{"id":1592,"date":"2019-09-18T16:19:58","date_gmt":"2019-09-18T19:19:58","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=1592"},"modified":"2020-12-03T01:55:36","modified_gmt":"2020-12-03T04:55:36","slug":"mario-camara-reunion-de-dani-zelko","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2019\/09\/18\/mario-camara-reunion-de-dani-zelko\/","title":{"rendered":"Reuni\u00f3n, de Dani Zelko"},"content":{"rendered":"\t\t
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TESTIMONIOS \/ POES\u00cdA

\nMARIO C\u00c1MARA<\/span><\/span><\/p><\/span>
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Reuni\u00f3n (2019)<\/font>
\nde Dani Zelko<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nesse final de semana fui ‘expulso’ de um grupo de <\/em>
whatsapp – ex-colegas de col\u00e9gio, maioria absoluta<\/em>
de bolsonaristas. Enquanto durou foi bastante rica <\/em>
aexperi\u00eancia de receber memes bizarros\u00a0 e perceber <\/em>
como a extrema-direita\u00a0 ganhou campo no cora\u00e7\u00e3o <\/em>
de gente ‘comum’ no Brasil.<\/em><\/p>

Jo\u00e3o Paulo Cuenca<\/em><\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfC\u00f3mo hacer escuchar la voz del otro?, \u00bfc\u00f3mo recuperar la singularidad de una vida precaria o da\u00f1ada? \u00bfC\u00f3mo transponer su entonaci\u00f3n, su gram\u00e1tica, su presencia?, han sido y son todav\u00eda preguntas recurrentes para la literatura y el arte durante buena parte del siglo XX y lo que va del nuestro. Su formulaci\u00f3n, sin embargo, a menudo ha contenido una serie de interrogantes insidiosos, \u00bfes posible hacer escuchar esas voces?, \u00bfen qu\u00e9 sitio se coloca el escritor, la artista, en esa operaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es el riesgo de manipulaci\u00f3n, de uso o de paternalismo de ese otro? El presente, con la expansi\u00f3n de los medios masivos de comunicaci\u00f3n y su conversi\u00f3n en gigantes corporaciones con un fin exclusivamente econ\u00f3mico, con la concentraci\u00f3n de las editoriales en unas pocas firmas globales, con la creciente manipulaci\u00f3n de las redes sociales, las fake news<\/em> y la algoritmizaci\u00f3n de contenidos e informaciones le otorgan a los interrogantes iniciales un nuevo dramatismo. Pues se tiene la impresi\u00f3n cada vez m\u00e1s certera de que las voces de esas otras y esos otros, subalternas y subalternos, siguen dos caminos, o van desapareciendo de la esfera p\u00fablica, o son editados<\/em> por discursos del odio y formateados<\/em> por pedagog\u00edas de la crueldad.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el marco de este diagn\u00f3stico quiero presentar la producci\u00f3n escrita de un joven artista argentino, Dani Zelko. Deseo presentarlo, para tornarlo m\u00e1s inteligible, inserto en una brev\u00edsima serie aleatoria e incompleta, pero que devela dos aspectos que me resultan cruciales. En primer lugar, la invenci\u00f3n de un procedimiento, y luego y como consecuencia de esa invenci\u00f3n, una escucha, una atenci\u00f3n, una forma del respeto que devela amor<\/em> por un otro, y entiendo aqu\u00ed amor como aquella forma de construcci\u00f3n de un dos<\/em>, tal como sostiene Alan Badiou, como una obstinada y plural aventura para alcanzar un proceso de verdad. Mi serie entonces comienza con el documentalista brasile\u00f1o Eduardo Coutinho, quien expon\u00eda su cuerpo en c\u00e1mara conjuntamente con el de sus entrevistados en favelas y basureros, organizaba sus films sin gui\u00f3n previo, con entrevistas semiestructuradas y buscaba capturar la verdad de lo que acontec\u00eda en el set; contin\u00faa con la artista brasile\u00f1a Ros\u00e2ngela Renn\u00f3, que a\u00fan hurga en archivos fotogr\u00e1ficos marginales o cuidadosamente olvidados, una serie de vidas y a trav\u00e9s de transmutaciones, que implican la ampliaci\u00f3n, el oscurecimiento, la fragmentaci\u00f3n, y el resinado de las im\u00e1genes que encuentra, restituye no solo una historia, sino una presencia espectral que logra interpelarnos; y culmina con la dramaturga argentina Vivi Tellas, que inventa el g\u00e9nero biodrama y convoca fil\u00f3sofos, instructores de academias de conducci\u00f3n, empleados de un teatro p\u00fablico o, m\u00e1s recientemente, migrantes senegaleses, y en di\u00e1logo con ellas y ellos, produce un cut up<\/em> biogr\u00e1fico donde se cuenta una vida. Todos ellos capturan intensidades que se marcan en las gram\u00e1ticas, los gestos y las presencias, todos ellos construyen la aparici\u00f3n de esos otros a trav\u00e9s de la invenci\u00f3n de procedimientos de reenmarque, cuyo resultado es el desmonte, la puesta en cuesti\u00f3n y la recuperaci\u00f3n de existencias precarizadas, perseguidas, olvidadas.<\/p>

