{"id":3915,"date":"2021-10-27T20:56:48","date_gmt":"2021-10-27T23:56:48","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=3915"},"modified":"2021-11-04T14:26:35","modified_gmt":"2021-11-04T17:26:35","slug":"que-hacemos-con-menem-2021-touzon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2021\/10\/27\/que-hacemos-con-menem-2021-touzon\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 hacemos con Menem? (2021), Touzon y Rodr\u00edguez"},"content":{"rendered":"\t\t
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ENSAYO\/HISTORIA\/PERIODISMO<\/font>
DIEGO LABRA
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\u00bfQu\u00e9 hacemos con Menem? Los noventa veinte a\u00f1os despu\u00e9s (2021)<\/font>
\nde Mart\u00edn Rodr\u00edguez y Pablo Touzon<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0\u201cNombrar a Menem siempre fue, y es, entrar en problemas\u201d, escribe sobre el final del libro Mart\u00edn Rodr\u00edguez, y al leerlo sentimos un ligero espasmo en el brazo derecho, como si este quisiese moverse solo. Si los setentas se sienten a\u00fan tan presentes, qu\u00e9 decir de los noventas que de una u otra manera vivieron (vivimos) pr\u00e1cticamente cada persona que hizo clic para llegar ac\u00e1.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Desde la primera oraci\u00f3n de la presentaci\u00f3n, Rodr\u00edguez y Pablo Touzon reconocen tomar por objeto una d\u00e9cada sobreinterpretada, por la cual mucha tinta ya se ha vertido. Que existe enredada en una mir\u00edada de im\u00e1genes compartidas y sentidos comunes: del \u201cno los voy a defraudar\u201d al \u201cyo no lo vot\u00e9\u201d, con paradas intermedias en los indultos, Norma Pl\u00e1, Punta del Este, <\/span>Videomatch<\/span><\/i>, los <\/span>Todos por $2<\/span><\/i>, el desempleo, la marginalidad y la promesa de viaje estratosf\u00e9ricos \u00bfTe imaginas si hubiesen existido los memes en los noventa?\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Por eso, los compiladores abjuran del \u201cfalso malditismo pol\u00edtico\u201d y meten un libro entero en la llaga del \u201ctab\u00fa Menem\u201d, escapando hac\u00eda delante de la opacidad y cerraz\u00f3n que ha venido a connotar ese pal\u00edndromo que no ser\u00e1 nombrado, incluso dentro de la academia. \u201cYo tampoco lo vot\u00e9\u201d \u00bfY qui\u00e9n lo hizo entonces? \u00bfPor qu\u00e9?<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Si bien su concepci\u00f3n original como un dossier de la <\/span>revista digital <\/span>Panam\u00e1<\/span><\/i><\/a> tuvo motivaci\u00f3n en la efem\u00e9ride, se puede leer en el libro una clara interlocuci\u00f3n entre ese pasado reciente y un presente que parece ya tan lejano. Un a\u00f1o argentino equivale a siete de un \u201cpa\u00eds normal\u201d, esa entelequia favorita de periodistas anti y hastiados comentaristas de redes sociales.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En el primer cap\u00edtulo, escrito por Touzon, los noventas y el cuatrienio 2016-2019 son enfrentados como quien pone una c\u00e1mara frente a una pantalla y ve una espiral torcerse hasta el infinito en el rebote de la luz. Lo mismo ya hab\u00eda hecho Rodr\u00edguez en lo que result\u00f3 un salvo inicial, \u201c<\/span>Menem: un busto ah\u00ed<\/span><\/a>\u201d, esa columna de opini\u00f3n publicada en La Pol\u00edtica Online promediando el mandato de Macri que sobrevuela todo el libro en forma de citas y alusiones. Si algo vino a corroborar por en\u00e9sima vez el gobierno de Cambiemos es que la piedra en el camino, el nudo gordiano en que los argentinos vivimos nuestra vida entera sigue siendo ese mismo \u00bfY ahora qu\u00e9 hacemos? Podemos empezar por animarnos a correr el velo, y enfrentar lo que podr\u00eda desagradarnos en el espejo.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Las tres partes en que se organiza el libro, a grosso modo, encaran el problema desde tres \u00e1ngulos diferentes. La primera y m\u00e1s larga, \u201cEl peronismo del fin de la historia\u201d, se concentra en lo pol\u00edtico (e hist\u00f3rico). Despu\u00e9s de Touzon, Jos\u00e9 Natanson ensaya una relectura de la tecnocracia cavallista, Tom\u00e1s Borovinsky, Federico Zapata y Camila Perochena sacuden un poco, cada uno por su lado, el lugar en la historia que se le ha atribuido a los noventas de Menem. Mientras que Luciano Chiconi, Cristian Navarrete y Walter Fresco (a quien se dedica el libro), hacen lo mismo interrogando su lugar dentro del movimiento, a partir de una revisi\u00f3n de las podadas ramas del \u00e1rbol geneal\u00f3gico peronista.