{"id":1674,"date":"2019-10-31T12:01:42","date_gmt":"2019-10-31T15:01:42","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=1674"},"modified":"2020-12-03T01:57:01","modified_gmt":"2020-12-03T04:57:01","slug":"suicidio-de-edouard-leve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2019\/10\/31\/suicidio-de-edouard-leve\/","title":{"rendered":"Suicidio, de Edouard Lev\u00e9"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

LITERATURA

\nESTEBAN BARROSO<\/span><\/span><\/p><\/span>
<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Suicidio (2008)<\/font>
\nde \u00c9douard Lev\u00e9<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"suicidio\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El \u00faltimo ejemplar disponible estaba en alg\u00fan lugar del s\u00f3tano, en el dep\u00f3sito. Me pidieron que esperara un momento y fueron a buscarlo. En esa librer\u00eda hay una peque\u00f1a mesa de poes\u00eda, justo al lado de la secci\u00f3n de novedades. Intent\u00e9 detenerme en ella, en sus libros, pero me result\u00f3 imposible: est\u00e1 ubicada de tal forma que molesta a cualquier persona que quiera moverse por all\u00ed. Finalmente el vendedor me alcanz\u00f3 el libro. La tapa hab\u00eda perdido parte del negro original, en la parte de abajo se pod\u00eda notar la marca de una u\u00f1a clavada, estaba golpeado y rayado. Lo puso debajo del lector de c\u00f3digos de barra y me dijo el precio. Quise pensar, al menos por un momento, en la poes\u00eda, y en aquellas p\u00e1ginas condenadas a la desintegraci\u00f3n. Fui a la caja y lo compr\u00e9.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lev\u00e9 escribe este libro a prop\u00f3sito del suicidio de un amigo de su adolescencia. Se lo env\u00eda a su editor, que empieza a leerlo sin ser consciente de que el trabajo, las letras, r\u00e1pidamente pasar\u00e1n a un segundo plano. Como si se tratara de una repetici\u00f3n premonitoria, o de una imitaci\u00f3n inconsciente, se suceden las dudas, la inquietud, el miedo. Llama a Lev\u00e9 para preguntarle si, en realidad, el amigo no es m\u00e1s que una excusa para hablar sobre s\u00ed mismo. Lev\u00e9 responde con evasivas. Pocos d\u00edas despu\u00e9s, decide ahorcarse en el departamento en el que viv\u00eda con su mujer.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En aquel punto se acaba cualquier posibilidad de certeza. Lev\u00e9 apela a la segunda persona para hablarle directamente a su amigo, sin seguir ning\u00fan tipo de orden. Entrecruza la infancia, los planes, las relaciones, la personalidad, el despu\u00e9s. Pero no hay solamente acciones: cada encuentro casual, cada calle transitada en una ciudad lejana, cada cena, todo aparece atravesado por los pensamientos y los sentimientos del instante, de lo inmediato, de lo que usualmente se desvanece con facilidad. A medida que avanza el relato, las palabras comienzan a cargarse de un sentido diferente al que presum\u00edamos desde un principio. Lev\u00e9 nunca abandona la posici\u00f3n original: le sigue hablando a su amigo muerto. Pero la figura de su amigo \u2013ya real, ya imaginario- as\u00ed como la frontera que los separa, de manera paulatina se tornan confusas.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No podemos saber con precisi\u00f3n, entonces, de qu\u00e9 est\u00e1 hablando Lev\u00e9, ni cu\u00e1l fue su prop\u00f3sito al escribir este libro. Su amigo le puede haber contado todo, incluso sus sensaciones en aquella cena de reencuentros, en aquel \u00faltimo momento de felicidad, antes de suicidarse. Puede haberlo dejado por escrito. Quiz\u00e1s sea una invenci\u00f3n; quiz\u00e1s no hable de nada; hable de Lev\u00e9; o del suicidio como hecho en s\u00ed. Lo \u00fanico que podemos saber con precisi\u00f3n, lo \u00fanico que realmente importa, es que Lev\u00e9 se suicid\u00f3 al poco tiempo de entregar este libro a su editor. Estamos en la antesala, en el momento previo, de espera. Es un libro escrito por alguien decidido a matarse. Lev\u00e9 contempla \u2013calmado, apesadumbrado, en crisis, tampoco podemos saberlo- el borde final, el extremo de su vida.