{"id":3597,"date":"2021-06-23T16:57:31","date_gmt":"2021-06-23T19:57:31","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=3597"},"modified":"2021-06-23T17:13:33","modified_gmt":"2021-06-23T20:13:33","slug":"el-palomar-2021-magallanes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2021\/06\/23\/el-palomar-2021-magallanes\/","title":{"rendered":"El palomar (2021), Magallanes"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

NOVELA<\/font>
MAR\u00cdA EUGENIA RASIC

<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

El palomar
(2021)<\/font>
\nde Francisco Magallanes<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Esas barras bravas<\/h2>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

\u201cya no vendr\u00e1n los j\u00f3venes<\/span><\/p>

oscuros de dolor\/cara al tiempo los sue\u00f1os<\/span><\/p>

que escrib\u00edan\u201d<\/span><\/p>

Juan Gelman.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0A la novela <\/span>El Palomar<\/span><\/i> de Francisco Magallanes se entra como se entra a la cancha pero sin cacheos. Y la figura de la cancha, ya ver\u00e1n cuando ingresen, no es para nada inocente. Tanto sus personajes, en su mayor\u00eda j\u00f3venes, los di\u00e1logos y silencios entablados, las acciones y lugares que desorganizan eficazmente el relato, como el universo de los objetos, los sonidos, las voces que all\u00ed se afilan y rozan cortando, de este modo, cualquier intento de configuraci\u00f3n s\u00f3lida de la lengua, y sobre todo el ritmo que en la narraci\u00f3n se construye, su constante movimiento y su cadencia entrecortada, interrumpida, pertenecen a un territorio poco explorado de la manera en que su autor lo hace. Me refiero al universo futbolero, espacio sobre el cual y desde el cual la ficci\u00f3n nos muestra sus entretiempos, y el relato, sus tajos o, como dir\u00eda all\u00ed dentro uno de sus personajes, \u201clas estocadas finales sobre la panza\u201d de sus propios fragmentos.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Si bien muchas veces lo popular en la literatura ha sido y sigue siendo un campo de juego en el que la narraci\u00f3n se ve obligada a respetar un veros\u00edmil muchas veces estigmatizante -es decir: un mandato con horizontes de expectativas que encierran la lengua, las voces y los cuerpos en un imaginario y territorio determinado-, as\u00ed como tambi\u00e9n sigue siendo un campo de juego en el que las formas lidian con antiguas y s\u00f3lidas batallas, la escritura de Magallanes hace de esos estigmas heridas abiertas, audibles y visibles por donde hacer filtrar la ficci\u00f3n y, con ella\/desde ella, un s\u00edntoma de \u00e9poca dilatada, expandida en el tiempo de las desobras. Porque si hay algo que la novela pone en juego es ese otro lado del f\u00fatbol, su detr\u00e1s de c\u00e1mara, que pareciera salirse de los cortes temporales con los que la historia acostumbra a organizar sus acontecimientos y desbordar, de este modo, un sentido ajustado de \u201cd\u00e9cada\u201d y de\u00a0 segmento cultural determinado. Por fuera de la sociedad del espect\u00e1culo, o por entre, y a pesar de los insistentes cortes neoliberales que azotaron y subestimaron la cultura popular argentina, la novela, por un lado,\u00a0 se pone a mirar y a recorrer como un continuum (los viajes en rem\u00eds de\u00a0 sus personajes acompa\u00f1an en la novela ese movimiento), y desde una perspectiva que potencia sin frenos el terreno de las subjetividades silenciadas, escenas sociales que se instalaron en el imaginario de los inolvidables a\u00f1os noventa y que se han pegado hasta hoy en d\u00eda en la cultura argentina como esas canciones de fondo que escuchamos reversionadas y entonadas a todo volumen en la cancha o a como aquellas que suenan en el est\u00e9reo del auto para luego instalarse durante todo el d\u00eda en nuestra lengua (el d\u00fao sueco de los noventa Roxette es parte del repertorio que suena de fondo en la novela, junto con los Redonditos de Ricota y la cumbia del barrio). De este modo, el relato de un personaje como \u201cel rubio\u201d que \u201caun siendo radical ama a Menem\u201d y se acopla al furor de las ventas de sistemas inform\u00e1ticos en la nueva mentira global latinoamericana; la comparaci\u00f3n del paisaje de la ribera rioplatense de Punta Lara con el de Miami; la referencia actual a eventos futbol\u00edsticos o figuras que tuvieron lugar en los noventa, como por ejemplo el descenso a la liga B de Estudiantes de La Plata o la presencia en boca de los personajes de jugadores de f\u00fatbol como <\/span>el Indio<\/span><\/i> Ortiz, <\/span>el Tornado<\/span><\/i> Alonso y <\/span>el Enano<\/span><\/i> Niell de Gimnasia Esgrima de La Plata, junto con la galer\u00eda de personajes que, por sus nombres, podr\u00edan jugar en la misma liga (y viceversa); el