{"id":3706,"date":"2021-08-25T19:22:54","date_gmt":"2021-08-25T22:22:54","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=3706"},"modified":"2021-09-15T10:35:06","modified_gmt":"2021-09-15T13:35:06","slug":"tierra-suelta-2020-melina-cavalieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2021\/08\/25\/tierra-suelta-2020-melina-cavalieri\/","title":{"rendered":"Tierra suelta (2020), Melina Cavalieri"},"content":{"rendered":"\t\t
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NOVELA<\/font>
CLARISA FERN\u00c1NDEZ<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Tierra suelta (2020)<\/font>
\nde Melina Cavalieri<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0Tierra Suelta<\/span><\/i> es la primera novela de Melina Cavalieri. Se public\u00f3 en el 2020, a\u00f1o de inicio de la pandemia del COVID-19, trayendo en sus p\u00e1ginas un tema que iba en perfecta sinton\u00eda con el contexto: la muerte. Junto con ella, viene tambi\u00e9n la culpa, agazapada entre lo inevitable, pero batallando por salir. En el libro, la protagonista Mariela Fuentes regresa a su pueblo, Moquehu\u00e1, en la provincia de Buenos Aires, despu\u00e9s de 5 a\u00f1os de haber vivido en la ciudad y ver <\/span>morir<\/span><\/i> (he aqu\u00ed la primera muerte), todas sus proyecciones familiares y laborales. Vuelve derrotada y triste, llorando un pasado que no sali\u00f3 como deb\u00eda. Pero r\u00e1pidamente quien lee descubre que esa no es la muerte que m\u00e1s le duele, sino la de su pap\u00e1 Taco (he aqu\u00ed la segunda muerte), y todo lo que se llev\u00f3 con \u00e9l. Melina, claro, es de Moquehu\u00e1, y este libro es en parte un homenaje a su pueblo, a su gente, al mapa intrincado de sensaciones y pensamientos que su pueblo le genera.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Esa vuelta al pueblo est\u00e1 llena de fantasmas, pero no de los que te asustan detr\u00e1s del espejo, sino los que est\u00e1n tomando mate con vos, en tu casa, compartiendo tus sue\u00f1os y anhelos, tus m\u00e1s profundos miedos. Cuando Mariela describe las sensaciones que le provoca volver al pueblo, el olor a campo, a barro, las v\u00edas del tren, los tab\u00faes no dichos, las historias terribles, el olvido y el recuerdo, parece que se lo sabe todo de memoria, pero al mismo tiempo, que lo ve por primera vez. Como hilos invisibles que unen los cap\u00edtulos, la p\u00e9rdida, el abandono y la nostalgia contrastan con la felicidad que encarnan los momentos del pasado. Pero Melina no narra el dolor mostrando la sangre fresca que emana de la herida, sino que conjuga, en ese dolor, la dulzura de la vida que acompa\u00f1\u00f3 la muerte. El paso del tiempo se describe en sus habitantes: \u201cgente que el campo trag\u00f3 joven y vomit\u00f3 en la vejez\u201d. No hace falta nada m\u00e1s para imaginar esas vidas.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Melina y Mariela, autora y protagonista, parecen ir de la mano recorriendo las calles de su pueblo. Juntas hacen una especie de antropolog\u00eda afectiva de su propia historia: una antropolog\u00eda literaria, donde cada espacio, cada rinc\u00f3n, es detalladamente descrito. Pero en ese relato est\u00e1 prohibido el distanciamiento, es condici\u00f3n obligada no despojarlo de las vivencias que le dan sentido porque es ah\u00ed donde se constituyen: el barro y el viento, la madera y el sol, la chapa y la mugre, son d\u00faos que reconstruyen fragmentos de lo no dicho, establecen pactos con emociones que el pueblo despierta. En esa antropolog\u00eda atravesada por la muerte y la culpa, hay destellos felices del pasado que buscan desesperadamente tejer redes con el presente, poder colarse en los nuevos amores, la recuperaci\u00f3n de la amistad y el valor de la pertenencia. Mariela vuelve a Moquehu\u00e1 convertida en piedra: la ciudad se la devor\u00f3. Pero mientras camina las calles del pueblo la piedra se va cayendo, sus m\u00fasculos se liberan y sangran, el sol le devuelve el color humano y la respiraci\u00f3n se restablece. Ese ciclo de mutaci\u00f3n se cierra cuando vuelve a la ciudad, fugazmente, para concretar un tr\u00e1mite de su pasado: \u201cya no me pertenecen estas ceremonias\u201d, piensa.