmediatamente despu\u00e9s del golpe que es dif\u00edcil no pensar que mucho de eso ven\u00eda macer\u00e1ndose con anterioridad. Estas comisiones que nada ten\u00edan que ver con el poder judicial, se dedicaron a investigar casos de corrupci\u00f3n en el gobierno anterior. Conformadas en su gran mayor\u00eda por civiles, con un promedio de edad cercano a los 60 a\u00f1os, cerca de 3.000 personas persiguieron dirigentes y funcionarios peronistas. Pero su mayor eficacia no radic\u00f3 en eso sino que seg\u00fan la autora el mayor \u00e9xito fue la instalaci\u00f3n de una ecuaci\u00f3n que iguala peronismo con corrupci\u00f3n sobre una buena parte de la sociedad. Quiero insistir en este punto: la capilaridad. Se buscaba que las denuncias se hicieran entre vecinos, colegas, compa\u00f1eros. Entonces m\u00e1s que buscar el olvido de esa experiencia reciente, la libertadora se aliment\u00f3 de la misma como su contracara. El disciplinamiento sobre la sociedad no fue \u00fanicamente el decreto 4161, la proscripci\u00f3n y la represi\u00f3n. Hubo adem\u00e1s una salvaje disputa por la narraci\u00f3n de la experiencia peronista, ahora bajo el signo de lo facineroso. El antiperonismo encontraba, finalmente, su identidad.\u00a0<\/p>

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El mismo a\u00f1o que se public\u00f3 este libro, 2018, bajo un proceso judicial viciado, se ordenaba el allanamiento en la casa del Calafate de Cristina Kirchner buscando incluso entre las paredes riquezas mal habidas. Entre las im\u00e1genes que m\u00e1s circularon del reciente golpe de Estado en Bolivia estuvieron los videos que ciudadanos opositores al MAS grabaron al entrar de manera forzada a la casa de Evo Morales, como prueba de una supuesta vida amoral, corrupta e hip\u00f3crita. Una obsesi\u00f3n por el dinero que sin embargo no es tal. Porque la impugnaci\u00f3n de fondo, en un caso o en otro, no es a la riqueza en s\u00ed, sino a quienes tienen permitido usufructuarla.\u00a0<\/p>

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El grito<\/i><\/b>, de Leobardo L\u00f3pez Arretche (1968).<\/p>

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El 2018 fue un a\u00f1o de diversos aniversarios pero a uno se le dio especial visibilidad: el mayo franc\u00e9s. Sin embargo las revueltas de 1968 tuvieron otros escenarios. El grito<\/i> es una pel\u00edcula documental mexicana hecha ese mismo a\u00f1o, con im\u00e1genes tomadas en su mayor\u00eda por estudiantes universitarios. Es decir, se trata de un registro elaborado por los propios manifestantes durante los cuatro meses que dur\u00f3 el conflicto. Lograron un total de ocho horas de material f\u00edlmico que fue editado por Leobardo L\u00f3pez Arretche cuando sali\u00f3 de la prisi\u00f3n.\u00a0<\/p>

\u00bfUna de las tantas revueltas juveniles sesentistas bajo los patrones parisinos o un episodio m\u00e1s ligado a la historia latinoamericana? Los 4 a\u00f1os de macrismo abonaron no s\u00f3lo a una relectura de nuestro pasado, sino tambi\u00e9n a reflexiones y preguntas sobre nuestra regi\u00f3n, al coincidir con el golpe en Brasil al gobierno de Dilma Rousseff, la c\u00e1rcel de Lula y el m\u00e1s reciente golpe en Bolivia. Inscribir nuestro presente y nuestro pasado en una historia un poco m\u00e1s amplia dej\u00f3 de ser un sue\u00f1o revisionista y se volvi\u00f3 un ejercicio inevitable.<\/p>

En las im\u00e1genes que se suceden en blanco y negro en el documental llaman la atenci\u00f3n algunas cuestiones, como la cantidad de veces que hay referencias a la revoluci\u00f3n cubana, principalmente simbolizada en banderas con el rostro del Che Guevara. Y brillan por su ausencia, en un pa\u00eds como M\u00e9xico, referencias a las identidades ind\u00edgenas. En las proclamas y documentos que la voz en off lee de los huelguistas queda en claro una cosa: a diferencia de lo que suced\u00eda entre los j\u00f3venes parisinos donde predominaban las consignas idealistas y en contra de cualquier autoridad, en El grito<\/i> aparece otra cosa: pedidos insistentes a que se respete la Constituci\u00f3n, incluso se llegan a citar art\u00edculos particulares en muchos de los comunicados de los manifestantes. Es decir, en la versi\u00f3n latinoamericana de las revueltas juveniles sesentistas no se deja ver un esp\u00edritu contra el Estado, en todo caso una voluntad de disputarlo.\u00a0<\/p>

