{"id":2254,"date":"2020-03-05T12:04:28","date_gmt":"2020-03-05T15:04:28","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=2254"},"modified":"2020-12-03T01:51:29","modified_gmt":"2020-12-03T04:51:29","slug":"desde-abajo-y-a-la-izquierda-de-mariano-pacheco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2020\/03\/05\/desde-abajo-y-a-la-izquierda-de-mariano-pacheco\/","title":{"rendered":"Desde abajo y a la izquierda, de Mariano Pacheco"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"2254\" class=\"elementor elementor-2254\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-92be785 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"92be785\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5520a5e\" data-id=\"5520a5e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-751691e elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"751691e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-8fe82e8 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8fe82e8\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f8a6607\" data-id=\"f8a6607\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29cb060 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"29cb060\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-20391a8 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"20391a8\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-3d9dc8f\" data-id=\"3d9dc8f\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-563a3fd elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"563a3fd\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<a class=img style=\"display:scroll;\nposition:fixed; 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font-style: inherit; letter-spacing: 4.2px; font-style: inherit; letter-spacing: 4.2px;\"><\/span><\/p><br><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-16d074e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"16d074e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Desde abajo y a la izquierda. Movimientos sociales, autonom\u00eda y militancias populares <font size=\"6\">(2019)<\/font><br>\n<span style=\"color: #999999;\">de Mariano Pacheco<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-3c0993c\" data-id=\"3c0993c\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b9a31bd elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"b9a31bd\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/wp-content\/uploads\/elementor\/thumbs\/36150d_0448fac11a6e4038ae9c9a0ce0b790b3mv2_d_1610_2415_s_2-om2ufsc9oyqj08jszx86lfhjk318hunrvk8r5a2k1s.jpg\" title=\"tapa_pia\" alt=\"tapa_pia\" loading=\"lazy\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c72f59a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c72f59a\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-204bc48\" data-id=\"204bc48\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0311f58\" data-id=\"0311f58\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21d744c elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"21d744c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1822ddd elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1822ddd\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-478d5d6\" data-id=\"478d5d6\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-45ef155\" data-id=\"45ef155\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c26db85 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c26db85\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<h2>Marx guiando al pueblo. \u00bfQu\u00e9 pueblo? \u00bfQu\u00e9 izquierdas?<\/h2><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El reciente libro de Mariano Pacheco es un convite a pensar, indagar y establecer di\u00e1logos desde el campo popular y los espacios pol\u00edticos que se entienden interlocutores y sujetos de ese campo. Desde que sali\u00f3 de imprenta, su autor no ha parado de presentarlo en diversos espacios de \u201cmilitancia\u201d, pero tambi\u00e9n en variados escenarios acad\u00e9micos; desde c\u00e1tedras de pensamiento filos\u00f3fico o pol\u00edtico en universidades de distintos puntos del pa\u00eds, pasando por sedes de gremios, partidos pol\u00edticos y organizaciones sociales, librer\u00edas y centros culturales de pueblos y ciudades. A pesar de esa intensa gira a lo largo y ancho del pa\u00eds, su autor me comenta que no ha sido un libro \u201cmuy rese\u00f1ado\u201d.\u00a0 Estas l\u00edneas no tienen el prop\u00f3sito de saldar esa vacancia, porque en el debate y el encuentro es donde el texto de Mariano ha sabido encender contrapuntos.