{"id":409,"date":"2019-04-08T19:43:02","date_gmt":"2019-04-08T22:43:02","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=409"},"modified":"2020-12-03T02:02:00","modified_gmt":"2020-12-03T05:02:00","slug":"la-desobediencia-poesia-reunida-de-claudia-masin-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2019\/04\/08\/la-desobediencia-poesia-reunida-de-claudia-masin-2018\/","title":{"rendered":"La desobediencia. Poes\u00eda reunida de Claudia Masin, 2018"},"content":{"rendered":"\t\t
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POES\u00cdA

\nMAR\u00cdA P\u00cdA L\u00d3PEZ<\/span><\/span><\/p><\/span>
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La desobediencia. Poes\u00eda reunida (2018)<\/FONT><\/span>

\nde Claudia Masin<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00bfPuede ser la infancia de otra persona la propia? M\u00e1s bien, su escritura de la infancia puede hacernos revivir lo atravesado, sus palabras convertirse en las de quien lee. Ese acto, que llamar empat\u00eda es menoscabar, porque va m\u00e1s all\u00e1, es casi revelaci\u00f3n: leemos en palabras ajenas lo que no sabemos poner en palabras, y que reci\u00e9n cuando otre lo hace pensamos que ya lo hab\u00edamos pensado o sentido o intuido. La impresi\u00f3n es falsa. Esas im\u00e1genes no estaban ya formadas en nosotros, se despiertan como resonancias de las palabras que leemos, surgen y nos asaltan, nos convencen que siempre estuvieron all\u00ed, que son las que pens\u00e1bamos sin conocer y sin formular. Leer es descubrirse. Y cubrirse: abrigo y protecci\u00f3n. Quien ha sido lectora en la infancia sabe de ese tembloroso cuidado que los libros ejercen, porque son puertas a otros mundos, fugas y desobediencias. La poeta escribe:<\/p>

\u201cEs posible entrar en la infancia de otra persona.<\/em>
no hablo de inventar una historia lo suficientemente hermosa,<\/em>
o triste o rara, que nos d\u00e9 la ilusi\u00f3n de estar unidos,<\/em>
sino de entrar, como entra la ra\u00edz de un \u00e1rbol en la ra\u00edz de otro,<\/em>
cuando el espacio que los separa es poco. Hablo<\/em>
de troncos diferentes creciendo de un suelo com\u00fan,<\/em>
en una misma direcci\u00f3n, de tal manera<\/em>
que no se podr\u00eda derribar uno solo sin precipitar<\/em>
la ca\u00edda de los dos. Se puede entrar as\u00ed,<\/em>
no en un cuerpo, sino en la memoria de ese cuerpo,<\/em>
en la reverberaci\u00f3n del impacto que tuvieron sobre \u00e9l<\/em>
las primeras voces escuchadas, en su alegr\u00eda<\/em>
ante la experiencia del contacto f\u00edsico, del encuentro<\/em>
con las fuerzas tremendamente violentas de lo vivo.\u201d<\/em><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Se entra en la infancia porque de alg\u00fan modo esa memoria narrada es a la vez singular y com\u00fan, es tambi\u00e9n la de la lectora, que se reconoce en las mismas huellas, o reconoce esas huellas sobre el propio cuerpo. Masin escribe menos la plenitud del hecho, que la p\u00e9rdida, el momento en que se vuelve inasible, la herida abierta del paso del tiempo que es finitud, fugacidad, vida ef\u00edmera. Lo que se dice es la memoria en el cuerpo, porque la palabra llega como anhelo de conjurar la p\u00e9rdida pero a la vez solo es posible porque la p\u00e9rdida es efectiva, gozosa y dolidamente vivida. Si fuera negada, la poes\u00eda no ser\u00eda ese roce fatal y necesario. Siempre un poema es ejercicio y materia de memoria, nunca grito en la epifan\u00eda del presente. Ella lo sabe y y cada poema encuentra en ese desgarro su bella lucidez:<\/p>