Otra diferencia m\u00e1s salta a la vista en el documental: si el final de las revueltas del mayo franc\u00e9s se fue dando de a poco, diluyendo su fuerza y su unidad, en M\u00e9xico las revueltas finalizaron de un modo mucho m\u00e1s latinoamericano: con una masacre. La gran movilizaci\u00f3n del 2 de octubre en la plaza de Tlatelolco fue salvajemente reprimida, con detenciones ilegales y hasta desaparecidos. No se supo con certeza cu\u00e1ntas fueron las v\u00edctimas, en ese momento el gobierno mencion\u00f3 solamente 20 muertos, pero la cifra fue aumentando hasta llegar a m\u00e1s de 300. Esta masacre sofoc\u00f3 el movimiento estudiantil. Octavio Paz, en ese momento embajador, renunci\u00f3 al d\u00eda siguiente, y escribi\u00f3: \u201cTampoco es casual que los j\u00f3venes mexicanos asesinados el 2 de octubre hayan ca\u00eddo en la antigua plaza de Tlatelolco: ah\u00ed precisamente se encontraba el templo azteca donde se hac\u00edan sacrificios humanos. El asesinato de los estudiantes fue un sacrificio ritual, porque no exist\u00eda raz\u00f3n pol\u00edtica alguna que justificara ese acto. S\u00f3lo se trataba de aterrorizar a la poblaci\u00f3n, usando los mismos m\u00e9todos de sacrificios humanos de los aztecas\u201d. El pasado ind\u00edgena, la historia de colonizaciones, aparec\u00eda finalmente, era el retorno de una violencia que nunca se hab\u00eda ido. Paz en El laberinto de la soledad<\/i> propone a la sociedad mexicana atravesada por tiempos hist\u00f3ricos: \u201cAquello que pas\u00f3 efectivamente pas\u00f3, pero hay algo que no pasa, algo que pasa sin pasar del todo, perpetuo presente en rotaci\u00f3n. La historia de cada pueblo contiene ciertos elementos invariantes o cuyas variaciones, de tan lentas, resultan imperceptibles\u201d. Diez d\u00edas despu\u00e9s de esta masacre, el 12 de octubre, en una fecha muy simb\u00f3lica para los latinoamericanos y particularmente para los mexicanos, se inauguraban los Juegos Ol\u00edmpicos, bajo el slogan \u201cTodo es posible en la paz\u201d.\u00a0

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Chavs, la demonizaci\u00f3n de la clase obrera<\/i><\/b>,<\/i> de Owen Jones (2011)<\/p>

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El libro Chavs<\/i> fue publicado en Inglaterra en 2011, y a nuestro pa\u00eds lleg\u00f3 con cierto delay. La traducci\u00f3n en Espa\u00f1a se hizo en 2013, as\u00ed que reci\u00e9n a partir de ah\u00ed, lentamente empez\u00f3 a circular entre nosotros. As\u00ed que muchos lo le\u00edmos bajo los a\u00f1os del macrismo creyendo encontrar ah\u00ed respuestas a lo que suced\u00eda en el pago chico.<\/p>

Owen Jones es muy joven, escribi\u00f3 el libro teniendo treintipocos y esto no es un dato menor: en el centro de su trabajo est\u00e1 la idea de clase social a la que vuelve una y otra vez sin tener que estar justific\u00e1ndola con aparato acad\u00e9mico. 1989 y el fin de la historia no parecen haber sido para su cosmovisi\u00f3n del mundo una marca indeleble. La clase social es el centro pero tambi\u00e9n el odio, fundamentalmente analiza c\u00f3mo el gobierno de Margaret Thatcher busc\u00f3 casi como programa de gobierno generar un quiebre en el colectivo trabajador, en la idea misma de clase. Para esto se asent\u00f3 sobre la clase media buscando diferenciarla de la trabajadora no solo por su posici\u00f3n econ\u00f3mica o en el esquema de producci\u00f3n, sino fundamentalmente en aspectos culturales, en especial de consumo. Y lo que aliment\u00f3 sobre la misma es un sentimiento de odio hacia los de m\u00e1s abajo, ahora culpables de todos sus malestares. El individuo por sobre todo y la muy difundida idea de meritocracia: si llego es por m\u00ed esfuerzo, los que se quedan en el medio es porque son vagos planeros. Para el autor, es esta idea \u201caspiracional\u201d lo que destruye la identidad de clase. As\u00ed, pertenecer a la clase trabajadora dejaba de ser algo de lo que estar orgulloso, y se convert\u00eda en algo de lo que hab\u00eda que escapar. Buscaron, entonces, desde el thatcherismo combatir a las clases sociales desde un nuevo estad\u00edo, m\u00e1s feroz, de la lucha de clases. Algo de todo esto nos resulta conocido.\u00a0<\/p>

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Javier Tr\u00edmboli<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesor de Historia en la Facultad de Humanidades de la UNLP y en el Normal 7)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Hijos del Pueblo. Intelectuales peronistas: de la Internacional a la Marcha<\/i><\/b> de Guillermo Korn (2017). Lo le\u00ed tarde, cuando el macrismo se estrellaba ya no s\u00f3lo con la resistencia que una parte de la sociedad le ofrec\u00eda sino contra su propia incapacidad hegem\u00f3nica, pero fue como contemplar, a trav\u00e9s de estas postergad\u00edsimas trayectorias intelectuales, nuestra propia muerte y resurrecci\u00f3n. Este libro la vuelve posible. Como alguna vez se escribi\u00f3: con la voluptuosidad que produce conocer cosas \u00fanicas, detalles.\u00a0<\/p>

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Mugre<\/i><\/b> de Acorazado Potemkin (2011). Hab\u00eda quedado clavado en el auto; s\u00f3lo se iba cuando sub\u00edan los chicos y pon\u00edan Skrillex. Era el a\u00f1o 2016, nos quer\u00edan borrar del mapa y parec\u00eda que les alcanzaba para hacerlo. Perforando una barrera de guitarras, la voz de Juan Pablo Fern\u00e1ndez dice que el gobernante dice que “no hay m\u00e1s nosotros”. Otra vez la voluptuosidad: la belleza se conjuga con el desasosiego. Blindados.\u00a0\u00a0<\/p>