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Los personajes de la novela son figuras estereotipadas: un h\u00e9roe querido por todos, como Taco: la s\u00edntesis humana de la justicia, la amistad, la honestidad, la tozudez del que sabe lo que quiere. Gar\u00edn, amigo incondicional de Taco y Mariela, ese personaje entra\u00f1able que est\u00e1 atado a la tragedia; El Tano, encarnaci\u00f3n del mal, el resentimiento, todo lo oscuro, lo que no tiene remedio (\u201clos demonios del pueblo son pocos y prefiero evitarlos\u201d). Hay personajes que a simple vista parecen secundarios \u2013como la mam\u00e1 de Mariela-, que se reivindican en la ficci\u00f3n y recuperan un protagonismo que fue opacado por el h\u00e9roe que ya no est\u00e1, pero cuya omnipresencia es tan fuerte que nada puede pensarse sin \u00e9l. En <\/span>Tierra suelta<\/span><\/i> tambi\u00e9n hay lugar para la esperanza, para el resurgir, para alcanzar algo de la justicia perdida. El amor circula, la amistad y la posibilidad de futuro, aun sobre la chapa derruida y los pastizales que cubren lo que otrora fue m\u00e1gico. Existe un c\u00f3digo, un decir sin decir, una sinton\u00eda de miradas, que Melina establece entre distintos personajes. Entre Mariela y Gar\u00edn, el amor que sienten por Taco les permite hablar con una franqueza que congela los huesos: \u201ctu pap\u00e1 no ten\u00eda que morirse\u201d dice \u00e9l, \u201ccuando te mor\u00eds te pudr\u00eds, y listo\u201d, dice ella. Pero no, no te pudr\u00eds y listo, porque en Moquehu\u00e1 van a hacerle un homenaje a Taco y ese festejo muestra que est\u00e1 m\u00e1s vivo que nunca. Quiz\u00e1 la vida que vive en las memorias no lleve una palmada en la espalda, una sonrisa de dientes chuecos o palabras de alegr\u00eda despu\u00e9s de tomar un vino. Quiz\u00e1s, la vida que vive en las memorias sea la que vuelve sobre lo que no se dijo, la que exacerba las pasiones, la que juega con los l\u00edmites, la que mezcla ficci\u00f3n y realidad. Y por eso, el homenaje al Taco moviliza a todo el pueblo y pone a prueba los fantasmas reales e imaginarios. Los rituales m\u00e1s mundanos se vuelven sagrados. El abandono del pueblo a los ojos de Mariela, es una met\u00e1fora de la tristeza que trajo la muerte de su pap\u00e1: el pueblo extra\u00f1a su presencia, al igual que ella.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La relaci\u00f3n de Melina con la literatura surgi\u00f3 desde muy peque\u00f1a en ese rec\u00f3ndito espacio de \u00edntima soledad, que, admite la autora, la acompa\u00f1\u00f3 siempre. Fue entonces cuando empez\u00f3 a pensar, respirar e imaginar literatura, a partir de una cotidianidad donde los relatos mediaban conversaciones reales e imaginarias con otres y con ella misma. Tambi\u00e9n la literatura la ayud\u00f3 a exorcizar cierto temor al paso del tiempo, a la p\u00e9rdida absurda, inevitable y voraz que sume en el olvido esa vida, triste o feliz, que nos animamos a vivir.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Si algo logra Melina de manera magistral, es mostrar la simpleza de los sentimientos m\u00e1s complejos. S\u00ed, ac\u00e1 en el campo se ama profundamente, se sufre profundamente y se vive profundamente. En esos tiempos que parecen letargos e inc\u00f3modos para el tramiter\u00edo de la locura citadina, la mam\u00e1 de Mariela la recibe con la pieza reci\u00e9n pintada, en honor a su visita. En alguna otra casa le hacen un puchero y en otra organizan un asado \u201ccomo en los viejos tiempos\u201d. All\u00ed es donde parece detenerse el tiempo, en las manifestaciones m\u00e1s simples que por un momento muestran hacia d\u00f3nde va la vida, c\u00f3mo buscar la felicidad del otro, c\u00f3mo expresar un \u201cte extra\u00f1\u00e9, no te vuelvas a ir\u201d. Mariela entra en el <\/span>timing<\/span><\/i> del pueblo y se siente a gusto ah\u00ed, tanto, que quien lee se ajusta a ese ritmo de siesta, de \u201cpasadita\u201d para comentar algo con un mate, de arreglamos las cosas charlando, nada de <\/span>whatsapp<\/span><\/i>. De hecho, la tecnolog\u00eda parece no existir, porque todos los mensajes, las confesiones, las pasiones y hasta los pensamientos, eluden los artilugios de la instantaneidad.