relato de las andanzas de un 504 rojo siempre GNC y las del Regata y del Duna junto con el Galaxy y el Mercedes que habitan en la remiser\u00eda del barrio producen un efecto de montaje temporal, cultural y est\u00e9tico en la ficci\u00f3n que trae permanentemente para delante lo que cre\u00edamos lejos o en otro plano. Es a partir de estas operaciones en la novela -y no al rev\u00e9s: esta es, sin dudas, la destreza narrativa del autor- que podemos visualizar y escuchar con mayor proximidad (cabe destacar que la construcci\u00f3n de una voz que escapa todo el tiempo a la omnisciente colabora all\u00ed en dicha proximidad) los entretejidos que asoman entre las monturas, su despliegue y procedimientos, los cuales atraviesan y a la vez constituyen el mapa social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico sobre el que la ficci\u00f3n se desarrolla. Por un lado, entre los banderines albiazules, el deseo\u00a0 y los cuerpos danzantes, vemos desplegarse los grandes negociados entre la dirigencia de los clubes privados y la clase pol\u00edtica, el deliberado abandono pol\u00edtico de las nuevas configuraciones territoriales que en las grandes ciudades del gran Buenos Aires han ido emergiendo y expandiendo un diagrama urbano altamente centralizado y excluyente; por el otro, aunque en relaci\u00f3n causal con lo anterior, la novela se pone a escuchar con especial atenci\u00f3n las voces de un sector joven de la poblaci\u00f3n (materia prima, por cierto, en la maquinaria meritocr\u00e1tica del f\u00fatbol) que busca en los bordes, en los precipicios, en los filos, las huellas de un futuro que, si bien para las juventudes de aquel pasado en que lxs poetas cantaban era un sue\u00f1o inminente, para las de este entonces a\u00fan no ha llegado, o s\u00ed, pero tambi\u00e9n en manos del v\u00e9rtigo o de la muerte:<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u201cNunca estuve tan cerca de Dios como aquella noche. Fuimos con el Flaquito y lo llevamos al Arveja. Trepamos hasta el cielo en un ascensor de vidrio. Cuando llegamos a la base de la torre, el viento helado nos volte\u00f3. El Loquillo nos hab\u00eda pasado el dato para desaparecer (\u2026) Presten atenci\u00f3n, dijo El Arveja y se par\u00f3. Lo mir\u00e1bamos sin poder adivinar qu\u00e9 se propon\u00eda. O sin querer pensarlo, porque se acerc\u00f3 a la cornisa y sin que pudi\u00e9ramos reaccionar, desapareci\u00f3 en un movimiento de nuestras vistas. Primero pens\u00e9 lo peor, pero El Arveja colgaba de sus brazos a 80 metros de altura. El viento lo tambaleaba de ac\u00e1 para all\u00e1 y en cualquier momento se lo chupaba para abajo. Por momentos me mareaba ver la plaza Moreno y me daban ganas de saltar, pero los gritos del Flaquito me rescataban. Intentamos agarrarlo de los brazos para levantarlo pero El Arveja fue contundente. Si me tocan me suelto. Te vas a matar pelotudo, le grit\u00f3 El Flaquito. Presten atenci\u00f3n, dijo y empez\u00f3 a trepar a pura fuerza de brazos. Fue un movimiento impresionante, El Arveja era todo un atleta. Cuando estaba a salvo en la base, lo abrazamos y empez\u00f3 a re\u00edrse a carcajadas. Empin\u00f3 la botella de ginebra con coca hasta vaciarla. Lo que mat\u00f3 al Negro Olmedo fue la gravedad y no tener estos brazos de laburante. Pasamos toda la noche tomando sin saber que nunca m\u00e1s lo volver\u00edamos a ver.\u201d<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Es en el ejercicio de la escucha de estas voces j\u00f3venes y pol\u00edticamente inc\u00f3modas que me gustar\u00eda brevemente detenerme. Ser\u00e1 tal vez porque <\/span>El Palomar<\/span><\/i> invita, entre otras cosas, a llevarse la ficci\u00f3n al o\u00eddo como si fuera una radio con la que escuchamos la transmisi\u00f3n del partido. As\u00ed, como quien va buscando afinar la sinton\u00eda, nos encontramos con un conjunto de chillidos agudos (\u201ccerrar el pico y masticar la carne\u201d; \u201cel animal chillaba\u201d) y de voces quebradas, rotas, filosas como esos restos que Chico Buarque expon\u00eda en la vereda de \u201cConstrucci\u00f3n\u201d interrumpiendo el tr\u00e1nsito. Vidas fr\u00e1giles que se caen del techo que el sistema les oferta como posibilidad de supervivencia: \u201ccon un trabajo dicen que la hizo \/ en Capital junto al Escorpi\u00f3n y los Hermanos Pi\u00f1a \/ los pasaron a buscar en un taxi de los nuevos \/ que les regal\u00f3 el Intendente \/ regal\u00f3 las pelotas \/ que ac\u00e1 nadie \/ te regala nada dice el Camisa \/ con la voz filosa cuando escucha\u201d;\u00a0 \u201cpero si se pudre te quiero ver \/ metiendo goma te quiero ver \/ agita el Escorpi\u00f3n \/ con la voz quebrada y siempre que puede \/ lo repite te quiero ver y te mira \/ con sus cristales verdes irritados\u201d; \u201cLa Valentina todav\u00eda ten\u00eda el maquillaje de la noche y la voz rota: \u00bfCu\u00e1ndo me vas a meter en la barra?, me dijo\u201d.