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Los espantos. Est\u00e9tica y postdictadura<\/i><\/b> de Silvia Schwarzbock (2016). La derrota electoral del 2015 nos dej\u00f3 pensando de vuelta en los setenta, con la impresi\u00f3n de haber quedado atrapados, sin l\u00edmite a la vista, en la postdictadura. En verdad, con eso tambi\u00e9n una parte de nosotros quiso discutir y discuti\u00f3; era inaceptable, si hab\u00edamos vivido d\u00edas glorioso, moderadamente es cierto. Este libro fue electroshock. Y lo seguir\u00e1 siendo.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Anal\u00eds Escapil<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesora en Ciencias de la Educaci\u00f3n)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El piedrazo en el espejo<\/i><\/b>, de Pompeyo Audivert que realiza en este escrito una reflexi\u00f3n respecto a la capacidad del arte para transformar la realidad, profundizando en la potencia del Teatro. Antes el Teatro funcionaba como espejo de la realidad, hoy el teatro debe ser la piedra que rompe ese espejo, afirma Audivert. El arte, y puntualmente el teatro en estos a\u00f1os de macrismo, de monstruosidades exacerbadas, construyeron realidades otras que fisuraron los espejos ploteados de efectos de verdad, desbordados por el #sisepuede, la luz al final del t\u00fanel, flanes, gallinas y cerdos (s\u00f3lo algunos ejemplos de las frases y eslogan m\u00e1s iluminadas de estos \u00faltimos 4 a\u00f1os). Las escenograf\u00edas, los telones, les actores, les directores, les guiones contribuyeron a la configuraci\u00f3n esc\u00e9nica de espacios de fuga, de contra-producci\u00f3n, de resistencia y sobre todo, de mucho amor.<\/p>

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\u201cEl Aula\u201d<\/i><\/b> de Leandro Erlich en Liminal<\/i><\/b>, exposici\u00f3n antol\u00f3gica en el MALBA (2019). Sitio del no sitio. Ah\u00ed estoy, sentada, expectante y proyectada en un espejo que invoca ficciones visuales de tiempos otros que comparten mismas materiales con el hoy. El olor a madera, el pizarr\u00f3n color verde, las tizas, las ventanas de doble hoja me atrapan en paradojas espaciales y reflexiono respecto a mis m\u00faltiples \u201cca\u00eddas en la escuela p\u00fablica\u201d. La desidia, la mercantilizaci\u00f3n, la represi\u00f3n, el desfinanciamiento\/recorte constituyeron las t\u00e1cticas del ataque sistem\u00e1tico a la escuela p\u00fablica llevado adelante por el macrismo. Pero all\u00ed, desde el umbral, desde la liminalidad de la experiencia abatida por la expropiaci\u00f3n, los cuerpos de docentes y estudiantes resisten. Luchan desde la espacialidad encarnada en la defensa por la educaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>

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Pedagog\u00eda Transgresoras II<\/i><\/b>, de Bocavularia Ediciones (2018)<\/p>

Pedagog\u00edas Transgresoras II re\u00fane una colecci\u00f3n de ensayos donde se proyectan multiplicidad de voces, cuerpos y experiencias que transgreden las formas tradicionales de pensar la Pedagog\u00eda, los g\u00e9neros y las sexualidades. En particular, los ensayos de val flores me acompa\u00f1aron en este tiempo para pensar c\u00f3mo una \u201cpone el cuerpo\u201d. Acampes, marchas, movilizaciones, clases p\u00fablicas, paros (entre otras) produjeron un agotamiento corporal que se recargaba en cada mate y chori compa\u00f1ere, en cada grito, canci\u00f3n, perfo que potenciaba las l\u00e1grimas y la ira, pero tambi\u00e9n nos rebalsaba de placeres, fuerzas, amores\u00a0 de pensarnos y sentirnos ah\u00ed, en un cuerpo colectivo, resistiendo, reclamando, luchando, haciendo historia.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ignacio Barbeito<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesor de Filosof\u00eda)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u201cSi quieren gobernar, armen un partido y ganen elecciones\u201d. Para muchos, el requerimiento de 2011 de la ex Presidenta se torn\u00f3 un presagio oscuro en 2015. El 10 de diciembre de ese a\u00f1o Mauricio Macri asum\u00eda como Presidente de la Rep\u00fablica Argentina y redoblando la desinhibici\u00f3n ceremonial de N\u00e9stor Kirchner en 2003, al lucir abierto su saco cruzado y manipular el bast\u00f3n presidencial, improvisaba un baile tropical en el balc\u00f3n de la Casa Rosada. Lo que Macri hab\u00eda armado, o de lo que en todo caso era su figura humana m\u00e1s p\u00fablica y expuesta, no era exactamente un partido. M\u00e1s que un partido<\/i>, Cambiemos <\/i>quer\u00eda ser un \u201cc\u00f3digo\u201d novedoso en la nueva econom\u00eda emocional digital, capaz de congregar en la virtualidad a las existencias sin partido<\/i> y organizado para desplazar el foco t\u00e1ctico hacia las nuevas armas y el verdadero territorio: las redes y la miner\u00eda de datos. Macri no se entend\u00eda bien con el lenguaje, el de las ideas y los argumentos, el de la historia, el de los discursos o la disputa pol\u00edtica; pero en todo caso la humanidad no mostraba hacerlo mejor. Como Obama en EE.UU., Macri fue en Argentina el primero en recurrir al mundo digital para ganar elecciones. La analog\u00eda casi se impone por s\u00ed misma tras la lectura de The Game<\/i><\/b> (2019), de Alessandro Baricco, una expedici\u00f3n ensay\u00edstica l\u00facida y aguda que remonta la corriente del ultramundo digital, desde Space Invaders <\/i>a AlphaGo. Con Macri, la \u201csoluci\u00f3n a los problemas de los argentinos\u201d pareci\u00f3, justamente, un juego, tan sencillo como descargar y operar una app<\/i>. Las bibliotecas y las constelaciones conceptuales ideol\u00f3gicas<\/i>, los partidos y sus intrigas y las laber\u00ednticas estratificaciones del Estado, el pueblo y su memoria, fueron entonces retratadas como l\u00fagubres ruinas carentes de utilidad y prop\u00f3sito.<\/p>

