{"id":2491,"date":"2020-05-28T10:11:45","date_gmt":"2020-05-28T13:11:45","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=2491"},"modified":"2020-12-03T01:49:44","modified_gmt":"2020-12-03T04:49:44","slug":"la-rosa-roja-de-evans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2020\/05\/28\/la-rosa-roja-de-evans\/","title":{"rendered":"La Rosa Roja, de Evans"},"content":{"rendered":"\t\t
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HISTORIETA \/ POL\u00cdTICA
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La Rosa Roja (2017)<\/font>
\nde Kate Evans<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cMirar con el coraz\u00f3n en los ojos\u201d. Esto que le\u00ed alguna vez en palabras de Ana Garc\u00eda Orsi es lo primero que pienso cuando me propongo contar la mirada de Kate Evans sobre Rosa Luxemburgo en La Rosa Roja<\/i>. Tambi\u00e9n as\u00ed, con el coraz\u00f3n en los ojos, nos invita a leerla. Leer, mirar y m\u00e1s, porque se trata de una biograf\u00eda gr\u00e1fica que excede el formato del c\u00f3mic: La Rosa Roja<\/i>, al menos en su edici\u00f3n en espa\u00f1ol, es un dispositivo sinest\u00e9sico construido al margen de toda tecnolog\u00eda 4D; por el contrario, configurado con recursos si se quiere artesanales, predigitales y algunos hasta casuales. Un cuerpo po\u00e9tico por donde se lo mire, hasta desde antes de comprarlo, cuando preguntamos cu\u00e1nto sale y nos dicen 500 p\u00e9<\/i>. Ah\u00ed ya empezamos a querer esta obra. Luego sus hojas, la textura r\u00fastica y \u00e1spera que huele a manifiesto, a tinta fresca, nos sit\u00faan junto a Rosa, en la barricada.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La funci\u00f3n de la historieta como g\u00e9nero explicativo, tan transitado para fines pol\u00edticos y pedag\u00f3gicos, se amplifica en esta edici\u00f3n que conmueve desde esa materialidad tanto como por la belleza de sus ilustraciones y los textos amorosamente militantes de Evans. Mucho se ha ponderado la potencia femenina abrasadora de los trazos violentos y sensibles con los que Kate se encuentra con Rosa. Tambi\u00e9n su lucidez para captar en los rasgos y vivencias cotidianas de la peque\u00f1a, su futuro: la continuidad entre la renguera, su condici\u00f3n de mujer, de jud\u00eda, y su pr\u00e1ctica rebelde y revolucionaria.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el comienzo, algo que no se acomoda se vislumbra en la bebita Rosa. Las bromas sobre su nariz cuando era beb\u00e9, su pelo de puercoesp\u00edn, lo gracioso de sus patas<\/i> torcidas, se combinan con amistosos gui\u00f1os a los a\u00f1os por venir \u00bfsu flequillo adolescente no es acaso un flequillo rolinga<\/i>? Est\u00e1 tambi\u00e9n el amor de la familia, de sus hermanos que la llevan a la biblioteca. Llegada la adultez, la biograf\u00eda se vuelve m\u00e1s profusa en datos hist\u00f3ricos y textos de Rosa. Y para ese momento ya la seguimos<\/i>. Somos sus fans<\/i>.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cMe siento en casa donde quiera que haya nubes, p\u00e1jaros y l\u00e1grimas humanas\u201d dice Rosa y Kate se une a ella dejando a los dibujos transitar la sensibilidad de la hero\u00edna: los p\u00e1jaros, las flores, el espinillo, los gatos, las cartas y hasta las representaciones de representaciones, como el manto ruso devenido tira de historieta. Por ah\u00ed andan las zonas emocionalmente m\u00e1s poderosas de la biograf\u00eda.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El dinamismo con el que alterna distintos recursos visuales y registros discursivos m\u00faltiples es sorprendente. Adem\u00e1s, estos intertextos son ins\u00f3litos: el juego que jug\u00e1bamos de ni\u00f1as, ese de las siluetas femeninas y vestiditos pespunteados para vestirlas; o los fotogramas con los que narra la toma del Palacio de Invierno, convocando al cine de la revoluci\u00f3n; o las composiciones con l\u00edneas oblicuas que remiten a la gr\u00e1fica del constructivismo ruso y que ac\u00e1 son rejas proyectadas hacia el sol, que mutan en vuelos de p\u00e1jaros y siluetas fantasmales. Y tambi\u00e9n convoca a otros libros, otros textos en otros formatos. Como cuando con gracia parodia las lecturas juveniles t\u00edpicamente inglesas desplazando los preceptos victorianos a imperativos rebeldes \u201cC\u00f3mo ser una revolucionaria socialista\u201d. Estudiar. Viajar. Construir un pasado. Hablar en la Internacional Socialista. Ganar militantes. Escribir propaganda\u201d. <\/i>Tantos materiales mezcla Evans que hasta se anima a hacer irrumpir a la narradora para interpelar ese pasado y traer ac\u00e1 las lecciones de Rosa, en directo primero y revivi\u00e9ndolas luego, al final, en formato hashtag #rebeli\u00f3n #ocupaci\u00f3n #comunicaci\u00f3n #revoluci\u00f3n.<\/i><\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Grandes ilustraciones al corte -algunas en doble p\u00e1gina- son pausas po\u00e9ticamente necesarias en la vertiginosa secuencia de hechos contados con m\u00faltiples registros, y tal vez el lugar donde m\u00e1s ampliamente despliega su maestr\u00eda como ilustradora: la feminidad de la mantita rusa bordada que transforma un tedioso calendario en poes\u00eda; una masacre convertida en gigante ola; el pelo, su cabeza, devenida campo de batalla; el cielo judaico, nocturno final.<\/p>