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0De la barra que esta \u00faltima cita nos habla en un primer plano de la ficci\u00f3n es la que pertenece a la hinchada de Gimnasia, el club de f\u00fatbol protag\u00f3nico en la novela. Como se anticipa ya desde el comienzo, <\/span>El Palomar<\/span><\/i> se sostiene argumentalmente en el tejido inescrupuloso que el poder pol\u00edtico y judicial de la ciudad y los empresarios del f\u00fatbol (cada vez m\u00e1s cercanos, por cierto) traman sobre el territorio local en pos de la expansi\u00f3n de negociados aleatorios a la empresa futbol\u00edstica y en pos de un enriquecimiento a gran escala que llega a delimitar, inclusive, la din\u00e1mica de los barrios populares. Sobre ese tejido, la ficci\u00f3n recupera, a veces con nombres ficticios, a veces con nombres reales, personajes ic\u00f3nicos de la historia futbol\u00edstica local que, como el legendario \u201cLoco Fierro\u201d de la hinchada de Gimnasia Esgrima La Plata, habitan en cierta parte del imaginario platense como un personaje sacado de la ciencia ficci\u00f3n animada, tal como se entrelee en algunos pasajes que Magallanes, desde esa recuperaci\u00f3n, h\u00e1bilmente reconstruye (la referencia a los Mazzinger en la escena en que el Arveja juega a arrojarse al vac\u00edo es un claro ejemplo; tambi\u00e9n la referencia a Canad\u00e1 transformada en un espacio dist\u00f3pico en la novela). Dicho gesto podr\u00eda entreleerse a su vez, con igual potencia y alcance, en la contempor\u00e1nea y potente ficci\u00f3n de Leonardo Oyola, <\/span>Kryptonita<\/span><\/i>, llevada adem\u00e1s, de la mano de Nicanor Loreti, al cine y a la serie televisiva, as\u00ed como tambi\u00e9n, de la mano de las y los docentes, a las aulas de las escuelas secundarias p\u00fablicas. Pero la riqueza de la escritura de Magallanes no est\u00e1 solamente en los imaginarios, coyunturas pol\u00edticas y s\u00edntomas \u00e9poca que recupera, sino tambi\u00e9n en los procedimientos formales con los que dicha escritura los despliega y, al mismo tiempo, los efectos de sentido que los procedimientos producen en la lectura. Porque, adem\u00e1s de las barras de f\u00fatbol a las que los personajes de la novela intentan pertenecer y por las que dejan correr el deseo, est\u00e1n las barras que cortan las paredes del monoblock que la prosa erige para operar sobre el terreno del fragmento, de la escisi\u00f3n y, hasta a veces, por momentos, del verso: \u201cFumar arriba y ver el r\u00edo \/ los monoblocks amarillos del mercadito \/ las luces de la autopista en la madrugada \/ era todo lo que nos mov\u00eda\u201d; \u201cAhora que la venganza me retuerce \/ la lengua, s\u00e9 que no volver\u00e9 de Canad\u00e1. \/ Morir\u00e9 en el destierro in\u00fatil \/ porque la Gloriosa 22 se cobr\u00f3 lo que era suyo. \/ Espero la estocada final en la panza y me aferro a la vida\u201d.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0De este modo, las barras, que parecieran sugerir un tiempo de interrupci\u00f3n, de pausa o detenimiento al menos breve, proponen un avance r\u00edtmico dado por la secuencia reiterada de esa suerte de cortes versales internos. Como hemos aprendido a leer en las <\/span>Interrupciones<\/span><\/i> o en la poes\u00eda siempre <\/span>incompleta<\/span><\/i> de Juan Gelman, la barra es, ante todo, una marca gr\u00e1fica que no se puede ni vocalizar ni poner en sonido; s\u00f3lo se puede mirar como se mira una cicatriz: la que nos sirve como se\u00f1al o se\u00f1uelo de la brecha que la escritura abre entre ficci\u00f3n y realidad, entre lengua y representaci\u00f3n, entre dolor e ideolog\u00eda a la vez. Estas barras convierten a la novela en un cuerpo herido y cicatrizado. Constituyen profundas marcas visibles de la cisura por las que las voces pol\u00edtica y culturalmente rotas, astilladas, retorcidas y doloridas pueden filtrarse, transformarse en personajes y hablar. Estas voces nacidas en el tajo son, sin dudas, las verdaderas barras bravas que la ficci\u00f3n de Magallanes muestra sin miedo.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0A <\/span>El Palomar<\/span><\/i> se entra como se entra a la cancha sin cacheos y se sale con las heridas abiertas de esas \u00e9pocas que nunca se han ido, de esos cuerpos j\u00f3venes que caen en cruz como en <\/span>La bengala perdida<\/span><\/i> del flaco Spinetta, de esos nombres y apodos sin apellidos que entre los innumerables escombros que esta ficci\u00f3n junta y recupera salen a respirar la luz de un porvenir incierto. Las barras bravas de Magallanes lo saben y agitan a coro lo que en este gran l\u00edo hab\u00edamos vuelto a pasar por alto.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

