{"id":3413,"date":"2021-04-01T10:20:24","date_gmt":"2021-04-01T13:20:24","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=3413"},"modified":"2021-04-21T14:31:16","modified_gmt":"2021-04-21T17:31:16","slug":"vaquero-del-mediodia-de-osorno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2021\/04\/01\/vaquero-del-mediodia-de-osorno\/","title":{"rendered":"Vaquero del mediod\u00eda, de Osorno"},"content":{"rendered":"\t\t
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CINE \/ POES\u00cdA
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Vaquero del mediod\u00eda (2019)<\/font>
\nde Diego Enrique Osorno<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u201c\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de la ventana?\u201d<\/i><\/p>

Roberto Bola\u00f1o<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A principios de los setenta, en pleno auge de sus novelas editadas por Sudamericana y Seix Barral y luego de ser elogiado por Julio Cort\u00e1zar, el escritor N\u00e9stor S\u00e1nchez desaparece, se esfuma. Abandona la escritura y extrav\u00eda voluntariamente su rastro, apareciendo casi dos d\u00e9cadas despu\u00e9s como vagabundo en las calles de California, durmiendo en una playa de estacionamiento.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfQu\u00e9 llev\u00f3 a N\u00e9stor S\u00e1nchez a tomar esa decisi\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 alguien se sale del camino en el momento en que las cosas se empiezan a acomodar? \u00bfC\u00f3mo y por qu\u00e9 alguien decide <\/i>perderse? Las respuestas que el escritor dio a su regreso contribuyen a aumentar el mito S\u00e1nchez: que dej\u00f3 de escribir porque se termin\u00f3 la \u00e9pica<\/i> y que cuando la gente recibe una revelaci\u00f3n tan grande como la que \u00e9l recibi\u00f3, dejar de escribir es un acto de humildad. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, Osvaldo Baigorria publicar\u00eda un libro sobre N\u00e9stor que es una rara avis del g\u00e9nero de la biograf\u00eda, cruzando ambas vidas a tal punto que, como afirma el autor, no es tanto un libro sobre S\u00e1nchez, sino m\u00e1s bien con \u00e9l.\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Volv\u00ed a pensar en N\u00e9stor S\u00e1nchez y su gesto de desaparecer despu\u00e9s de ver Vaquero del mediod\u00eda<\/i>, el documental dirigido por el mexicano Diego Enrique Osorno. Este documental, estrenado en Netflix a finales del 2019, tambi\u00e9n gira en torno a la figura de un poeta que decide abandonar la escritura y emprender un viaje al anonimato, habitando la noche y durmiendo donde encontrara sitio. Otro que, al igual que S\u00e1nchez, se esfum\u00f3 cuando las cosas – ser editado, ser celebrado, ser el centro en las tertulias literarias – empezaban a tomar forma.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De Samuel Noyola, el poeta desaparecido que est\u00e1 en el centro del documental, hay pocos registros: grabaciones f\u00edlmicas amateurs que lo muestran siempre de noche, siempre err\u00e1tico y con una copa en la mano, adem\u00e1s de un pu\u00f1ado de poemas publicados y entrevistas en revistas culturales. El grueso de su escritura que a\u00fan se conserva son cartas dirigidas a distintos amigos, avisos garabateados donde les avisa que durante la madrugada volver\u00e1 a dormir a sus casas, si los dioses de la noche y los borrachos as\u00ed se lo permiten.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estos archivos que Osorno utiliza en el documental tambi\u00e9n contribuyen a echar le\u00f1a al mito Noyola<\/i>: la noche, el alcohol, el desierto, la ciudad, los grupos de poetas que recorren las cantinas discutiendo versos hasta amanecer borrachos, los poetas borrachos ya amanecidos que buscan algo sin saber qu\u00e9 es. Algo parecido ocurre en Los detectives salvajes<\/i> con Ces\u00e1rea Tinajero, la poeta desaparecida que es buscada por Ulises Lima y Arturo Belano a lo largo de las rutas, pero de quien solo se conocen un pu\u00f1ado de poemas escritos en los tiempos de la revoluci\u00f3n mexicana: poemas suficientes para dedicar toda una vida a encontrarla.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Osorno recupera a partir de entrevistas a amigos, poetas y gestores culturales otros momentos de la vida de Samuel que causan gran impacto: cuando el premio Nobel de Literatura Octavio Paz lo defini\u00f3 como el mejor poeta de su generaci\u00f3n y tras lo cual desempe\u00f1\u00f3 un papel decisivo en la publicaci\u00f3n de su libro \u201cTequila con calavera\u201d, el encuentro donde el mexicano Mario Santiago Papasquiaro (el genial Ulises Lima de los detectives salvajes de Roberto Bola\u00f1o) bautiz\u00f3 a Samuel como el \u201cVaquero del mediod\u00eda\u201d en una mesa del m\u00edtico Caf\u00e9 Habana del viejo DF, cuando viaj\u00f3 a Nicaragua para participar en las milicias en defensa de la Revoluci\u00f3n Sandinista y termin\u00f3, en cambio, absorto por la poes\u00eda de Ernesto Cardenal y tambi\u00e9n el acto final de la vida que le conocimos: cuando el Palacio de Bellas Artes le brind\u00f3 un homenaje\u00a0 a su obra. Noyola era ya un poeta vagabundo viviendo en una camioneta estacionada en un barrio perif\u00e9rico de Ciudad de M\u00e9xico. Tan as\u00ed, tan en la periferia estaba su morada y tan en la periferia estaba su figura, que su presencia en la casa de la cultura mexicana s\u00f3lo fue posible gracias a los vecinos que lo ayudaron a ba\u00f1arse y le regalaron ropa para estar a la altura. <\/i>Luego del evento en el Palacio de Bellas Artes aparecieron ejemplares autografiados de su libro homenaje en las taquer\u00edas de todo el barrio.\u00a0<\/p>