<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 All\u00ed, en esa serie, que representa apenas un fragmento de un territorio urgente y en expansi\u00f3n, que experimenta con formas para resistir el olvido, el silencio, la banalidad y los estigmas, coloco la ejemplar producci\u00f3n de Dani Zelko.1<\/a> Destaco su condici\u00f3n anfibia, artista y escritor, performer y editor, pues de esa multiplicidad parten sus invenciones. De entre todas sus producciones, que abarcan desde la m\u00fasica al dibujo, me centro en lo que Zelko llama Reuni\u00f3n<\/em>. Bajo ese concepto Zelko ha producido un total de seis libros. En el interior de Reuni\u00f3n<\/em> hay dos zonas. La primera, que contiene las Temporadas 1 y 2<\/em>, se arma a partir de voces de sujetos encontrados en el azar de viajes por Am\u00e9rica. La segunda zona tiene como subt\u00edtulo \u201cediciones urgentes\u201d. El proyecto aqu\u00ed adquiere una politicidad m\u00e1s espec\u00edficamente direccionada, basada en la inmediatez de los acontecimientos y la urgencia de la contrainformaci\u00f3n. La palabra escuchada e impresa ya no es resultado del azar del viaje, ya no son sujetos cualesquiera quienes hablan, sino protagonistas perseguidos, marginados, silenciados, da\u00f1ados, familiares, amigos o compa\u00f1eros de comunidad de personas asesinadas por fuerzas de seguridad estatales. Por ello, el primer libro de \u201cediciones urgentes\u201d, Frontera Norte<\/em>, se ocupa de los migrantes que provenientes de Centroam\u00e9rica atraviesan M\u00e9xico con rumbo improbable a Estados Unidos. De aquella publicaci\u00f3n, en calidad de comentadores participan: Sayak Valencia, Alba Delgado, Ver\u00f3nica Gago, Amarela Varela; el segundo, Juan Pablo por Ivonne, recoge la voz y las palabras de la madre de Juan Pablo Kukoc, el joven asesinado por el polic\u00eda Chocobar en el barrio de La Boca que consolid\u00f3 la pol\u00edtica de mano dura del gobierno de Mauricio Macri. En este caso los comentadores son: Esteban Rodriguez Alzueta, Luci Cavallero, Ver\u00f3nica Gago, Ileana Arduino, Dana Rosenzvit, La Negra Quinto y el Colectivo Juguetes Perdidos. El caso Chocobar es un momento bisagra en la econom\u00eda emocional del macrismo, que pas\u00f3 de la \u201calegr\u00eda\u201d al odio. Es el momento en que la estrategia de la seguridad se impone frente al desastre econ\u00f3mico; en el tercer libro, Terremoto: 19-11-17<\/em>, Zelko regres\u00f3 a M\u00e9xico. All\u00ed, en diferentes calles de las colonias Buenos Aires, Roma Sur, Obrera y Tacubaya, Zelko mont\u00f3 una mesa con su computadora y una mochila-impresora. Detr\u00e1s de s\u00ed coloc\u00f3 carteles que dec\u00edan: \u201cAcopio de memorias\u201d, \u201cH\u00e1blame y l\u00e9ete\u201d, \u201cCuenta tu historia hoy\u201d y \u201cEl presente est\u00e1 confuso\u201d. Se sent\u00f3 y escuch\u00f3 las palabras de las v\u00edctimas de aquel terremoto de noviembre del 2017; y el \u00faltimo, por ahora el m\u00e1s reciente, \u00bfMapuche terrorista?, el contra-relato del enemigo interno<\/em>, que recoge las palabras de la comunidad Lof Lafken Winkul Mapu donde se narra el asesinato de Rafael Nahuel por parte de la Gendarmer\u00eda. Aqu\u00ed comentaron: Soraya Maico\u00f1o,\u00a0Pilar Calveiro, Claudia Briones y\u00a0Eli S\u00e1nchez Alcorta.