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La segunda parte, \u201cContra Menem est\u00e1bamos mejor\u201d, se ocupa de lo sociocultural. Mariano Schuster y Lorena Alvarez, por separado, se sumergen en los avatares de la cultura que se identificaba como progresista antimenemista. Que la producci\u00f3n cultural se encare desde la oposici\u00f3n, desde el contra, es una decisi\u00f3n acertada. En Argentina, \u00e9sta siempre se dice comienza ah\u00ed, y termina donde se paran sus guardianes intelectuales, sean de derecha o de izquierda. M\u00e1s all\u00e1 no hay cultura, hay otra cosa. Esa grasa que te queda en las manos despu\u00e9s de comer pizza con champ\u00e1n.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Fernando Rosso parte el libro al ofrecer una excepci\u00f3n, un texto que por volver a referir a esos noventas como un bloque monol\u00edtico nefasto se lee un poco panfletario. Como algo que siento escuch\u00e9 alguna vez de la boca de un militante que pidi\u00f3 permiso para pasar por el aula.\u00a0 Del otro lado, Mat\u00edas Matarazzo, en uno de los escritos originales del volumen, que no pas\u00f3 por Internet, recala sobre la poes\u00eda y los poetas de los noventa a partir del caso de la influyente editorial bahiense Vox. Esos libritos objeto que llegaron a mis manos en mi paso adolescente por talleres literarios.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Una conexi\u00f3n po\u00e9tica. Leyendo la solapa del libro me enter\u00e9 que Rodr\u00edguez fue \u00e9l mismo un poeta de los noventa, explicando por fin de d\u00f3nde ven\u00eda esa m\u00fasica que tienen sus textos, esa facilidad para evocar la imagen justa.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Quiz\u00e1s sea por ese norte literario, quiz\u00e1s por el origen com\u00fan digital a la mayor\u00eda textos, pero en contraste con otros ejemplos del \u201cg\u00e9nero Siglo XXI\u201d (mayormente producto de congresos disciplinares, PICTS mancomunados y tesis doctorales), este libro hace gala de una escritura m\u00e1s libre, sin por eso perder espesor conceptual. M\u00e1s bien todo lo contrario. Con pocas citas que hagan de loma de burro, los autores se sueltan en clave m\u00e1s ensay\u00edstica. Escuche proponer a una colega que el ensayo es la forma nativa y superadora del pensamiento latinoamericano y ac\u00e1 se encuentran buenos argumentos para ellos.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La segunda parte la cierra Carolina Pellejero con una pregunta: \u00bfQu\u00e9 estabas haciendo en los noventa? Su relato es el m\u00e1s autobiogr\u00e1fico en un libro que est\u00e1 manchado entero por referencias propias y fotos de \u00e9poca. En la diversidad confesional que hace a quienes aqu\u00ed escriben (\u201cperonistas, kirchneristas, liberales, troskistas, aceleracionistas, cristianos y socialdem\u00f3cratas\u201d), hay un \u00edmpetu compartido en blanquear los propios noventa. \u201cRevisar a Menem es revisarse\u201d, cierra en it\u00e1licas la presentaci\u00f3n.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Algo del \u201cyo lo viv\u00ed, pibe\u201d que por primera vez nos alcanza a los clase ochentaypico. Recuerdo que en una de mis primeras clases universitarias un profesor plante\u00f3 el debate sobre la posibilidad de hacer \u201chistoria reciente\u201d. O, si como dice Luis Alberto Romero, ser\u00eda mejor dejar pasar el tiempo para que los hechos, que los cuerpos, se enfr\u00eden. En aquel momento, recuerdo haber pensado que por supuesto que se pod\u00eda hacer. Hoy, un poco dudo. Pero es igual de cierto que es muy sano el blanqueo del lugar desde el que se habla, tan en boga dentro de las humanidades. Un compromiso contra\u00eddo tras el mazazo posmoderno al busto de la objetividad. En este sentido, este no pretende ser un libro de Historia, sino de nuestra historia. Un ejercicio casi terap\u00e9utico de revisar nuestro presente a partir de nuestro pasado.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La veta biogr\u00e1fica tambi\u00e9n parece hacerse presente por necesidad misma del objeto, porque esa d\u00e9cada fue nuestra \u201ceducaci\u00f3n sentimental\u201d. Los noventas \u201cest\u00e1n en las cosas\u201d y adentro nuestro tambi\u00e9n. La globalizaci\u00f3n implacable del comercio oficiada por la paridad cambiaria y la erosi\u00f3n de barreras arancelarias transform\u00f3 irrevocablemente a las industrias (culturales o no). Y, especialmente, a nuestros h\u00e1bitos de consumo. Si se hac\u00eda silencio durante los noventa, se pod\u00eda escuchar el tecleo furioso de Beatriz Sarlo escribiendo una desesperanzada columna contra el hedonismo de la \u00e9poca. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, nunca fue m\u00e1s claro que ya no alcanza con leer <\/span>Para leer al Pato Donald<\/span><\/i>. Con pintarle cuernitos a Ronald McDonald y cantar <\/span>Mickey Mouse, go home!<\/span><\/i><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Este problema permea todo el libro y se derrama en una tercera parte ocupada con lo socioecon\u00f3mico, \u201cSi Alfons\u00edn est\u00e1 en el bronce, Menem est\u00e1 en las cosas\u201d, la cual recorre la distancia que va del consumo cultural a la cultura del consumo. En este excelente sprint final, encontramos una reflexi\u00f3n de la historia trunca del neoliberalismo argentino por Alejandro Galliano, una mirada impasible de Florencia Angilletta sobre la clase media que naci\u00f3 y sobrevivi\u00f3 al calor de las transformaciones econ\u00f3micas y productivas que luego piensa Ernesto Sem\u00e1n. Cierra el c\u00edrculo el mismo Rodr\u00edguez, quien encara el consumo como \u201cderecho de masas\u201d, ese nudo gordiano de la \u201cArgentina imposible\u201d, como un problema pol\u00edtico.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En esta \u00faltima parte, y particularmente en los textos de Angilletta y Rodr\u00edguez, es donde se explicita la hip\u00f3tesis m\u00e1s inc\u00f3moda del libro: cierta continuidad de los noventa por otros medios durante la d\u00e9cada kirchnerista, que encontr\u00f3 en ese derecho al consumo, ya sin \u201cuno a uno\u201d pero eventualmente con soja r\u00e9cord y d\u00f3lar barato, subsidiado, un componente clave de su \u00e9pica. Un fantasma con el que se prefiere convivir sin nombrarlo.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Con el Turco aprendimos que \u201cnos merecemos el mundo\u201d, como escribe Rodr\u00edguez, y al genio de ese deseo no se lo puedo volver a meter dentro de la botella de Coca- Cola. As\u00ed por lo menos lo evidencian las fotos que posteaste en Instagram de tus vacaciones afuera, o ese smartphone ensamblado con partes importadas que se ha convertido en el bien suntuario accesible a todas y todos, en un pa\u00eds donde <\/span>hay casi tantos como hay personas<\/span><\/a>.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En este sentido, <\/span>\u00bfQu\u00e9 hacemos con Menem? <\/span><\/i>no viene a proponer soluciones sino a, como escrib\u00ed al comienzo, invitarnos a mirarnos, intenso, en el espejo. A que se deje de poner un filtro en la foto de lo que somos y nuestros problemas. Estos son textos que claramente est\u00e1n buscando pelea, que te increpan a que levantes el guante. Que haya saltado de los bits al papel significa que van por buen camino. Mientras tanto, nos seguimos preguntando qui\u00e9n ser\u00e1 el Alejandro Magno que corte el nudo con su espada.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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DIEGO LABRA\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es profesor en Historia y Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Nacional de La Plata. Ha escrito mayormente sobre industria editorial, tanto publicaciones peri\u00f3dicas como historieta. Posee un inter\u00e9s omn\u00edvoro sobre todos los aspectos de la cultura masiva.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\toctubre 2021<\/a> \u00b7\nMartin Rodriguez<\/a> \u00b7\nPablo Touzon<\/a> \u00b7\nDiego Labra<\/a> \u00b7\nCarlos Menem<\/a> \u00b7\nMenemismo<\/a> \u00b7\na\u00f1os noventas<\/a> \u00b7\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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ENSAYO\/HISTORIA\/PERIODISMO DIEGO LABRA \u00bfQu\u00e9 hacemos con Menem? Los noventa veinte a\u00f1os despu\u00e9s (2021) de Mart\u00edn Rodr\u00edguez y Pablo Touzon      \u201cNombrar a Menem siempre fue, y es, entrar en problemas\u201d, escribe sobre el final del libro Mart\u00edn Rodr\u00edguez, y al leerlo sentimos un ligero espasmo en el brazo derecho, como si este quisiese moverse … Leer m\u00e1s \u00bfQu\u00e9 hacemos con Menem? (2021), Touzon y Rodr\u00edguez<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[55,4,96],"tags":[448,513,288,511,514,510,512],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3915"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3915"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3926,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3915\/revisions\/3926"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}