{"id":3720,"date":"2021-09-15T15:19:52","date_gmt":"2021-09-15T18:19:52","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=3720"},"modified":"2021-09-15T15:19:55","modified_gmt":"2021-09-15T18:19:55","slug":"esto-es-pop-2021-dd-vv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2021\/09\/15\/esto-es-pop-2021-dd-vv\/","title":{"rendered":"Esto es pop (2021), DD.VV."},"content":{"rendered":"\t\t
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M\u00daSICA<\/font>
RAMIRO ORELLANO
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Esto es pop (2021)<\/font>
\nde Varios directores<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Con el pop se come, se cura y se educa<\/h2>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0Durante a\u00f1os nuestros o\u00eddos fueron bombardeados por hermosas melod\u00edas, cantadas por voces perfectas y representadas en la piel de j\u00f3venes a\u00fan mucho m\u00e1s hermosos. Digo fueron, pero tambi\u00e9n son. Quiz\u00e1s esas caras limpias y tersas ahora est\u00e9n tatuadas, y esas voces \u201cprodigiosas\u201d ahora sean el resultado de un proceso de audio, pero la idea es m\u00e1s o menos la misma: hacer la canci\u00f3n perfecta, es decir, hacer pop.<\/span>
<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0Lo cierto es que en la b\u00fasqueda de esa \u201ccanci\u00f3n perfecta\u201d, la m\u00fasica pop como un negocio, puede llevarse por delante cualquier cosa. Por lo tanto, se puede afirmar que la historia del pop tambi\u00e9n es la historia de las miserias de la m\u00fasica, es decir, de plagios, peleas, esc\u00e1ndalos y hasta de lo m\u00e1s inimaginable que leemos en las noticias diariamente. Pero al pop se le perdona todo. Digo, una canci\u00f3n tan buena como \u201cGone\u201d de NSYNC \u00bfAcaso no justifica la indulgencia?<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El pop es una m\u00fasica moderna, en el sentido que es el resultado de la masificaci\u00f3n de las comunicaciones, de la aparici\u00f3n de la radio, la televisi\u00f3n, etc.; pero tambi\u00e9n es el resultado del avance de las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n cultural. Por ello, la historia del pop es la historia de \u201cla copia de la copia de la copia\u201d. Sin embargo, podemos entender a la copia no como algo negativo, ya que en esa b\u00fasqueda por llegar a la \u201ccanci\u00f3n perfecta\u201d, y a partir de la producci\u00f3n musical, la pop copia, corta y pega modificando detalles m\u00ednimos que se van combinando de diferentes formas hasta que sucede la magia.\u00a0 En definitiva, para que apareciera Britney Spears, antes hubieron incontables Britney Spears que no llegaron a ser, y quiz\u00e1s lo que las diferenciaba de la original era un peque\u00f1o detalle. En ese detalle, est\u00e1 el pop. En este sentido, la m\u00fasica pop no se diferencia mucho de una mercanc\u00eda cualquiera, y se asemeja bastante a la idea de \u201cFake\u201d que tiene Byung-Chul Han en el libro \u201cZhanzhai. El Arte de la falsificaci\u00f3n y la deconstrucci\u00f3n en China\u201d (Caja Negra).<\/span><\/p>

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2-<\/span>
<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0La idea de la serie\/documental como un formato tan masivo resulta extra\u00f1a, pero como dec\u00edamos antes, si al pop le perdonamos todo, c\u00f3mo no mirar un documental titulado \u201cEsto es pop\u201d. Este documental, estrenado hace unos d\u00edas por Netflix, es un compendio muy sesgado de la historia de la m\u00fasica pop, sobre todo de EE.UU. durante los \u00faltimos 50 a\u00f1os, y donde se articulan de una manera bastante aleatoria la historia de festivales, sellos discogr\u00e1ficos y grandes \u201cpeleas\u201d,\u00a0 junto a una especie de homenaje, muy \u201ca lo netflix\u201d, a los h\u00e9roes ocultos detr\u00e1s de los hits:\u00a0 productores y productoras,\u00a0 asistentes, ingenieros de sonido y hasta cient\u00edficos. El documental intenta entonces, en cada cap\u00edtulo, abarcar una tem\u00e1tica diferente, que va desde el <\/span>britpop<\/span><\/i> y la pol\u00edtica inglesa, hasta la historia del autotune, pasando por la m\u00fasica \u201cde protesta\u201d.<\/span>
<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0Tambi\u00e9n el documental cuenta -un poco- la historia del plagio, es decir, de c\u00f3mo detr\u00e1s de esos hits existieron miles de hits que no fueron. En relaci\u00f3n con esto, lo que m\u00e1s me sorprendi\u00f3 (y hasta me pareci\u00f3 un poco cruel)\u00a0 es la historia que cuenta el cap\u00edtulo n\u00famero 1, que trata sobre la banda Boyz II Man, la primer \u201cboyband\u201d de los a\u00f1os \u201890, la cual -pese a tener mucho \u00e9xito y talento- no logr\u00f3 trascender debido a los componentes racistas presentes en EE.UU.\u00a0 En efecto, los integrantes de la banda eran descendientes de afroamericanos; sin embargo, su estilo, que era una combinaci\u00f3n de elementos ya existentes, como la tradici\u00f3n soul y los cuartetos vocales, junto a bases de hip hop y una actitud un tanto \u201cpandillera\u201d, no fue desechado, por el contrario, su impronta fue directamente reciclada, copiada y transformada en una f\u00f3rmula utilizada por otras \u201cboybands\u201d, pero esta vez de chicos blancos, lindos y vendibles, como los Back Street Boys o Justin Bieber. De ah\u00ed en adelante la historia ya es conocida.<\/span>