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Hay momentos en la novela donde surge la inquietud, a veces la necesidad, de que esos blancos y negros se muestren deste\u00f1idos. Que los grises, la contradicci\u00f3n y la incomprensi\u00f3n pueblen las acciones y pensamientos de los personajes. Quiz\u00e1 demasiada correcci\u00f3n, una pizca de idealizaci\u00f3n y la nostalgia que impregna con su n\u00e9ctar de dulce tristeza, impiden que alguien se salga del molde, que estallen las pasiones, que lo que sucede no est\u00e9 atado a esos inexorables destinos. En esa mirada romantizada del campo, incluso la m\u00e1s violenta oleada de odio o los pensamientos m\u00e1s delirantes, est\u00e1n contenidos en un marco que no les permite estallar. Y si estallan, lo hacen en silencio. Un silencio c\u00f3mplice, doloroso, que tramita la complicidad con miradas y palabras contenidas.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Melina dice que <\/span>Tierra suelta<\/span><\/i> es la manera que encontr\u00f3 de hacerle justicia al tiempo, porque no le gusta que las cosas cambien, que las personas se vayan y, m\u00e1s que nada, que se pierdan en el olvido. \u201cPorque uno viene, tiene una vida hermosa o terrible y despu\u00e9s se va. Y no queda nada\u201d, afirma. Algo de esa certeza de lo inevitable es lo que queda en la boca despu\u00e9s de leer este libro, raspando la garganta y ahogando los gritos callados. La cara m\u00e1s visible de la muerte (no estamos m\u00e1s), se combina con la m\u00e1s compleja (seguimos estando en quienes nos recuerdan). <\/span>Tierra suelta<\/span><\/i> ya no le pertenece a Melina, como ella misma dice, y en ese vuelo de nuevas miradas se establece un pacto que se enlaza a la perfecci\u00f3n con la simpleza del relato. Sin marquesinas ni sobresaltos, conviviendo con \u201cla ternura del pasto\u201d y \u201cla culpa del abandono\u201d nos volvemos un poco ellos, un poco ellas. Comprendemos esa din\u00e1mica de pueblo que lo impregna todo, incluso lo que no es del pueblo. Nos hacemos c\u00f3mplices de historias que bien podr\u00edan ser las nuestras y as\u00ed, sin darnos cuenta, ponemos la cara al sol esperando el sonido del tren que no pasa y dibujamos c\u00edrculos en la tierra suelta que rodea las v\u00edas en el and\u00e9n.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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CLARISA FERN\u00c1NDEZ\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es comunicadora social por la FPyCS (UNLP) magister y doctora en Ciencias Sociales por la FaHCE (UNLP). Docente e investigadora del CONICET con lugar de trabajo en la misma casa de estudios. Trabaja con pol\u00edticas culturales p\u00fablicas y organizaciones art\u00edsticas comunitarias. <\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>

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\n\t\t\tagosto 2021<\/a> \u00b7\nMelina Cavalieri<\/a> \u00b7\nClarisa Fern\u00e1ndez<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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NOVELA CLARISA FERN\u00c1NDEZ Tierra suelta (2020) de Melina Cavalieri      Tierra Suelta es la primera novela de Melina Cavalieri. Se public\u00f3 en el 2020, a\u00f1o de inicio de la pandemia del COVID-19, trayendo en sus p\u00e1ginas un tema que iba en perfecta sinton\u00eda con el contexto: la muerte. Junto con ella, viene tambi\u00e9n la … Leer m\u00e1s Tierra suelta (2020), Melina Cavalieri<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[478,493,492],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3706"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3706"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3706\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3711,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3706\/revisions\/3711"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}