\u00a0<\/p>

Apenas hab\u00eda pasado un mes de la asunci\u00f3n presidencial, cuando Macri visit\u00f3 Davos. \u00bfAcaso se pod\u00eda poner en duda que all\u00ed, en el Foro Econ\u00f3mico Mundial, que tuvo como tema \u201cLa cuarta revoluci\u00f3n industrial\u201d, junto a CEOs como Sheryl Sandberg, Eric Schmidt y Satya Nadella, Mauricio Macri, blandiendo confiado la iniciativa de un Ministerio de Modernizaci\u00f3n, se encontraba m\u00e1s c\u00f3modo que en su propia casa? En La corrosi\u00f3n del car\u00e1cter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo <\/i><\/b>(1998; 2000), Richard Sennett dedic\u00f3 p\u00e1ginas elocuentes y precisas a la descripci\u00f3n y comprensi\u00f3n de los rasgos antropol\u00f3gicos de estos nuevos h\u00e9roes y hero\u00ednas de la econom\u00eda mundial, peri\u00f3dicamente congregados en la monta\u00f1a suiza. Esas p\u00e1ginas no pudieron ser m\u00e1s actuales. Como esos CEOs, exhibiendo una fe inquebrantable y mesi\u00e1nica en una reengineering <\/i>provinciana, el Presidente argentino quiso brillar en medio de la dislocaci\u00f3n y el desmantelamiento de estructuras, h\u00e1bitos y modos de vida que se figur\u00f3 caducos. <\/p>

\u00a0<\/p>

Un mes despu\u00e9s de su viaje a Davos, Macri visit\u00f3 al Papa Francisco, que luci\u00f3 un semblante p\u00e9treo en la recordada foto junto al mandatario argentino. La colisi\u00f3n entre el management de la destrucci\u00f3n creativa y la Teolog\u00eda del Pueblo no pudo parecer entonces mejor representada. La disputa por el valor del significante \u201calegr\u00eda\u201d, tampoco. El formidable testamento filos\u00f3fico\u2013pol\u00edtico que Nicol\u00e1s Casullo leg\u00f3 bajo el t\u00edtulo de Las cuestiones <\/i><\/b>(2007) conclu\u00eda con una advertencia sobre la mayor vitalidad y calado existencial que revest\u00eda la ense\u00f1anza de Benedicto XVI en comparaci\u00f3n con el discurso republicano y progresista secularizado. El Papa y el fil\u00f3sofo <\/i><\/b>(2013) es la transcripci\u00f3n de una extensa conversaci\u00f3n entre Alver Metalli y el pensador uruguayo Alberto Methol Ferr\u00e9, y proporciona un enlace necesario con aquella intuici\u00f3n de Casullo, permitiendo reparar en las formas de encuentro entre la historia pol\u00edtico intelectual latinoamericana y la Iglesia y en los desencuentros de ambos con el mundo surgido tras el colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Jordana Blejmar<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(coautora, junto con Silvana Mandolessi y Mar\u00eda Eva P\u00e9rez, de El pasado inasequible) \n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Enero<\/i><\/b>, de Sara Gallardo (1958). Como muchos, conoc\u00ed tarde a esta notable escritora argentina. La le\u00ed por primera vez el a\u00f1o pasado en ocasi\u00f3n de publicarse en Inglaterra la primera traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de su colecci\u00f3n de cuentos El pa\u00eds del humo <\/i>(1977), <\/i>que tuvimos el gusto de presentar junto a Joanna Page. Le\u00ed adem\u00e1s Pantalones azules <\/i>(1963), las columnas de Confirmado<\/i> que Luc\u00eda de Leone recopil\u00f3 en Macaneos<\/i> (2016), y Enero<\/i> (1958), su primera novela. Me deslumbr\u00f3 su original prosa po\u00e9tica, su eclecticismo gen\u00e9rico, y sus exc\u00e9ntricos personajes. En uno de sus relatos el protagonista es un jard\u00edn cantante y en otro una mujer que tiene una cabeza de repuesto. En Enero, <\/i>Nefer, una adolescente violada en un festival de pueblo rural, se debate entre abortar o no en condiciones de total intemperie. Le\u00ed este libro justo cuando en Argentina se discut\u00eda la ley de interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo. Alejandra Laera hace un muy buen an\u00e1lisis de la novela en esa clave para la revista Transas<\/i>.\u00a0\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