<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estuve en una de esas presentaciones, en el marco de un ciclo de charlas sobre filosof\u00eda y pol\u00edtica en la ciudad serrana de Cosqu\u00edn. Lo m\u00e1s enriquecedor de esa ocasi\u00f3n fue la oportunidad de pensarnos, detenernos -e incluso en el disenso- conversar. Quiz\u00e1s all\u00ed radica el potencial mayor de este librito: nos anima a pensar con otrxs, a necesariamente entablar un di\u00e1logo que nos saca de la rosca de lo contingente y nos propone historizarnos. En ese sentido, se configura como parte de la apuesta que la editorial Cuarenta R\u00edos hizo desde que lanz\u00f3, all\u00e1 por el 2015, su primer t\u00edtulo. Y es que resulta tentador y hasta ineludible leer este texto en conjunto con las otras publicaciones, que la editorial supo poner en circulaci\u00f3n a partir de lo que todxs intu\u00edamos, ser\u00eda un tiempo m\u00e1s que dif\u00edcil. La lectura cruzada y las conversaciones entre Mariano Pacheco, Diego Sztulwark, Mar\u00eda P\u00eda L\u00f3pez, Javier Tr\u00edmboli, Dami\u00e1n Selci, Silvia Schwarzb\u00f6ck entre otrxs, nos asistieron durante estos \u00faltimos cuatro a\u00f1os de asedio y shock macrista, en el urgente ejercicio de reponernos de la mera idea de la derrota y comprender -o intentar al menos- las razones que nos dejaron otra vez en el ojo de tormenta neoliberal del que, parec\u00eda, est\u00e1bamos curadxs de espanto.<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La nueva publicaci\u00f3n de Pacheco se hilvana con algunas discusiones y miradas que el autor sostiene en sus libros anteriores, estableciendo un recorrido reflexivo sobre las expresiones pol\u00edticas de la Argentina de posdictadura. Hay en el texto una intenci\u00f3n de dar cuenta de los cruces y desencuentros entre lo que \u00e9l denomina \u201cnueva izquierda aut\u00f3noma\u201d y formas m\u00e1s tradicionales de expresiones pol\u00edticas, que se abrigaron bajo una matriz estadista y de \u201ctibia redistribuci\u00f3n del ingreso\u201d; idea en donde va a ubicar la experiencia kirchnerista y que desandar\u00e1 en conversaciones y contrapuntos con Diego Sztulwark.<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Relata con detalle de cronolog\u00eda, una a una las movilizaciones, marchas y expresiones de la organizaci\u00f3n popular de base que se dieron en estos \u00faltimos cuatro a\u00f1os (y sus respectivas respuestas represivas) en donde cierta incapacidad de reacci\u00f3n y tambi\u00e9n de an\u00e1lisis nos hizo creer que en el campo popular &#8220;no pasaba nada&#8221;.<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El relato se expresa en primera persona, no es un ensayo <i>sobre<\/i>, si no <i>desde<\/i>: Mariano habla <i>desde<\/i> la militancia, la toma de las calles, las barriadas, el \u201cterritorio\u201d; pero no resigna ni medio tranco a concebir esas experiencias desde una profunda y necesaria inscripci\u00f3n intelectual e hist\u00f3rica. Pacheco indaga y sistematiza su propio archivo, dialoga con las tradiciones que lo componen y tensa esa relaci\u00f3n. Se propone un manifiesto, no renuncia a la intelectualidad, si no que la ubica en el centro de los procesos militantes (al menos del suyo) y emprende la b\u00fasqueda de construir -casi en un ejercicio de cart\u00f3grafo- teor\u00eda revolucionaria a partir de la experiencia.<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En <i>Desde abajo y a la izquierda<\/i> Mariano Pacheco reconstruye los itinerarios de la nueva politicidad de los sectores populares -que se cocin\u00f3 en los ochentas y primeros noventas- para confluir en lo que \u00e9l denomina la <i>apertura del ciclo revolucionario <\/i>de la mano de los movimientos piqueteros, y que se extiende hasta el 2002 con la masacre de Avellaneda. En clave autobiogr\u00e1fica tambi\u00e9n, aparecen las vertientes culturales y los sonidos de \u00e9poca, que de la mano del punk rock acompa\u00f1aron las impugnaciones y resistencias al ciclo neoliberal de las dos \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX.<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfQu\u00e9 nos devuelve la reconstrucci\u00f3n de esos itinerarios? La oportunidad de encontrar all\u00ed la g\u00e9nesis de una experiencia pol\u00edtica popular nueva, despegada -o al menos abriendo otros linajes- de lo que nos at\u00f3 \/nos ata (muchas veces, incluso ahora) a las herencias pol\u00edticas de los setenta. No necesariamente se desentiende de esa historia, pero nos permite pensar fen\u00f3menos nuevos. Dice su autor <i>\u201cLa triada \u2018Cortes de ruta- asambleas- planes trabajar\u2019 inici\u00f3 un camino que ser\u00eda recorrido a lo largo y ancho del pa\u00eds por vastas franjas de la militancia y sectores populares de la Argentina. Sobre todo, por aquellos que ven\u00edan realizando una reflexi\u00f3n acerca de los l\u00edmites que la l\u00f3gica de los a\u00f1os anteriores ten\u00eda en la construcci\u00f3n pol\u00edtica\u201d<\/i>. All\u00ed encontramos una de las cr\u00edticas m\u00e1s interesantes que Mariano Pacheco realiza sobre el kirchnerismo: su \u00bfinexplicable? negaci\u00f3n hacia las expresiones pol\u00edticas piqueteras y de movimientos de base de los a\u00f1os noventa y principios de los dos mil, su desestimaci\u00f3n de la experiencia pol\u00edtica acumulada en esos a\u00f1os y su pertinaz gesto de colocarse como heredero directo de los setenta; reificando as\u00ed una forma vieja de hacer pol\u00edtica en donde las nuevas generaciones se incorporaron sin encanto propio. All\u00ed el autor encuentra una de las limitaciones de la <i>militancia k<\/i>, \u201cj\u00f3venes viejos\u201d, los nombra. Y algo m\u00e1s: Pacheco tambi\u00e9n entiende que no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n generacional, si no de clase. Los sectores sociales mayormente interpelados por el kirchnerismo no son los movimientos de base, los piqueteros o los sectores de la econom\u00eda popular; si no los sectores medios, los intelectualizados, los movilizados pol\u00edticamente por una intensa cuota de nostalgia.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como contraparte de esa lectura analiza tambi\u00e9n las capacidades y limitaciones en la construcci\u00f3n de estrategias pol\u00edticas propias por parte de las militancias populares y los sectores de base. La coyuntura post 2001 encuentra su ciclo de reflujo e impone la incerteza. A diferencia del planteo que propone el kirchnerismo en su horizonte conceptual, en la lectura de Pacheco los movimientos aut\u00f3nomos logran despegarse en alg\u00fan punto de ese pasado, pero no encuentran tampoco el modo de expresar con claridad las incertidumbres de la \u00e9poca. El dilema parece ubicarse en dejarse o no cooptar por el Estado, y en ese movimiento, asumir o renunciar a los costos de construir una verdadera opci\u00f3n aut\u00f3noma, desde abajo y a la izquierda.\u00a0<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y aqu\u00ed podemos adentrarnos en otro de los puntos jugosos para debatir e intentar leernos, a\u00fan desde el disenso. Hay en la mirada de Mariano un cierto grado de esencialismo, o para ser menos categ\u00f3rica y no caer en errores conceptuales, hay tambi\u00e9n en su mirada un dejo de nostalgia sobre una izquierda y un \u201cdesde abajo\u201d que no s\u00e9 si existe en la Argentina. O al menos no en los t\u00e9rminos que se enuncian. Aun coincidiendo en se\u00f1alar los desaciertos estrat\u00e9gicos y pol\u00edticos del kirchnerismo en cuanto a no saber leer a amplios sectores sociales y pol\u00edticos -que llegado el momento decisivo se expresaron en el rev\u00e9s electoral del 2015- no resulta claro poder encontrar l\u00f3gicas posibles y reales de construcci\u00f3n pol\u00edtica que florezcan con contundencia por fuera de la matriz del estado. Y a\u00fan m\u00e1s, por fuera del peronismo.\u00a0<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Podemos discutir largo y tendido si el kirchnenrismo es una expresi\u00f3n m\u00e1s del peronismo, si intent\u00f3 sobrepasarlo, o si lo potenci\u00f3 y reactualiz\u00f3. Es una discusi\u00f3n que este librito ronda de cerca, pero que se merece su lugar y su espacio. Volviendo a la idea de las autonom\u00edas,\u00a0 podemos reparar en las nuevas estrategias desplegadas por los movimientos sociales y los sectores -que cada vez con m\u00e1s fuerza se inscriben en el marco de esta nueva constituci\u00f3n identitaria- de \u201cla econom\u00eda popular\u201d; a partir de la vuelta del peronismo al poder (con Alberto Fern\u00e1ndez, pero de la mano de Cristina) las reconfiguraciones que estos sectores est\u00e1n empezando a expresar, nos obligan a repreguntarnos por la naturaleza, posibilidad y alcances de esos autonomismos en el marco de un proyecto de pa\u00eds; m\u00e1s a\u00fan cuando un 40% del electorado nos recuerda que es posible llevar a las derechas al gobierno de la mano del voto popular.