{"id":2885,"date":"2020-09-10T09:26:05","date_gmt":"2020-09-10T12:26:05","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=2885"},"modified":"2020-12-03T01:46:17","modified_gmt":"2020-12-03T04:46:17","slug":"ladrilleros-de-almada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2020\/09\/10\/ladrilleros-de-almada\/","title":{"rendered":"Ladrilleros, de Almada"},"content":{"rendered":"\t\t
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NOVELA
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\n<\/font>PAULA PROVENZANO<\/span><\/p>
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Ladrilleros (2013)<\/font>
\nde Selva Almada<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 P\u00e1jaro Tamai y Marciano Miranda est\u00e1n tirados en el suelo del parque de diversiones a punto de morir. Ya habi\u00e9ndolos arrojado a esa muerte inminente, entre alucinaciones y escenas desordenadas, Selva Almada comienza a reconstruir con absoluta precisi\u00f3n sus vidas en esta historia de masculinidades, pobreza y resentimientos en un pueblo de Chaco.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As\u00ed como desde el inicio ya se sabe el desenlace, toda la estructura de la obra est\u00e1 desarrollada de una manera din\u00e1mica. A partir de dar a conocer la muerte agonizante de los protagonistas, la escritura va y viene en un conjunto de episodios que la autora elige narrar de manera no lineal, vali\u00e9ndose de repeticiones para afirmar algunas ideas y sensaciones. Pasa algo significativo tambi\u00e9n con su lectura: si bien \u00e9sta nunca es pasiva, dado que lo que se ofrece es todo lo contrario a una elaboraci\u00f3n final puesta en un paquete lista para el env\u00edo, es la persona que lee quien va armando en ese dinamismo una historia que no lograr\u00e1 completar sino hasta llegar a la \u00faltima p\u00e1gina.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se podr\u00eda pensar a Ladrilleros<\/i> como historias paralelas que en un momento comienzan a cruzarse hacia un destino tr\u00e1gico. Casi una versi\u00f3n shakespeariana de dos familias enemistadas desde hace mucho tiempo en una provincia argentina. Casi una operaci\u00f3n dial\u00e9ctica: la tesis Tamai, la ant\u00edtesis Miranda y la s\u00edntesis dram\u00e1tica en la muerte. Casi<\/i> porque tan antit\u00e9ticos no eran, y porque el deseo aqu\u00ed le escapa a la heteronorma y no se cobra la muerte de ambos amantes.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por la agilidad de la narraci\u00f3n es dif\u00edcil no devorar el libro de un tir\u00f3n, pero si nos detuvi\u00e9ramos a armar las genealog\u00edas, ser\u00edan las siguientes:<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estela, reina de los carnavales, se casa con Elvio Miranda, que ven\u00eda de familia de ladrilleros, y Marciano es su primer hijo. Cuando rompe bolsa, Estela va sola hasta el hospital seg\u00fan un plan que ella misma hab\u00eda armado detalle por detalle. Por su parte, Celina se gana el desprecio de su familia (su padre y sus hermanas) cuando se junta con Oscar Tamai, que en ese momento era un insolente cosechero. Su segundo hijo nace unos minutos despu\u00e9s que Marciano y como mov\u00eda mucho los brazos y los pies, como aleteando, empezaron a llamarlo Pajarito. Celina encontr\u00f3 una posibilidad para responder a las pretensiones de su esposo de ser su propio patr\u00f3n, alquilando la casa de un pariente de una amiga donde tambi\u00e9n ten\u00eda el horno para fabricar ladrillos.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todo el asunto de las ladriller\u00edas deriva en que ambas familias terminen viviendo a pocos metros. A lo largo de la historia, Elvio y Oscar van a ir desarrollando una fuerte y persistente enemistad en principio por el robo de un galgo, aunque luego se sabe que antes ya estuvieron a punto de agarrarse a las pi\u00f1as en un bar. La tensi\u00f3n entre ellos se corta cuando Elvio Miranda es asesinado, en un hecho que permanecer\u00e1 impune y que amerita una menci\u00f3n especial a c\u00f3mo es retratada la polic\u00eda pueblerina agobiada por los hechos delictivos y por su propia impericia.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En Ladrilleros<\/i> la autora utiliza a la perfecci\u00f3n un lenguaje que recupera la oralidad, y al mismo tiempo hace referencia a pr\u00e1cticas y emociones que son claves para analizar y entender las l\u00f3gicas patriarcales y las din\u00e1micas de reproducci\u00f3n de la virilidad. Hay pasajes como \u201cSi hac\u00eda falta, lo iba a obligar a mascar conchas todo el d\u00eda hasta que se le fuera el berret\u00edn de chupar pijas\u201d o \u201cSu vieja inquina con Miranda era una reafirmaci\u00f3n de s\u00ed mismo. Las malas pasadas que se iban jugando a vuelta, le pon\u00edan sal a su vida. \u00bfQu\u00e9 iba a ser ahora que se hab\u00eda quedado solo?\u201d. El primero es un pensamiento de Marciano respecto a su hermano \u00c1ngel, el segundo es lo que pens\u00f3 Oscar Tamai frente a la muerte de su rival.