MAR\u00cdA EUGENIA RASIC\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Es Doctora en Letras por la FaHCE-UNLP. Tambi\u00e9n es docente de Literatura en escuelas secundarias p\u00fablicas y de un taller de escritura creativa en el \u00e1rea de Extensi\u00f3n de la FaHCE. Actualmente, en su formaci\u00f3n posdoctoral, se encuentra investigando las relaciones entre arte-poes\u00eda-archivo-comunidad en territorios rurales de la provincia de Buenos Aires.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\njunio 2021<\/a> \u00b7\nFrancisco Magallanes<\/a> \u00b7\nMar\u00eda Eugenia Rasic<\/a> \u00b7\na\u00f1os noventas<\/a> \u00b7\nf\u00fatbol<\/a> \u00b7\nLa Plata<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFacebook<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tTwitter<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tInstagram<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tEnvelope<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NOVELAMAR\u00cdA EUGENIA RASIC El palomar(2021) de Francisco Magallanes Esas barras bravas \u201cya no vendr\u00e1n los j\u00f3venes oscuros de dolor\/cara al tiempo los sue\u00f1os que escrib\u00edan\u201d Juan Gelman. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0A la novela El Palomar de Francisco Magallanes se entra como se entra a la cancha pero sin cacheos. Y la figura de la cancha, … Leer m\u00e1s El palomar (2021), Magallanes<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[448,446,449,445,450,447],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3597"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3597"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3610,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3597\/revisions\/3610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}