<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0En este sentido, el documental es interesante, ya que intenta rescatar esas peque\u00f1as historias an\u00f3nimas y hasta accidentadas, que quedan fuera de los p\u00f3sters y las publicidades. Tambi\u00e9n hay una especie de reivindicaci\u00f3n, muy pobre, de la relaci\u00f3n del pop y la experimentaci\u00f3n sonora , que suena a poco, en comparaci\u00f3n con documentales como \u201cSisters Wihth Transistors\u201d(2020), el cual aprovecho para recomendar: m\u00edrenlo, es oro.<\/span>
<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0Pese a todo lo dicho, el documental tiene un gran problema, y es que no logra salirse de una idea de \u00e9xito muy ligada a los n\u00fameros, a las listas y a las ventas, en donde pareciera que una canci\u00f3n es un hit s\u00f3lo si llega al n\u00famero uno del ranking, cuando en realidad, lo que deber\u00eda importar es lo que les sucede a las personas durante esos 3 minutos que dura la canci\u00f3n. En este sentido, coincido con el contundente criterio que utilizaba el productor sueco Denniz PoP para saber si una canci\u00f3n era o no un hit, y el cual consist\u00eda simplemente en si quer\u00eda escucharla hasta el final o no. Porque en definitiva, si la pasamos bien, \u00bfQu\u00e9 importan los rankings?<\/span><\/p>

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\u00a0 \u00a0 \u00a0Una buena pregunta para cerrar ser\u00eda la de si el mundo necesita otro documental sobre m\u00fasica, sobre todo si entendemos al documental como una especie de homenaje a algo que ya est\u00e1 finalizado. En ese sentido \u201cEsto es pop\u201d intenta reivindicar una edad de oro de la m\u00fasica pop, y diferenciarla de los nuevos g\u00e9neros musicales como el reggaeton o el trap, entre otros, pero pese al intento, no creo que todo sea tan diferente. Pienso puntualmente en estas sociedades, que como dice Gilles Liptovetsky, est\u00e1n regidas por el imperio de la moda y condenadas al cambio constante. En ellas lo que aparece como \u201cnovedad\u201d tiene que mostrarse como si fuera totalmente distinto a lo anterior. Y no lo descarto, ya que algunas cosas cambian. Quiz\u00e1s el artista del momento no haya sido descubierto en el coro de una iglesia, sino en un \u201creality show\u201d o en una red social, y quiz\u00e1s su m\u00fasica no est\u00e9 hecha por una banda virtuosa en un gran estudio, sino por una computadora en un cuarto. Pero creo que todos, desde Elton John hasta Billie Elish comparten lo mismo, y es hacer m\u00fasica, y como dice Madonna en \u201cMusic\u201d: \u201cLa m\u00fasica une a las personas\u201d.\u00a0 En definitiva, \u00bfEl mundo necesita otro documental sobre m\u00fasica?, quiz\u00e1s la respuesta sea no, pero s\u00ed necesita de buenas canciones. As\u00ed que adelante: nuestros o\u00eddos son suyos.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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1 En http:\/\/www.carpetashistoria.fahce.unlp.edu.ar\/carpeta-1\/literatura\/entrevista-a-mallarme-por-jules-huret-1891<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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RAMIRO ORELLANO\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es Licenciado y Profesor de sociolog\u00eda, egresado de la UNLP. Actualmente se dedica a la docencia en adultos y a disfrutar de la m\u00fasica<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tseptiembre 2021<\/a> \u00b7\nRamiro Orellano<\/a> \u00b7\nNSYNC<\/a> \u00b7\nByung-Chul Han<\/a> \u00b7\nPop<\/a> \u00b7\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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M\u00daSICA RAMIRO ORELLANO Esto es pop (2021) de Varios directores Con el pop se come, se cura y se educa 1-      Durante a\u00f1os nuestros o\u00eddos fueron bombardeados por hermosas melod\u00edas, cantadas por voces perfectas y representadas en la piel de j\u00f3venes a\u00fan mucho m\u00e1s hermosos. Digo fueron, pero tambi\u00e9n son. Quiz\u00e1s esas caras … Leer m\u00e1s Esto es pop (2021), DD.VV.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[424],"tags":[502,168,501,500,434,499],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3720"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3720"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3720\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3910,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3720\/revisions\/3910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}