{"id":4196,"date":"2022-08-16T10:11:36","date_gmt":"2022-08-16T13:11:36","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=4196"},"modified":"2022-08-16T10:15:28","modified_gmt":"2022-08-16T13:15:28","slug":"caperuxita-2021-perez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2022\/08\/16\/caperuxita-2021-perez\/","title":{"rendered":"Caperuxita (2021), P\u00e9rez"},"content":{"rendered":"\t\t
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NOVELA<\/font>
KATHERINA FRANGI<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Caperuxita (2021)<\/font>
\nde Agustina P\u00e9rez<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La sagrada ofrenda<\/h2>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0No hay reglas en la literatura. Eso lo sabemos hace rato, por Borges, quiz\u00e1s, por Macedonio, tambi\u00e9n, por Huidobro. Lo que permanece, podr\u00eda decirse, es el enigma. No s\u00f3lo en torno a lo que suele llamarse la trama o la historia, sino en torno a los hilos, al modo en que se lleva adelante un proceso de escritura, de creaci\u00f3n literaria.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Caperuxita<\/span><\/i> (2021) se abre paso en los m\u00e1rgenes de lo legible para transformar la experiencia lectora en otra cosa. Porque <\/span>es<\/span><\/i> otra cosa. Una novela breve pero que requiere una lectura activa, entregada y atenta. En menos de cien p\u00e1ginas, la autora nos traza un mapa con pocas pistas que van conformando una regi\u00f3n fant\u00e1stica y una cadencia casi sin respiro. No por falta de pausas, enti\u00e9ndase, sino por el avance de la frase, las idas y venidas, los relatos paralelos que van abriendo constantemente, renov\u00e1ndolo (y paus\u00e1ndolo tambi\u00e9n) p\u00e1gina a p\u00e1gina.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La trama podr\u00eda ser cualquiera, porque m\u00e1s que trama es una excusa para poner en funcionamiento una maquinaria ling\u00fc\u00edstica nueva y misteriosa que irrumpe en la escena literaria contempor\u00e1nea. Desde el t\u00edtulo, que nos es familiar y a la vez extra\u00f1o, Agustina P\u00e9rez crea un tejido fuerte e intrincado que, dividido en breves secciones, va siguiendo las \u00bfaventuras? de distintos personajes y de la misma voz narradora, por momentos indignada, informativa, c\u00f3mica, e incluso, por otros, neg\u00e1ndose a narrar: \u201cDe all\u00ed que\u2014 <\/span>etc\u00e9tera<\/span><\/i>. Hoy ya no queda nada por explicar. <\/span>Entonces basta con explicar la nada<\/span><\/i>\u201d. Un misterio m\u00e1s de los tantos misterios a los que nos enfrenta esa escritura como en estado de gracia, como pose\u00edda, que narra s\u00f3lo para s\u00ed misma. Y el resto, que se las arregle.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Podr\u00eda ser cualquiera la trama, dije, pero no es cualquiera. La f\u00e1bula est\u00e1. Una ni\u00f1a -Caperuxita- debe llevar v\u00edveres a lo de su abuela Beatrix. Esta historia va conduciendo los hilos desde la primera frase: \u201cCaperuxita cruza el linde que separa la Tierra Reseca de las \u00daltimas Poblaciones. Felipe II El Atrevido coloc\u00f3 all\u00ed un baobab tra\u00eddo expresamente de Crimea. De la regi\u00f3n t\u00e1rtara de Crimea\u201d. Pero, adem\u00e1s de esa historia, las creaciones; adem\u00e1s, las muertes, los hobbies, los misterios, el mito de origen de los personajes y de los elementos. Las otras historias: la de Mirto Dermi, por ejemplo, una aficionada a un libro de fotograf\u00edas japonesas que viaja en la cima del baobab. Otra, la de Felipe II, el rey que encarga el puente y que traslada el baobab. Las dem\u00e1s, la de Ariel Ladino, la de la oveja, la del lobo, <\/span>etc\u00e9tera<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Alrededor de la f\u00e1bula est\u00e1 el mundo actual, el mundo pasado y el fant\u00e1stico. La f\u00e1bula delirante, delirada: “Hubo una vez, hubo un env\u00e9s, hubo un rev\u00e9s. Uno, o dos. O tres. Hubo. Una adorable ni\u00f1a que todo el mundo pasm\u00e1base de horr\u00edsono terror al ver”. Todo es un no-algo en <\/span>Caperuxita<\/span><\/i>: \u00bfcu\u00e1ndo? en un no-tiempo, en el Medio Ovo (que es Medioevo, medio huevo y medio \u00f3valo), en el tiempo de la f\u00e1bula y en una era en la que hay autopistas y descapotables. \u00bfD\u00f3nde? En Argentina, en las \u00daltimas Poblaciones, en la Tierra Reseca, en el baobab. Claro, un no-lugar. La novela del no, <\/span>Caperuxita<\/span><\/i>, un no que se dice cuando se deja lugar a la confusi\u00f3n, al advenimiento de la palabra por la palabra.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Los elementos son m\u00faltiples: un rey con ep\u00edtetos circunstanciales, dos tierras unidas por un -muy d\u00e9bil- puente, un personaje de un cuento infantil, un \u00e1rbol africano descolocado, las espinas de Jesucristo, una abuela, un lobo, una liebre. Est\u00e1n, porque est\u00e1n todos. Pero no es eso lo que hace de <\/span>Caperuxita<\/span><\/i> un objeto novedoso. Es el lenguaje secreto, son las palabras que se entrecruzan tan on\u00edricamente como sus personajes, que avanzan y retroceden, que se mueven por el espacio m\u00e1s por inercia que por sentido com\u00fan.