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero algo m\u00e1s llama mi atenci\u00f3n. Hay unos cuantos errores de tipeo y defectos tipogr\u00e1ficos y estil\u00edsticos devenidos de la traducci\u00f3n, que en cierto modo tambi\u00e9n se vuelven queribles porque nos recuerdan que el llamado a difundir el mensaje de la revoluci\u00f3n es internacional, y una vez m\u00e1s el libro se fusiona con el esp\u00edritu libre de Rosa.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La deficiente imitaci\u00f3n de la caligraf\u00eda de la edici\u00f3n inglesa, que pretende copiar el original pero se desv\u00eda del estilo y en este desv\u00edo sacrifica la integraci\u00f3n a la imagen, como as\u00ed tambi\u00e9n las imperfecciones en la diagramaci\u00f3n, a\u00fan m\u00e1s notorias en los bloques de texto tipogr\u00e1ficos, todo ello participa de la particularidad de la edici\u00f3n en espa\u00f1ol. Seguramente no es intencional que los textos de las vi\u00f1etas luzcan unidos por pura solidaridad con el estilo de la ilustraci\u00f3n, y que en ocasiones se vean desprolijos, por eso sorprende el efecto<\/i> que generan sin querer. Tal vez la eficacia de este imprevisto procedimiento se explique en parte por el contraste con la excelencia gr\u00e1fica de la obra con la que parad\u00f3jicamente, \u201cdialogan\u201d los imperfectos globos. Una vez m\u00e1s, un encuentro desigual. La inequidad hecha escena gr\u00e1fica.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todo esto converge en un prop\u00f3sito, porque as\u00ed es la militancia. Una misi\u00f3n impregna el libro y se hace especialmente visible en la frondosidad con la que se despliega un aparato paratextual que funciona como artiller\u00eda: introducci\u00f3n, 36 p\u00e1ginas de anotaciones, un ep\u00edlogo de la edici\u00f3n en ingl\u00e9s, agradecimientos, bibliograf\u00eda, nota a la edici\u00f3n en castellano y m\u00e1s. No quedan dudas: este libro es un arma que Kate Evans activista, pone en nuestras manos. No es un secreto, lo dicen las editoras en espa\u00f1ol Alejandra Crosta y Josefina Luzuriaga Mart\u00ednez, La Rosa Roja <\/i>quiere \u201caportar a que la vida militante de Rosa sea inspiradora para nuevas generaciones\u201d.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Parece que Andrea Robles, del Instituto de Pensamiento Socialista, se comunic\u00f3 con Evans al ver una de las \u00faltimas vi\u00f1etas de la biograf\u00eda, una escena en la que est\u00e1n las Madres de Plaza de Mayo y la agrupaci\u00f3n Pan y Rosas, entre otras. Y as\u00ed se gest\u00f3 esta preciosa edici\u00f3n en espa\u00f1ol. Andrea D\u00b4atri, fundadora de la Agrupaci\u00f3n Internacional de Mujeres Pan y Rosas, coincide en el \u00e9nfasis en el prop\u00f3sito militante que moviliza esta obra \u201cAnhelamos que la vida de la Rosa Roja \u2013signada por la profundidad te\u00f3rica marxista, la agudeza pol\u00edtica y una honda sensibilidad- sea ejemplo para las j\u00f3venes generaciones que luchan por liberar a la humanidad de las cadenas de la explotaci\u00f3n y de la opresi\u00f3n que hoy la aprisionan\u201d.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muchas marcas, m\u00e1s all\u00e1 de esta funci\u00f3n militante expl\u00edcita, participan de la construcci\u00f3n de una obra que homenajea a Rosa emblema de lucha<\/i>, proyect\u00e1ndola hacia el presente. Por eso el libro no termina con el asesinato sino con una escena en la que su voz se convierte en hashtag #la pr\u00f3xima primavera.<\/i> Porque Rosa nunca es v\u00edctima o m\u00e1rtir sino alguien que se construye a s\u00ed misma, y se lanza al futuro. Como si hiciese falta a\u00fan m\u00e1s \u00e1nimo proyectivo, tambi\u00e9n el editor ingl\u00e9s, Paul Buhle, hace un meticuloso ep\u00edlogo en el que narra los avatares del legado de Rosa luego de su muerte, las lecturas que se han hecho de ella, su influencia en las generaciones que la sucedieron.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u00e1s all\u00e1 de las tantas virtudes mencionadas, y de la preciosa identidad de la edici\u00f3n en espa\u00f1ol, el mejor acierto de Kate Evans es el apego a la voz directa de Rosa a trav\u00e9s de sus textos, sobre todo sus cartas, muchas de ellas in\u00e9ditas. Ah\u00ed Rosa suena, y vive.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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SARA GUITELMAN\n\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Dise\u00f1adora en comunicaci\u00f3n visual, profesora e investigadora, Facultad de Artes – UNLP.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tmayo 2020<\/a> \u00b7\nKate Evans<\/a> \u00b7\nfeminismo<\/a> \u00b7\nRosa Luxemburgo<\/a> \u00b7\nrevoluci\u00f3n<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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