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tu suicidio fue de una belleza escandalosa, <\/i>nos dice. Si en Argentina se googlea la palabra \u201csuicidio\u201d lo primero que aparece es una p\u00e1gina oficial del Estado Nacional. Escuetamente se limita a brindar informaci\u00f3n, dar consejos, sin ofrecer canal de ayuda alguno. Si se busca por otro lado aparece la p\u00e1gina desactualizada de una ONG, con un n\u00famero de tel\u00e9fono gratuito. El sitio admite que existe la posibilidad real de que no te atiendan, ante la escasez de voluntarios. Entonces te pide que leas un breve texto en el que se detiene\u2013entre otras cosas- en las fantas\u00edas posibles acerca de la muerte. No solo el final de todo sufrimiento, sino tambi\u00e9n la posibilidad de contemplaci\u00f3n relajada, desprovista de todo, completamente irresponsable. Lev\u00e9 va m\u00e1s all\u00e1 de la fantas\u00eda: Lev\u00e9 est\u00e1 fascinado. Le dice a su amigo que el presente es solo de \u00e9l, que la coherencia es solo de \u00e9l, que la verdad es solo de \u00e9l. Tambi\u00e9n le dice a su amigo que luego de su suicidio se transform\u00f3 en par\u00e1metro, refugio provisorio ante la tristeza, luz en los momentos de oscuridad. Y no lo est\u00e1 idealizando. Tampoco idealiza su suicidio. Idealiza el despu\u00e9s, el falso sin \u00e9l, su presencia permanente. Reconoce que nunca lo hab\u00eda sentido tan pr\u00f3ximo. Tu muerte ha escrito tu vida.\u00a0<\/i><\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lev\u00e9 nos presenta a un hombre \u2013su amigo, \u00e9l mismo, una mezcla, una hip\u00f3tesis- silencioso, introvertido, t\u00edmido, poco sociable. Pasa largas horas encerrado en su habitaci\u00f3n pensando, imaginando viajes, interrog\u00e1ndose, gener\u00e1ndose dudas. Sobrevuela en todo momento la pregunta sobre el por qu\u00e9 del suicidio, aunque nunca se hace expl\u00edcita ni se la intenta afrontar de manera directa. La pregunta incluso puede generalizarse, volverse contra nosotros y hacernos parte: ya no el por qu\u00e9 puntual y espec\u00edfico de una historia ajena, indudablemente triste, pero lo suficientemente lejana como para mantenernos en el terreno de la comodidad. El por qu\u00e9 de los miles de gestos, miradas, palabras y sensaciones, capaz de conformar alguna vaga y quiz\u00e1s tambi\u00e9n m\u00faltiple generalizaci\u00f3n. El por qu\u00e9 descarnado, violento, impiadoso, que nos obliga a mirar hacia nuestros costados. El por qu\u00e9 apoyado en una cifra: aproximadamente tres mil quinientas personas se suicidan todos los a\u00f1os en la Argentina. Un pueblo peque\u00f1o, cada a\u00f1o. El libro de Lev\u00e9 nos invita a plantearnos la pregunta: \u00bfQui\u00e9nes son? \u00bfC\u00f3mo llegan a suicidarse?\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Porque m\u00e1s all\u00e1 de la atracci\u00f3n que siente este hombre por la noche, por los d\u00edas nublados, por la oscuridad, no es una persona solitaria. Lev\u00e9 nos dice: tu vida fue menos triste de lo que tu suicidio podr\u00eda hacer creer. <\/i>En las decenas de an\u00e9cdotas desparramadas durante el relato aparecen novias, fiestas, ciudades ex\u00f3ticas, encuentros, reencuentros, descubrimientos, amistades resilientes. No habla o habla poco. Le cuestan los grupos grandes, escucha y prefiere hacer preguntas. Pero, y en la contracara de la moneda, se siente a gusto conociendo personas cuando los grupos se desarman, cuando desaparece la mirada externa hecha carne. Puede ser feliz, tiene esa capacidad, y quiz\u00e1s eso sea lo peor.\u00a0\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En la cena que tuvo lugar poco antes de morir, de matarse, en ese reencuentro con personas a las que no ve\u00eda desde hac\u00eda mucho tiempo, este hombre se sinti\u00f3 parte de algo que lo trascend\u00eda y que pod\u00eda expandirse hacia todas las direcciones temporales posibles: era presente, recuerdo, imaginaci\u00f3n. Indudablemente fue feliz durante aquellas horas. Su mujer estaba sorprendida. Nadie se dio cuenta de que, mientras formaba parte de ese ritual colectivo de entrelazamiento, reconstrucci\u00f3n e invenci\u00f3n creativa de historias comunes, pensaba en suicidarse. Ser feliz aparece aqu\u00ed como compatible o como parte de los pensamientos suicidas. Y esto puede tener una explicaci\u00f3n sencilla: la felicidad de la despedida, de lo que se sabe c\u00f3mo punto final. Pero no era la primera vez que este hombre descubr\u00eda que sus sentimientos resultaban imperceptibles