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Con esos relatos, los que surgen como resultados de los viajes y los m\u00e1s pol\u00edticamente direccionados, Zelko imprime fanzines que entrega a cada una de las personas a las que escuch\u00f3 para que ellas puedan regalarlos, lo que les permite apropiarse de esa palabra entregada primeramente, y luego organiza una ceremonia de lectura con nueve participantes congregados en un c\u00edrculo de nueve sillas en el que uno o varios leen de los fanzines lo que le contaron a Zelko. Cuando culmina esta etapa, se imprimen libros que compilan los textos de los fanzines, informaciones de los encuentros y textos de artistas, activistas e investigadores. En resumen, para producir el material que compone Reuni\u00f3n, Zelko recorre Am\u00e9rica buscando plasmar testimonios de vidas que basculan entre el anonimato y la persecuci\u00f3n. Como un hombre orquesta, se hace cargo de todo el circuito: escucha y escribe a mano, transcribe en su computadora, imprime en su impresora, dobla y grampa hojas A4, distribuye, compila, posteriormente imprime en offset, vuelve a distribuir, y archiva en su sitio web. La mitad de las impresiones en offset son entregadas a las personas con las cuales Zelko convers\u00f3 para que ellas tambi\u00e9n puedan distribuir los que son tambi\u00e9n sus propios libros. Esta cadena productiva, que se abre y cierra en pocos d\u00edas, resulta esencial para el tipo de proyecto que es Reuni\u00f3n<\/em> porque punt\u00faa la urgencia y comenta los circuitos de informaci\u00f3n puestos en juego. Hay finalmente tres puntos que quiero destacar y describir para intentar dar cuenta de la complejidad del dispositivo o los dispositivos que se ponen en juego en Reuni\u00f3n<\/em>:<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1- La intervenci\u00f3n de Zelko comienza con un primer encuentro \u00edntimo con la persona que contar\u00e1 su historia. En ese espacio, al que no tenemos acceso, Zelko escucha y transcribe a mano. No graba, no filma, elige desprenderse de esas mediaciones tecnol\u00f3gicas. Su elecci\u00f3n por la mano es una elecci\u00f3n por el cuerpo. La mano y el brazo que se van cansando en la tarea del registro. Poner el cuerpo, de este modo, constituye una gestualidad a trav\u00e9s de la cual Zelko enuncia su compromiso con la situaci\u00f3n, su participaci\u00f3n activa. Depone las \u201carmas\u201d tecnol\u00f3gicas e ingresa con su cuerpo a encontrarse con la palabra y el cuerpo del otro. Entrar solo con sus manos es una forma de deconstruir una jerarqu\u00eda: \u201cvos habl\u00e1s, yo te grabo\u201d. Y de problematizar, de paso, las experiencias contempor\u00e1neas del arte participativo.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2- En segundo lugar encontramos la dimensi\u00f3n performativa y perform\u00e1tica. Con un alcance localizado en la zona de producci\u00f3n. Se trata de una lectura en alta voz que se propone como una ceremonia entre encantatoria, cat\u00e1rtica y reescenificadora, y se organiza en torno a un c\u00edrculo compuesto por nueve sillas en donde se perciben gestos, entonaciones. La palabra impresa en el fanzine toma un primer estado p\u00fablico. Frente a la deslocalizaci\u00f3n incesante de los discursos p\u00fablicos, Zelko apuesta aqu\u00ed por una suerte de barrializaci\u00f3n<\/em> que promueve nuevos lazos comunitarios. Frente a la reproductibilidad de la noticia compartida a trav\u00e9s de facebook, twitter o whatsapp, Zelko apuesta aqu\u00ed a la ceremonia \u00fanica.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3- El punto final de Reuni\u00f3n, es el archivamiento, o mejor la constituci\u00f3n de un contra-archivo que busca desterrar los poderes arc\u00f3nticos que recubren esa palabra en su circulaci\u00f3n p\u00fablica. En efecto, en nuestro presente, las vidas infames<\/em> suelen ser narradas por los grandes medios de comunicaci\u00f3n y prontamente odiadas<\/em> en los enunciados trolls, los visitantes an\u00f3nimos de foros y las fake news que surcan las redes sociales. En el contra-archivo que es Reuni\u00f3n<\/em> esas voces poseen otra entonaci\u00f3n no s\u00f3lo por lo que nos cuentan, sino porque poseen otra forma. En cada uno de los seis libros publicados esa forma es la poes\u00eda. Pero \u00bfqu\u00e9 significa en este caso \u201cpoes\u00eda\u201d? Si como afirma Judith Butler, \u201cla violencia del lenguaje consiste en su esfuerzo por capturar lo inefable y destrozarlo, por apresar aquello que debe seguir siendo inaprensible para que el lenguaje funcione como algo vivo\u201d, propongo que pensemos que poes\u00eda aqu\u00ed es la apertura de un espacio que Zelko le abre a esas voces, atrapadas entre el silencio o la asfixia condenatoria, para que all\u00ed respiren y