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una masculinidad que encuentra en la pretendida impugnaci\u00f3n de la homosexualidad uno de sus cimientos, no s\u00f3lo es aludida sino que cobra relieve en el relato de esas vidas. La conmoci\u00f3n que generar\u00e1 \u00c1ngel (el hermano menor de Marciano) al sembrar ternura en el terreno yermo del rencor masculino, ser\u00e1 lo que conduzca la trama del honor familiar hacia la venganza final. Tambi\u00e9n resulta presentada sin necesidad de grandes parafernalias conceptuales, la noci\u00f3n de corporaci\u00f3n y pertenencia a la fratr\u00eda masculina. El asesinato de Elvio Miranda, a pesar de su enemistad hist\u00f3rica, es sufrido por Oscar Tamai hasta el punto de sentir que ya no le quedaba nada. Lo que se expone es que es por<\/i> esa enemistad, y no a pesar <\/i>de ella, que se reconocen como pares.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En alg\u00fan punto puede parecer que todo el protagonismo lo tienen los varones. Sin embargo, la figura de las mujeres es muy fuerte y hay igualmente un paralelismo en ellas. Son las que toman las riendas de la econom\u00eda dom\u00e9stica frente a sus maridos amantes del juego y del bar, son las que ofrecen una cuota de sensatez, incluso de orden, para sus hijos, aun cuando sean ellas mismas quienes reproduzcan algunas din\u00e1micas machistas de sost\u00e9n (Estela siempre dejaba algo de dinero en los bolsillos de su esposo \u201cpara que no se resintiera en su hombr\u00eda\u201d). De la misma manera, son las que se quedan \u201csolas\u201d a cargo de sus hogares y cuando lo hacen, lejos de victimizarse, componen una oda exog\u00e1mica frente a la posibilidad de volver con sus familias primarias.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En Ladrilleros<\/i> no falta nada, est\u00e1 encendido el fuego del rencor, el alcohol que lo alimenta, el sexo que encuentra a los cuerpos en una cama matrimonial o en el ba\u00f1o de la bailanta. Est\u00e1 el parque de diversiones en la noventosa y desobediente infancia y en el lecho final e irreversible de la muerte. Est\u00e1 el odio permitido entre dos varones, y, como contracara, el amor prohibido entre otro par de ellos.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tambi\u00e9n hay un juego de espejos, esos a trav\u00e9s de los cuales mirarnos implica ver algo m\u00e1s. As\u00ed como Virginia Woolf plantea en Un cuarto propio<\/i> que las mujeres han servido de espejos m\u00e1gicos para reflejar la figura de los hombres duplicando su tama\u00f1o real, aqu\u00ed son los pares quienes definen la imagen cuando los cuerpos cobran dimensi\u00f3n en la pelea. Los varones se ven a trav\u00e9s de otros varones, esa es la revelaci\u00f3n de Ladrilleros. Cumpliendo el mandato, lo que los destruye es lo mismo que puede proyectar su reflejo entero.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Almada nos convida m\u00faltiples im\u00e1genes que lejos de estigmatizar tienen una potencia perturbadora: la desgracia siendo parte del entretenimiento; el descubrimiento del placer y la plenitud del deseo de quien ya no puede reprimir su amor por otro como \u00e9l. Nos transmite un calor muchas veces agobiante, la asfixia de la falta de expectativas; nos hace constantemente ir y venir para armar el rompecabezas. Y, sobre todo, nos pone en esa tensi\u00f3n de experimentar la sensaci\u00f3n de Pajarito y \u00c1ngel de ser due\u00f1os de su propio destino mientras se nos revela que esos destinos ya fueron sometidos a la violencia del deber ser.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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PAULA PROVENZANO \n\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Licenciada en Sociolog\u00eda. Se desempe\u00f1a en la atenci\u00f3n de situaciones de violencia de g\u00e9nero y estudia temas de g\u00e9nero y masculinidades.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tseptiembre 2020<\/a> \u00b7\nSelva Almada<\/a> \u00b7\ng\u00e9nero<\/a> \u00b7\nmasculinidades<\/a> \u00b7\npatriarcado<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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NOVELA PAULA PROVENZANO Ladrilleros (2013) de Selva Almada \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 P\u00e1jaro Tamai y Marciano Miranda est\u00e1n tirados en el suelo del parque de diversiones a punto de morir. Ya habi\u00e9ndolos arrojado a esa muerte inminente, entre alucinaciones y escenas desordenadas, Selva Almada comienza a reconstruir con absoluta precisi\u00f3n sus vidas en esta historia de masculinidades, pobreza … Leer m\u00e1s Ladrilleros, de Almada<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[177,338,339,302,337,255],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2885"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2885"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2885\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3208,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2885\/revisions\/3208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}