En estos \u00faltimos a\u00f1os le\u00ed o rele\u00ed varios libros a la luz de lo que est\u00e1 sucediendo con los movimientos de mujeres en todo el mundo. Me pas\u00f3 con El desierto y su semilla<\/i>, de Bar\u00f3n Biza, reeditado por Eterna Cadencia en 2014, o con \u201cDentelladas de tigre\u201d un cuento incluido en Manual para mujeres de la limpieza<\/i> (publicado en 2015 en espa\u00f1ol), de Lucia Berlin, donde se relata una noche en una cl\u00ednica de abortos en El Paso. Ahora mismo estoy leyendo Las homicidas<\/i>, de la escritora chilena Alia Trabucco Zer\u00e1n (2019). Se trata de una investigaci\u00f3n fascinante sobre cuatro mujeres asesinas del siglo pasado hecha desde una perspectiva feminista. Trabucco Zer\u00e1n se pregunta en qu\u00e9 sociedad viv\u00edan esas \u201cmujeres malas\u201d, c\u00f3mo fueron juzgadas esos cr\u00edmenes dentro y fuera de la ley, qu\u00e9 ficciones se tejieron alrededor de sus figuras.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Damiana Kryygi<\/i><\/b>, <\/b>de Alejandro Fern\u00e1ndez Mouj\u00e1n (2015). Vi este documental de Alejandro Fern\u00e1ndez Mouj\u00e1n en un evento organizado por Javier Tr\u00edmboli en FLACSO. Damiana era una ni\u00f1a de la etnia Ach\u00e9 de Paraguay secuestrada por unos colonos de la zona de Sandoa, despu\u00e9s de que estos asesinaran a su familia. Durante su cautiverio, es tratada como un verdadero \u201cbot\u00edn de guerra\u201d y convertida en objeto de estudio de cient\u00edficos europeos que pretend\u00edan probar, mediante el an\u00e1lisis de sus rasgos fision\u00f3micos, sus teor\u00edas sobre la inferioridad de ciertas razas. Fue obligada a posar desnuda para la c\u00e1mara de uno de ellos afuera del hospicio donde estaba internada un fr\u00edo d\u00eda de mayo, dos meses antes de que falleciera de tuberculosis. Esa fotograf\u00eda se volvi\u00f3 viral en las redes, y gener\u00f3 un \u00e1lgido debate sobre los riesgos de volver a exponer y a humillar a Damiana, ahora mediante nuevos medios. A contracara del ritmo vertiginoso y en ocasiones fr\u00edvolo de las redes sociales, la pel\u00edcula de Mouj\u00e1n propone un recorrido pausado y respetuoso sobre los vaivenes de esa fotograf\u00eda sobrecogedora. Logra as\u00ed un montaje \u00e9tico y pol\u00edtico sobre la historia de Damiana, sobre su imagen y, por extensi\u00f3n, sobre las injusticias infringidas a los pueblos originarios en la historia latinoamericana.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Terrenal, <\/i><\/b>de Mauricio Kart\u00fan, (2014)<\/p>


Como no vivo en Argentina, cada vez que viajo intento ir lo m\u00e1s que puedo al teatro. En estos a\u00f1os vi obras muy buenas como Campo minado <\/i>(2016), de Lola Arias y la delirante par\u00e1bola pol\u00edtico-sexual Tadeys<\/i> (2019), de Osvaldo Lamborghini, dirigida por Albertina Carri y Anal\u00eda Couceyro y protagonizada por Peter Capusotto. De esta \u00faltima destaco lo pertinente de su propuesta que, como bien dice Mariano L\u00f3pez Seoane, aunque a tono con los feminismos del presente y las protestas de las disidencias sexuales, se inscribe mejor \u201cen el linaje aberrante de las lenguas de las locas que en el vocabulario contenido de los activismos del presente\u201d. Tambi\u00e9n quisiera mencionar Terrenal. Peque\u00f1o misterio \u00e1crata<\/i> (2014), de Mauricio Kart\u00fan, una relectura intr\u00e9pida sobre la propiedad de la tierra y el mito de Ca\u00edn y Abel, en clave criolla, clown<\/i> y conurbana, que vista en un contexto de neoliberalismo adquiere matices aleg\u00f3ricos m\u00e1s que interesantes.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Mariana Belluscio<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesora de Historia, desde Cosqu\u00edn)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El 2015 me agarr\u00f3, como a tantxs de nosotrxs, con una tristeza dif\u00edcil de explicar y m\u00e1s a\u00fan de transitar. Fue como un duelo anunciado, un desastre con se\u00f1ales que super\u00f3 cualquier pron\u00f3stico. Hasta los m\u00e1s pesimistas… Acab\u00e1bamos de mudarnos a nuestra casa propia, gracias a las pol\u00edticas de un Estado que nos habilit\u00f3 ese sue\u00f1o. Y fue toda una movida, porque est\u00e1bamos migrando de la ciudad a las sierras cordobesas y en el mismo acto, nos enter\u00e1bamos que la revoluci\u00f3n de la alegr\u00eda nos dejaba sin trabajo. Pero m\u00e1s all\u00e1 de la incertidumbre tan poco disfrutable de una situaci\u00f3n as\u00ed; no era s\u00f3lo eso, la debacle no era s\u00f3lo nuestra, el dolor no era en t\u00e9rminos individuales. Todo lo que tocaban lo volv\u00edan barro. Entonces tuve la necesidad casi desesperada de hallar palabras, explicaciones, poder entender. Pero tambi\u00e9n, de encontrar refugio y saberse un rato a salvo. De amucharnos y reconocernos, de no sentir tanta derrota. En eso anduve estos cuatro a\u00f1os, y en mi auxilio vinieron algunas lecturas, sonidos, im\u00e1genes, y unxs cuantos amigxs, por suerte.<\/p>