\u201cDesde esa noche, para la hija, escribir<\/em>
ser\u00e1 escribir la p\u00e9rdida de ese momento.\u201d<\/em><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Claudia Masin escribi\u00f3 varios libros, de preciosos y escuetos t\u00edtulos: Bizarr\u00eda, Geolog\u00eda, La vista, Abrigo, El secreto, El verano, La plenitud, La cura, La siesta. <\/em>La editorial Contexto, de Resistencia, los reuni\u00f3 en el tomo La desobediencia. <\/em>Los nombres de libros, ciudad y editorial se deslizan y se refuerzan, muestran un movimiento fundamental o un destino. Porque si los t\u00edtulos iniciales parecen delinear lo quieto y lo sereno, lo que transcurre en las siestas del verano y una imagina (lee) a una ni\u00f1a sentada con un libro, el t\u00edtulo de la Poes\u00eda reunida se\u00f1ala que no hay quietud verdadera, que todo surge de una voluntad de escritura que rasga, irrumpe, trastoca, que desarma un destino o un rumbo para tejer otros, prohibidos y d\u00edscolos. En la infancia comienza la fuga, la rebeli\u00f3n de la ni\u00f1a topo, la ni\u00f1a esquimal, la lectora, la que tiene un libro en sus manos, que ser\u00e1 camino a la rareza, a lo que abre huecos en los muros pueblerinos, lo que vuelve al pueblo mismo inhabitable:<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u201cLos d\u00edas que yo conoc\u00ed en la infancia han sido pesados y espesos como el aceite, y sin embargo han tenido la fluidez de un aire ligero, delgado, que es posible empujar con el soplo de la boca de una nena. Y yo era quien soplaba para que los d\u00edas corran, \u00bfera yo o eran los libros?, \u00bfde qui\u00e9n era el aliento? S\u00f3lo s\u00e9 que los libros me permit\u00edan apoyar los pies en la tierra del mismo modo que una mariposa fija sus patas al charco de jugo de un durazno; que sin ellos no habr\u00eda habido d\u00f3nde quedar empantanada si no era en un presente que era necesario atravesar para que el alfiler no se clavara en el coraz\u00f3n hasta paralizarlo.<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Los libros le\u00eddos en la siesta eran devoradores, como una lluvia de cometas: imposible combatir con razonamientos la fe que ponemos en lo que estamos viendo cuando sucede algo extraordinario. Lo extraordinario nunca sirve para nada, es s\u00f3lo eso, lo raro, lo que no pasa casi nunca y cuando pasa merece ser mirado como un espect\u00e1culo, pero no tiene en la vida m\u00e1s que el papel de alumbrar un momento determinado de un d\u00eda cualquiera as\u00ed recordamos que lo usual no es eso, que no debe esperarse que vuelva ni mucho menos salir a buscarlo. Es decir, es lo que ha sido puesto ah\u00ed para que quede claro hasta d\u00f3nde llegar, como las boyas en el r\u00edo traicionero, marcando el l\u00edmite al nadador para que no se aleje. Pero los libros injertaban, en la tierra bien dispuesta que era yo, un gajo desmadrado, de crecimiento inconmensurable. No era m\u00e1s que un yuyo, no iba a dar nada bueno al jard\u00edn, iba a asfixiar a otras plantas capaces de dar frutos o de volverse \u00e1rboles. Pero una vez que prend\u00eda, como la mayor\u00eda de los yuyos, no hab\u00eda quien pudiera matarlo. Ni el fuego que los paisanos encienden en las antorchas rojas y negras rociadas de alcohol en los campos que han sido contaminados, ni una plaga de langostas siquiera, que al fin y al cabo son iguales a esas ideas raras que contagian los libros: se comen lo que sirve y a los yuyos los respetan como dioses paganos, para que sigan reproduci\u00e9ndose como ellas y arruinen toda cosecha con el virus de la vida incontrolable que propagan y que es -ella s\u00ed- la verdadera peste, cuyo mayor peligro es que una vez desatada ya no se detiene.\u201d<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Leo en la poes\u00eda de Claudia mi propia infancia. Por eso, la tentaci\u00f3n de citarla largamente. De transcribir sus poemas, no solo de leerlos o mentarlos. De copiar las frases y los versos, ya rele\u00eddos y subrayados. Tambi\u00e9n all\u00ed donde no me reconozco y donde el desconocimiento abre una nueva posibilidad de sentir y de pensar. Masin no es humanista. El suyo es un materialismo de los seres vivos, de lo viviente en general, frente al cual el humanismo parece solo narcisismo multiplicado. Es materialismo sensible, que descubre la voz propia solo en el dejarse atravesar por otras voces, otros sonidos, otras im\u00e1genes. Pante\u00edsmo y festejo de la vida, pero a la vez, dolor por los da\u00f1os que incesantemente se producen:<\/p>

\u201cEs de eso<\/em>
que estamos enfermos: de los d\u00edas felices,<\/em>
resplandecientes de verano<\/em>
donde no nos faltaba nada, y crec\u00edamos<\/em>
mezquinos y soberbios hacia el sol, sin preocuparnos<\/em>
por la sombra que d\u00e1bamos,<\/em>
sobre qui\u00e9nes ca\u00eda, de qu\u00e9 luz los privaba.\u201d<\/em><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Minucioso y preciso encuentro con este libro del que no se sale indemne. No salgo indemne, quiero decir. Lo leo atravesada por el verano, por el sonido del mar, por los infinitos verdes del bosque, por la aspereza de la arena, por el aire y la brisa. Leo con ganas de copiar muchos poemas en una libretita para no olvidarlos pero copio algunos en este comentario. Leo absorta ese saber sobre la infancia, que tambi\u00e9n habla sobre la m\u00eda, y sobre las siestas provincianas, y sobre el olor a tierra mojada que precede a las tormentas, y sobre esas luces y esos amores y esas complicidades que porque existieron alguna vez nos siguen salvando del da\u00f1o vivido y del que podemos hacer. Leo, copio, gloso, para contagiar el entusiasmo. Para decir: hay, aqu\u00ed, un libro fundamental. Que tiene algo de amparo y de apertura. Un libro que es un rinc\u00f3n a la sombra.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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MAR\u00cdA PIA L\u00d3PEZ \n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es docente y escritora. Estudi\u00f3 sociolog\u00eda y se doctoro en Ciencias Sociales (UBA). El \u00faltimo de sus varios libros es Apuntes para las militancias. Feminismos, promesas y combates<\/em> (2019).<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tMayo 2019<\/a> \u00b7\nClaudia Masin<\/a> \u00b7\ninfancia<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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ISSN: EN TR\u00c1MITE<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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