contin\u00faen vivas. Por ello nos cuenta Zelko, en una l\u00ednea, en relaci\u00f3n a Ivone, la madre de Juan Pablo Kukoc, pero extensible a todos los libros que componen Reuni\u00f3n: \u201cCada vez que respir\u00f3 pas\u00e9 a la l\u00ednea de abajo\u201d. La puesta en p\u00e1gina que transfigura el testimonio en poes\u00eda le ofrece a la palabra una nueva respiraci\u00f3n y una nueva temporalidad, que sin perder la urgencia o el dramatismo mantiene su jerarqu\u00eda verso a verso. Frente a la concentraci\u00f3n visual y discursiva que despliega la l\u00f3gica medi\u00e1tica, repitiendo una y mil veces una misma imagen o un mismo conjunto de frases, la poes\u00eda en Reuni\u00f3n abre esas vidas, las multiplica por efecto del verso, de los cortes, por las rimas internas, por los sentidos plurales que se arman tanto horizontal como verticalmente.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para concluir, hay tres reuniones en Reuni\u00f3n<\/em>, la primera es invisible, solo participan Zelko y el testimoniante. Es una performance de a dos, \u00edntima. La \u00fanica traducci\u00f3n material de ese encuentro ser\u00e1 el fanzine impreso. La segunda reuni\u00f3n es la ceremonia p\u00fablica y barrial que re\u00fane a nueve personas. Y la tercera es la reuni\u00f3n que se produce a trav\u00e9s de la lectura de ese contra-archivo. Zelko hace algo con las palabras que bordea el gesto del escritor. Es decir, trabaja con las palabras de un otro, tal y como lo hacen los escritores, pero pone en entredicho la cuesti\u00f3n de la autor\u00eda. En ese cuerpo compartido que se construye en la primera de las reuniones, la que no vemos, se consuma un texto que es un testimonio atravesado por una comuni\u00f3n. El dispositivo construido es simple y complejo a la vez. Se juega entre la artesanalidad de su l\u00e1piz, que pone a prueba la velocidad de su mano y la escansi\u00f3n del testimonio que se vuelve p\u00fablico y se rearticula en una nueva respiraci\u00f3n, en la cadencia del verso que retorna insistente y que hilvana sus sentidos en y entre los enunciados. Como si esas palabras antiguamente enmudecidas o custodiadas encontraran un nuevo enlace, una nueva interfaz plural y una nueva potencia enunciativa en la forma de la poes\u00eda.<\/p>

1<\/a>\u0002 Todos los libros de Dani Zelko que voy a mencionar se pueden descargar libremente de su p\u00e1gina web: <\/em>https:\/\/danizelko.com\/<\/em><\/a><\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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MARIO C\u00c1MARA\n\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es profesor de Literatura Brasile\u00f1a y de Teor\u00eda y An\u00e1lisis de las Artes de la Escritura. Es investigador en CONICET. Trabaja sobre arte y literatura latinoamericanas de las \u00faltimas d\u00e9cadas que aborden cuestiones vinculadas a la violencia pol\u00edtica y memoria social desde una perspectiva experimental.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tSeptiembre 2019<\/a> \u00b7\nDani Zelko<\/a> \u00b7\nmedios masivos de comunicaci\u00f3n<\/a> \u00b7\nvidas precarias<\/a> \u00b7\nViolencia<\/a> \n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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ISSN: EN TR\u00c1MITE<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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TESTIMONIOS \/ POES\u00cdA MARIO C\u00c1MARA Reuni\u00f3n (2019) de Dani Zelko Nesse final de semana fui ‘expulso’ de um grupo de whatsapp – ex-colegas de col\u00e9gio, maioria absolutade bolsonaristas. Enquanto durou foi bastante rica aexperi\u00eancia de receber memes bizarros\u00a0 e perceber como a extrema-direita\u00a0 ganhou campo no cora\u00e7\u00e3o de gente ‘comum’ no Brasil. Jo\u00e3o Paulo Cuenca … Leer m\u00e1s Reuni\u00f3n, de Dani Zelko<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[24,110],"tags":[132,272,131,129,130,107],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1592"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1592"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1592\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3244,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1592\/revisions\/3244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}