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vaquero del mediod\u00eda<\/i> se mueve sobre la figura del desaparecido y sobre su b\u00fasqueda, uno de los ejes centrales del g\u00e9nero documental mexicano actual. Osorno sale a filmar\/buscar durante las noches y preguntar por su amigo poeta: \u00bfha visto usted a este hombre?<\/i> Los testimonios recuperados construyen un tejido fabuloso que es, como lo es tambi\u00e9n su desaparici\u00f3n, no solo f\u00edsica sino tambi\u00e9n literaria: por un lado los vagabundos de las calles del DF mexicano que afirman que el desaparecido no es otro que \u201cEl Barrio\u201d<\/i>, un sin techo que duerme en la puerta de los mini mercados que pululan en las periferias, otros dicen que en cambio se trata del \u201cCon Respeto\u201d, otro sin techo muy cordial que siempre anda recitando poemas de memoria.\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e1mara en mano, Osorno busca. Busca a su amigo poeta en las cantinas, donde lo imagina meti\u00e9ndose en problemas por un trago o por un recital de poes\u00eda improvisado.\u00a0 Lo busca en un hospital psiqui\u00e1trico y en las morgues, previendo que la adicci\u00f3n de Samuel al alcohol solo pudo haberlo dirigido a alguna camilla de instituci\u00f3n. Lo busca, incluso, en las fosas comunes diseminadas por todo el territorio mexicano: nadie sabe d\u00f3nde fue a parar el futuro de la poes\u00eda mexicana. La cara de Noyola aparece pegada por todos lados: en los paradores nocturnos, en las persianas de los locales cerrados por la crisis, en las cabinas de los camiones que recorren M\u00e9xico. Una cara como de alguien que esconde algo, dice un vagabundo. O mejor: una cara como de alguien que se est\u00e1 burlando de todos nosotros.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En paralelo a esta b\u00fasqueda aparecen testimonios de quienes lo conocieron y compartieron momentos junto a \u00e9l y estos tambi\u00e9n contribuyen a construir la imagen m\u00edtica de la figura del poeta errante. Como dice Juan Villoro en la mesa del Caf\u00e9 Habana: el poeta para sostenerse no s\u00f3lo necesita obra, sino que tambi\u00e9n necesita de un mito. Sobre este poeta autodesterrado gira un universo mitol\u00f3gico propio: Samuel vive en la calle porque no quiere ni puede quedarse quieto, para Samuel la poes\u00eda es movimiento y ni modo: s\u00f3lo queda moverse, que el \u00fanico centro en la vida de Samuel era Octavio Paz y cuando \u00e9ste muere Samuel queda a la deriva, Samuel siempre fue como un p\u00e1jaro que se mov\u00eda de rama en rama, es como el arcano cero del tarot: un extraviado que sabe que la verdad est\u00e1 en otro lugar pero tambi\u00e9n un borracho que va regando una estela de desmadre por todos lados.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sobre el final del documental aparece la pregunta que recorre las mesas de los entrevistados: \u00bfcu\u00e1l es el lugar de los poetas en las sociedades contempor\u00e1neas? \u00bfHasta qu\u00e9 punto es tolerable la figura ya no solo del poeta, sino la del poeta errante? \u00bfCu\u00e1l es el costo que tienen que pagar en el capitalismo de hoy quienes no aceptan quedarse quietos?\u00a0\u00a0<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pienso en Noyola como pienso en el Rey de \u201cEl espejo y la m\u00e1scara\u201d de Borges. Un rey chilango, borracho y contracultural que acaso vio algo que el resto no, y por eso decidi\u00f3 desertar.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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gAST\u00d3N GUZM\u00c1N\n\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es profesor en Historia en el Departamento de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la FaHCE (UNLP).<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tabril 2021<\/a> \u00b7\nDiego Enrique Osorno<\/a> \u00b7\ndocumental<\/a> \u00b7\nM\u00e9xico<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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CINE \/ POES\u00cdA GAST\u00d3N GUZM\u00c1N Vaquero del mediod\u00eda (2019) de Diego Enrique Osorno \u201c\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de la ventana?\u201d Roberto Bola\u00f1o      A principios de los setenta, en pleno auge de sus novelas editadas por Sudamericana y Seix Barral y luego de ser elogiado por Julio Cort\u00e1zar, el escritor N\u00e9stor S\u00e1nchez desaparece, se esfuma. Abandona … Leer m\u00e1s Vaquero del mediod\u00eda, de Osorno<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8,24],"tags":[412,405,406,285,158],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3413"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3413"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3413\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3417,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3413\/revisions\/3417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}