<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ser\u00eda interesante poder analizar qu\u00e9 chances reales de consecuci\u00f3n tienen en la coyuntura actual las <i>diez hip\u00f3tesis del manifiesto para la nueva izquierda aut\u00f3noma<\/i> que cierran el libro. A condici\u00f3n claro de asumir que se est\u00e1 preguntando esto \u201ccon el diario del lunes\u201d, ser\u00eda un ejercicio obligado retomar punto por punto y desandarlo, sacudirnos dogmatismos y nostalgias y comenzar a leer este tiempo que nos toca no s\u00f3lo en clave de reconstrucci\u00f3n de lo arrasado, si no en perspectiva de futuros posibles.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-a600178 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"a600178\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a1d1534\" data-id=\"a1d1534\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ade36ea elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"ade36ea\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-46145e8 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"46145e8\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f900375\" data-id=\"f900375\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5da651c\" data-id=\"5da651c\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aec54e8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"aec54e8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">MARIANA BELLUSCIO\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c055783 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c055783\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-8b357fc\" data-id=\"8b357fc\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-73c3f89\" data-id=\"73c3f89\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0692bbd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0692bbd\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p>Mariana Belluscio es profesora de Historia por la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba. Est\u00e1 a cargo de las c\u00e1tedras de Introducci\u00f3n a la Historia e Historia Argentina I, en el IFD Roque S\u00e1enz Pe\u00f1a de Cosqu\u00edn, C\u00f3rdoba.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f4f343b elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f4f343b\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-890292e\" data-id=\"890292e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-ca48832\" 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tag-link-60 tag-link-position-12\" style=\"font-size: 11pt;\" aria-label=\"marzo-2020\">marzo 2020<\/a> \u00b7\n<a href=\"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/tag\/mariano-pacheco\/\" class=\"tag-cloud-link tag-link-49 tag-link-position-1\" style=\"font-size: 11pt;\" aria-label=\"mariano-pacheco\">mariano pacheco<\/a> \u00b7\n<a href=\"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/tag\/autonomismo\/\" class=\"tag-cloud-link tag-link-38 tag-link-position-2\" style=\"font-size: 11pt;\" aria-label=\"autonomismo\">autonomismo<\/a> \u00b7\n<a href=\"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/tag\/izquierda\/\" class=\"tag-cloud-link tag-link-38 tag-link-position-2\" style=\"font-size: 11pt;\" aria-label=\"izquierda\">izquierda<\/a> \u00b7\n<a href=\"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/tag\/peronismo\/\" class=\"tag-cloud-link tag-link-38 tag-link-position-2\" style=\"font-size: 11pt;\" aria-label=\"peronismo\">peronismo<\/a> \u00b7\n<a 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Movimientos sociales, autonom\u00eda y militancias populares (2019) de Mariano Pacheco Marx guiando al pueblo. \u00bfQu\u00e9 pueblo? \u00bfQu\u00e9 izquierdas? \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El reciente libro de Mariano Pacheco es un convite a pensar, indagar y establecer di\u00e1logos desde el campo popular y los espacios pol\u00edticos que se entienden &#8230; <a title=\"Desde abajo y a la izquierda, de Mariano Pacheco\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2020\/03\/05\/desde-abajo-y-a-la-izquierda-de-mariano-pacheco\/\">Leer m\u00e1s <span class=\"screen-reader-text\">Desde abajo y a la izquierda, de Mariano Pacheco<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[196,193,197,149,267,195,200,71],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2254"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2254"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2254\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3235,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2254\/revisions\/3235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}