Algunas lecturas<\/i>: Hubo muchos libros, pero dos me ayudaron a pensar(me), a poner palabra y alg\u00fan intento de explicaci\u00f3n a esto que nos pas\u00f3: Melancol\u00eda de Izquierda, Marxismo, historia y memoria<\/i><\/b> (FCE, 2018) de Enzo Traverso y Sublunar, entre el kirchnerismo y la revoluci\u00f3n<\/i><\/b> (Cuarenta Rios, 2017) de Javier Tr\u00edmboli. Los dos me dieron sost\u00e9n con la contundencia de hurgar en lo constitutivo, en lo geneal\u00f3gico que nos trajo de all\u00e1 hasta aqu\u00ed. No para regodearse en machacar la herida, si no para entender de qu\u00e9 estuvimos hechxs, y mejor a\u00fan, para sabernos en carrera y exigirnos preguntarnos hacia d\u00f3nde queremos ir. En los dos textos, cada uno a su modo, se puede reconocer el derrotero vital e hist\u00f3rico que nos coloc\u00f3 en un lugar o el otro de tantas grietas. Y ambos ayudaron a expresar con claridad que el sabor que nos dejaba esta derrota no era el devenir inalterable de las cosas.

Un pu\u00f1ado de canciones<\/i>: necesit\u00e9 volver a la fuente, a todos los discos de Silvio. A Fito y Spinetta. Al Cuchi y Atahualpa. Casi para poder reconocernos y reafirmar quienes fuimos. De todas ellas La era est\u00e1 pariendo un coraz\u00f3n<\/i><\/b> de Silvio Rodr\u00edguez fue la que m\u00e1s son\u00f3. Est\u00e1 en el disco\u00a0Al final de este viaje<\/i>, y resulta que fue grabado en 1978, cuando yo iniciaba el m\u00edo.

Un perfil de face<\/i><\/b>: Luciano Debanne no se decide a llamarse a s\u00ed mismo poeta, pero cada ma\u00f1ana desde su p\u00e1gina de FB, nos supo escribir con una cercan\u00eda compa\u00f1era eso que quer\u00edamos decir, que and\u00e1bamos sintiendo y no sal\u00eda. Leerlo en el bondi, en la espera de consultorios, en la calle fue lo que yo y mont\u00f3n de gente m\u00e1s hicimos. Compartir sus publicaciones fue una fija. Cada reposteo era anotado por su autor a cuenta “\u00bfQu\u00e9 te puedo cobrar? te anoto veinte pe”… llegu\u00e9 a deberle muchos pe… cuando sali\u00f3 la publicaci\u00f3n de su librito Veinte pe<\/i><\/b> (La terraza, 2019) compr\u00e9 y regal\u00e9 todos los que pude. Hay que saber honrar las deudas.

Un lugar<\/i><\/b>: El patio de la Piry<\/i><\/b> es un reducto de creaci\u00f3n y resistencia cultural, en medio de la barrida que arras\u00f3 con casi todos los espacios que frecuent\u00e1bamos (No s\u00f3lo los espacios f\u00edsicos, si no tambi\u00e9n en la tele, la radio, las fiestas populares) All\u00ed, cada enero de festival y algun que otro domingo durante el a\u00f1o, nos congregamos en torno a la ofrenda del patio de tierra, con el cerro Pan de az\u00facar asomando detr\u00e1s y una cantidad de m\u00fasicxs, poetas, bailarinxs y cantorxs. All\u00ed cada tanto es posible escuchar al Jos\u00e9 Luis Aguirre, changuito de Traslasierras que conmueve con su po\u00e9tica y su guitarra chuncanita. Pero no es el \u00fanico. Si andan por Cosqu\u00edn no dejen de visitar el patio de la Piry, pregunten y lo van encontrar seguro, no tiene direcci\u00f3n, tiene camino.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Romina Freschi<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(poeta y docente)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Al pensar una relaci\u00f3n de mis lecturas con el macrismo, aparecen tres relecturas, hechas en escenas muy diferentes pero que hoy se me relacionan.<\/p>

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La primera, El fantasma de Canterville<\/i><\/b>, de Oscar Wilde,\u00a0 que eleg\u00ed junto a otros cuentos para leerle a mi hija al irnos a dormir. Le ense\u00f1\u00e9 a ella el humor y la ternura ineludibles de Wilde, y me encontr\u00e9 nuevamente fascinada pensando en las relaciones con el manifiesto comunista y el modo en que Wilde ironiza sobre el avance cultural, territorial y econ\u00f3mico que Estados Unidos ya realizaba con tenacidad y consistencia, a finales del XIX. Wilde reconoce el fantasma del capitalismo salvaje construido sin aura alguna y pone en escena esa p\u00e9rdida en un fantasma como alma en pena que desaparece en manos de una novia virginal y americana.<\/p>

\u00a0<\/p>

La segunda, \u00a0<\/i>La obra de arte en su \u00e9poca de reproductibilidad t\u00e9cnica<\/i><\/b>, ensayo de Walter Benjamin, donde justamente se describe la p\u00e9rdida del aura en las artes audiovisuales y se devela al cine como industria de penetraci\u00f3n cultural paralela a la guerra como industria de penetraci\u00f3n territorial. Las relaciones de producci\u00f3n desligan al humane de la relaci\u00f3n con otre; el artista se relaciona con m\u00e1quinas, as\u00ed como el pol\u00edtico y el estadista. Utilizo este ensayo en los cursos que dicto en la carrera de Cine de Animaci\u00f3n.<\/p>