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En efecto, Agustina P\u00e9rez crea una l\u00f3gica que algo tiene del mundo, del mundo otro. Un no-tiempo y un no-lugar se narran con una lengua \u00fanica. Si hab\u00eda que elegir un registro, un tipo de personajes, una historia, una temporalidad, en <\/span>Caperuxita<\/span><\/i> se opt\u00f3 por todas las posibilidades. Agustina P\u00e9rez retoma el mito, los mitos, los dichos. Los retoma, s\u00ed, pero los tensa y entrecruza como una madeja. \u201cHay que ser franc\u00e9s, hay que ser de Pringles para llamar \u00abpuente\u00bb a esa soga. Esa soga fue labrada por una laboriosa hacendera. Ella fue la encargada de tergiversar la corona tejida de espinos de Jesucristo\u201d. Y esa madeja est\u00e1 hecha de historias y de sintaxis. Una sintaxis interrumpida, exagerada, confusa y conformada por elementos extra\u00f1os.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Si Pierre Menard enriquece los cap\u00edtulos del Quijote porque, con su anacronismo, los hace menos previsibles, \u00bfqu\u00e9 decir, entonces, del lenguaje secreto de <\/span>Caperuxita<\/span><\/i>? Ese gesto barroco y novedoso que es un manifiesto en torno a lo que es posible en la literatura. Barroco, por las elecciones, la formas verbales y las palabras en desuso, arcaicas. Novedoso, por lo at\u00edpico de la disposici\u00f3n. Se abre el diccionario y la gram\u00e1tica espa\u00f1ola, se la utiliza lo m\u00e1s que se puede, se la rompe, tambi\u00e9n. La entrega a esa apertura desregulada de los registros dan a la voz una fuerza poco frecuente.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Hay, como ya dije, algo secreto en <\/span>Caperuxita<\/span><\/i>, algo sacro. Se trata de un objeto mutante como el baobab que cambia de color en las espaldas de Felipe II El Atrevido-El Indiscreto-El Certero-El No Enterado. Lo que cambia es la lengua, el devenir narrativo al que estamos acostumbrados -ay de la costumbre-: \u201cFue un d\u00eda. \u00a1Aquel fue un d\u00eda! Aquel fue un d\u00eda de fundir. No como hoy, que es d\u00eda de hundir a Caperuxita para siempre. Por ladina. Si es por eso Mirto Dermi tambi\u00e9n debiera ser hund, hasta lo m\u00e1s hond. Se lo merec\u201d. As\u00ed, que para citar habr\u00eda que usar un <\/span>sic<\/span><\/i>, as\u00ed es como <\/span>Caperuxita<\/span><\/i> quiebra la lengua, la quiebra, para usarla toda.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Barthes dice que la literatura es un lenguaje que hay que aceptar descifrar. Por supuesto, Agustina P\u00e9rez crea un laberinto de palabras, de lengua latente y poderosa. El lector se encuentra, adentro, arrojado al fluir sint\u00e1ctico demente y nervioso. El efecto de lectura es confuso, como la estructura de la novela, que avanza y retrocede y nos hace olvidarnos, hasta el final, de la f\u00e1bula original. Es, asimismo, hechizante. De un modo en que el lector dispuesto a desentra\u00f1ar los misterios que se esconden entre las palabras, entre los tri\u00e1ngulos que dividen las secciones, debe entregarse completamente a la labor. En el Ep\u00edlogo, Luis Chitarroni afirma que \u201cAgustina P\u00e9rez se pone de un lado de la narrativa argentina que resulta alt\u00edsono y r\u00e9probo por inusual. All\u00ed est\u00e1 con sus enseres robados a la Madre Hogarth, haci\u00e9ndonos temblar a todos\u201d. Todos, nosotros, los lectores dispuestos.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Como la soga de espinas que une la Tierra Reseca y las \u00daltimas Poblaciones, <\/span>Caperuxita<\/span><\/i> une la lectura con la experiencia de desciframiento de la que hablaba Barthes. La une pero la pincha, la incomoda valientemente, hace lo que pocos escritores se animan a hacer hoy en d\u00eda. El extra\u00f1amiento es total. Notable es la audacia de Agustina P\u00e9rez que baila en los m\u00e1rgenes, que se sirve un banquete de palabras (\u00bfpor qu\u00e9 no usar todas las palabras, acaso?) y las da en sagrada ofrenda al lector.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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KATHERINA FRANGI<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es Licenciada en Letras por la Universidad Nacional de La Plata. En 2019 obtuvo la beca del MAECI para cursar en la Universit\u00e0 per Stranieri di Perugia, Italia. En 2021 fue seleccionada para la Bienal Arte Joven de Buenos Aires. En 2022 public\u00f3 Memoria de las especies (Club Hem).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t agosto 2022<\/a> \u00b7\nAgustina P\u00e9rez<\/a> \u00b7\nKatherina Frangi<\/a> \u00b7\nRoland Barthes<\/a> \u00b7\nLuis Chitarroni<\/a> \u00b7\nJorge Luis Borges<\/a> \u00b7\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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NOVELAKATHERINA FRANGI Caperuxita (2021) de Agustina P\u00e9rez La sagrada ofrenda \u00a0 \u00a0 \u00a0No hay reglas en la literatura. Eso lo sabemos hace rato, por Borges, quiz\u00e1s, por Macedonio, tambi\u00e9n, por Huidobro. Lo que permanece, podr\u00eda decirse, es el enigma. No s\u00f3lo en torno a lo que suele llamarse la trama o la historia, sino en … Leer m\u00e1s Caperuxita (2021), P\u00e9rez<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[592,597,144,598,600,599],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4196"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4196"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4204,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4196\/revisions\/4204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}