para los dem\u00e1s: pasaban meses y las personas descubr\u00edan que, aquel abrazo, aquella frase, aquella sonrisa, estaban operando como diminutas herramientas que hac\u00edan digerible, para los que lo rodeaban, la tristeza propia. No parece ser el simple proceso de tornar invisible lo evidente. De manera inconsciente, este hombre entretej\u00eda la duda por medio de lo cotidiano, habilitando en propios y extra\u00f1os la posibilidad de una distancia prudencial. Y desde esa distancia, a lo sumo preguntarse si la tristeza era solo tristeza, si la tristeza pod\u00eda tener espacio para la felicidad, si la tristeza escond\u00eda en lo m\u00e1s rec\u00f3ndito la potencialidad de la vida, o actuaba como proleg\u00f3meno de una certera muerte.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este hombre dej\u00f3 una historieta abierta. Cuando su mujer, alertada por el disparo, entr\u00f3 corriendo al s\u00f3tano, la cerr\u00f3 sin darse cuenta. El \u00fanico mensaje final se perdi\u00f3 definitivamente. Su padre vuelve de manera reiterada a aquellas p\u00e1ginas. En un cuaderno anota frases, di\u00e1logos. Son sus hip\u00f3tesis del suicidio. Lev\u00e9 acota lo siguiente ante el sentimiento de culpa: no te pod\u00edan ordenar que quisieras vivir.<\/i> Pero al mismo tiempo nos aclara a qu\u00e9 se refiere con ese vivir, siempre habl\u00e1ndole directamente a su amigo: vivir en un mundo que habitaba como un extranjero, vivir en una familia que sent\u00eda lejana, vivir con un padre violento, vivir con un deber de felicidad que le resultaba una carga intolerable. Pero, por sobre todo, vivir con la certeza de que hab\u00eda una imagen de hijo que caminaba a su lado, que lo acompa\u00f1aba a cualquier lugar al que se dirigiera, empeque\u00f1eci\u00e9ndolo. En primer lugar, entonces, los padres: nunca fuiste como ellos so\u00f1aban que fueras<\/i>. El \u00e1cido de ese descubrimiento fue consumi\u00e9ndolo todo a su paso, hasta que no pareci\u00f3 quedar nada m\u00e1s, aparte de la muerte.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lev\u00e9 nos ofrece infinidad de peque\u00f1os recuerdos vencidos, derrotados. No hay un detonante claro, las historias se desenvuelven, se superponen, se anudan. Lev\u00e9 pregunta poco y apenas responde. Hace el esfuerzo de alejarse de los reduccionismos y de las recetas que colocan a la culpa como algo ya sea externo, ya sea profundamente \u00edntimo y por lo tanto imposible de rastrear. Para hablar de la muerte, nos pone en primer plano a la vida. La vida en su infinidad de situaciones, de caracterizaciones y de pensamientos. Quiz\u00e1s sea esta la \u00fanica forma de hablar sinceramente acerca del suicidio.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

eSTEBAN BARROSO\n\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Es profesor en Historia (UNLP) y becario doctoral del CONICET. Su trabajo se enfoca en el estudio de las\u00a0 masculinidades en la Argentina durante el siglo XX.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\tOctubre 2019<\/a> \u00b7\n\u00e9douard lev\u00e9<\/a> \u00b7\nsuicidio<\/a> \u00b7\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFacebook<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tTwitter<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tInstagram<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tEnvelope<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LITERATURA ESTEBAN BARROSO Suicidio (2008) de \u00c9douard Lev\u00e9 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El \u00faltimo ejemplar disponible estaba en alg\u00fan lugar del s\u00f3tano, en el dep\u00f3sito. Me pidieron que esperara un momento y fueron a buscarlo. En esa librer\u00eda hay una peque\u00f1a mesa de poes\u00eda, justo al lado de la secci\u00f3n de novedades. Intent\u00e9 detenerme en ella, en sus … Leer m\u00e1s Suicidio, de Edouard Lev\u00e9<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[141,264,140,142],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1674"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1674"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1674\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3256,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1674\/revisions\/3256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}