\u00a0<\/p>

Por \u00faltimo, me he visto releyendo a Federico Garc\u00eda Lorca, gracias a la reciente edici\u00f3n de The Lorca Sessions, de La Flauta M\u00e1gica<\/i><\/b> (2019). \u00a0 El Lorca que aqu\u00ed se compila \u2013 poemas y conferencias \u2013 me devolvi\u00f3 a la misma atm\u00f3sfera de la que hablan Wilde y Benjamin. El poeta en Nueva York no cesa de asombrarse y dolerse de la relaci\u00f3n con la maquinaria que deviene horizonte. El duende no puede salvarlo, pero emerge siempre, cual fantasma en la m\u00e1quina.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Valeria Sager<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(profesora de Literatura en la Facultad de Humanidades de la UNLP)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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.\u201cAire\u201d<\/i><\/b>, la canci\u00f3n de Manuel Moretti, en su versi\u00f3n solista grabada en La ma\u00f1ana del aviador<\/i><\/b> sonaba sin parar en mi cabeza los d\u00edas que siguieron al diez de diciembre de\u00a0 2015. El a\u00f1o en el que sali\u00f3, 2002, lo compr\u00e9 en una feria de discos independientes en el Centro cultural Malvinas, ese tambi\u00e9n hab\u00eda sido un a\u00f1o desahuciado como de intemperie. En el cierre de la feria, Manuel tocaba en el sal\u00f3n m\u00e1s grande del lugar con poca gente, solo con su guitarra y esa voz que a veces me retumba adentro como si estuviera toda hecha de sonidos graves y melanc\u00f3licos.\u00a0 El d\u00eda que Cambiemos gan\u00f3 las elecciones, mi hija se hab\u00eda quedado dormida en el auto, mientras la despertaba con un nudo en la garganta y en los ojos, sonaba ese pedacito que dice: No tengo nada que hacer, pa\u00eds no da para m\u00e1s.<\/p>

\u00a0<\/p>

.Me encantan las historias en cap\u00edtulos, soy una irredimible lectora de novela, el cuento le\u00eddo de un tir\u00f3n y sin continuidad me deja vac\u00eda. Como si creyera que en la prospecci\u00f3n de la novela; que all\u00e1, m\u00e1s adelante, puede llegar lo mejor. Mirados los \u00faltimos cuatro a\u00f1os desde el presente se renueva esa idea pero no borra lo anterior. En general, no busco un estilo. Lo que busco es una historia inmensa, casi \u00e9pica y una forma rara, la historia de un tiempo \u00fanico o de un lugar o de un tipo de personajes. Una historia con un narrador fuerte o una c\u00e1mara insistente que busca siempre el mismo punto y ah\u00ed va. Con una narraci\u00f3n, si no, que aunque no tenga voz en off, la tiene para m\u00ed y escucho el sonido de lo que me cuenta, de ese mundo en el que insiste para que aparezca ah\u00ed. Cuando eso est\u00e1, la narraci\u00f3n puede o, dir\u00eda, debe leerse en el interior de una obra, de algo m\u00e1s grande que convoca a que cada relato que se agrega vuelva a desplegar otro pedacito de lo que ya estaba. Algunas narraciones sin embargo son en s\u00ed mismas el nudo de una gran obra. Grandes esperanzas<\/i>, Mansfield Park<\/i>, 2666,<\/i> Historia universal de la infamia<\/i>. En cine el placer que me da meterme en eso casi solamente lo logro con los\u00a0 hermanos Coen y ac\u00e1, en la otra orilla, con Llin\u00e1s. La balada de Buster Scruggs<\/i><\/b> \u00a0(2018) me captur\u00f3 una vez m\u00e1s y fui muy feliz suspendida en lo que cuenta.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>

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.En agosto de 2000. En un debate sobre el Nuevo cine argentino que public\u00f3 Punto de vista, <\/i>Alan Pauls dec\u00eda que lo nuevo de aquellas pel\u00edculas como Silvia Prieto<\/i> o Mundo gr\u00faa <\/i>fue que evidenciaron que pensar el cine y la forma era pensar al mismo tiempo la producci\u00f3n, que si se planeaba una pel\u00edcula cara y se hac\u00eda en los 2000 de Argentina, el resultado ser\u00eda como lo hab\u00eda sido en el cine anterior, un conjunto de pel\u00edculas acomplejadas. El binomio entre forma y producci\u00f3n, algo que se evidencia tambi\u00e9n en las vanguardias por ejemplo, funciona como concepto ineludible para interrogar la producci\u00f3n de libros, de pel\u00edculas y de obras de teatro tanto como la diseminaci\u00f3n de editoriales y producciones independientes en aquellos 2000 y en estos 2015-2019. En el eco del comienzo de siglo en el que se formaron los m\u00e1s j\u00f3venes entre quienes escriben, act\u00faan, dirigen o producen arte ahora, algo de eso que dice Pauls se hace n\u00edtido. Las cuatro obras de las Piel de Lava, <\/i>Neblina<\/i><\/b>, <\/i>Tren<\/i><\/b>, <\/i>Colores verdaderos<\/i><\/b> y <\/i>Museo<\/i><\/b> que public\u00f3 Entrop\u00eda en 2015, siguen esa l\u00ednea construyendo escenarios demolidos con una forma magistral que parece cavar en esa demolici\u00f3n.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Emiliano Gambarota<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(soci\u00f3logo)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Las canciones de Paula Trama<\/b><\/em> con su grupo Los Besos<\/i>. Se quedan con todo el ardor l\u00edrico que hace un poco de ruido en poemas. \u201cConfieso que cal\u00e9\/tu nombre en el parquet.\u201d Buceando se descubre que hacen una versi\u00f3n de un cl\u00e1sico de Johnny Cash que se sostiene en la genialidad de la traducci\u00f3n libre. Cantando me hace acordar un poco a PJ Harvey pero sin un gramo de pose rockera rompecorazones de chabones ya.<\/p>

\u00a0<\/p>

<\/a> Sanmierto<\/b><\/em> (sic) de Emilio Jurado Na\u00f3n, o mejor dicho la lectura de unas pocas p\u00e1ginas de ese libro que el autor hizo para presentarlo en la sala de estar de un departamento por escalera en el Abasto. El antiguo idioma sarmientino tensado como una cuerda sard\u00f3nica luego de haberla hecho serpentear para que as\u00ed resuene musicalmente en los o\u00eddos poco entrenados de estos d\u00edas.<\/p>

\u00a0<\/p>

La revista en papel de poes\u00eda Rapallo<\/b><\/em> que ya lleva cinco n\u00fameros. Nuevos poemas democr\u00e1ticos, entrevistas (a Mercedes Cebrian, Germ\u00e1n Carrasco, Juli\u00e1n Herbert) y ensayos. Un lugar con criterio para que los nuevos publiquen sus cosas sin apurarse a sacar un libro que luego querr\u00e1n quemar.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Laureana Cardelino<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(docente y poeta de La Plata)\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Las aventuras de la China Iron<\/b><\/i>, de Gabriela Cabez\u00f3n C\u00e1mara. Varios \u00edconos del ser argentino o del ser argentino en la literatura argentina est\u00e1n destrozados y desplazados en esta novela. El relato de un gaucho qued\u00f3 atr\u00e1s, sale la voz y la experiencia de un personaje que parece de otro libro (el Mart\u00edn Fierro de Hern\u00e1ndez) pero no lo es. Este es un personaje que recorre la Pampa de una manera novedosa, con un paisaje que est\u00e1 siempre latiendo detr\u00e1s de su deseo, algo que comienza a descubrir en cada paso. El lenguaje es disruptivo, mezcla tradiciones, maneras de decir y de amar, de conocer el sexo y el placer l\u00e9sbico. La novela propone una salida a la opresi\u00f3n a trav\u00e9s de la aventura y el delirio. Es un libro que pone en escena lo que estaba ausente, lo saca a la luz y le da una voz potente. Es un libro necesario.<\/p>\n

Los fantasmas de mi vida<\/b><\/i>, de Mark Fisher. Todo el cat\u00e1logo de Caja Negra<\/i> constituye una resistencia al neoliberalismo y al capitalismo en general, con autores y textos clave. Elijo este libro de Mark Fisher porque me ayud\u00f3 a pensar mis propios procesos de pensamiento y creaci\u00f3n, mi propia experiencia de sentir, y c\u00f3mo ubicar la angustia frente a una realidad monstruosa. Son art\u00edculos sobre m\u00fasica, literatura, pel\u00edculas, pol\u00edtica, sociedad, filosof\u00eda, educaci\u00f3n. Una mirada l\u00facida sobre la locura y la depresi\u00f3n y un an\u00e1lisis certero del contexto de la Inglaterra de Tatcher y los a\u00f1os siguientes. No es dif\u00edcil de equiparar a la situaci\u00f3n de Argentina. Su idea del futuro en el pasado y la aniquilaci\u00f3n de la esperanza capt\u00f3 esa angustia que sentimos.<\/p>\n

La m\u00fasica de<\/b><\/i> <\/i>Seba Rulli<\/strong><\/i><\/a><\/u><\/span>. Gran cantautor platense de sensibilidad, calidez y voz incomparable, l\u00edrica y hermosa. M\u00fasico, poeta, amigo, tambi\u00e9n conocido como S\u00e2r Rulli, Saturno o Bardolfo. Se lo pod\u00eda ver con una pluma en la mano mientras recitaba o cantaba una canzoneta italiana, tambi\u00e9n con su guitarra conduciendo a la audiencia a una experiencia colectiva aut\u00e9ntica, ri\u00e9ndose ante los baldazos de agua y los petardos que un vecino enfurecido (tal vez macrista) arroj\u00f3 mientras tocaba en una terraza grande repleta de gente, frente al Teatro Argentino. Compartimos varias fechas con Recital de Poes\u00eda Las Pibas (colectiva de poetas que integro) lo invitamos a tocar y pasamos noches muy m\u00e1gicas. Era nuestra resistencia estar produciendo y girando. Seba era y es nuestro poeta m\u00fasico favorito y lo extra\u00f1amos mucho. Se suicid\u00f3 en el invierno de 2019.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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GUAY PREGUNTA Nos propusimos desde Guay trazar una mirada colectiva sobre las obras que nos acompa\u00f1aron durante los cuatro a\u00f1os de macrismo en el gobierno nacional. Preguntamos sobre libros, pel\u00edculas, m\u00fasicas, series u obras de teatro, flamantes o pret\u00e9ritos, que permitieron pensar y tambi\u00e9n atravesar de mejor manera lo que vivimos. En primera instancia, invitamos a quienes … Leer m\u00e1s Lo que vieron<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1860"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1860"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1860\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3844,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1860\/revisions\/3844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}