{"id":4201,"date":"2022-08-16T10:53:53","date_gmt":"2022-08-16T13:53:53","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=4201"},"modified":"2022-08-18T15:52:10","modified_gmt":"2022-08-18T18:52:10","slug":"diez-palabras-2020-marcela-basch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2022\/08\/16\/diez-palabras-2020-marcela-basch\/","title":{"rendered":"Diez palabras (2020…), Marcela Basch"},"content":{"rendered":"\t\t
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NEWSLETTER<\/font>
LUC\u00cdA FAYOLLE\/SARA GUITELMAN
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Diez Palabras (2020...)<\/font>
\nde Marcela Basch<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Imagen de B\u00e1rbara Adinolfi<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Acaso te convoco sin saber a donde <\/b><\/h2>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u201cLas palabras est\u00e1n ah\u00ed desde siempre,\u00a0<\/span><\/p>

co<\/span>mo la carta robada d<\/span>e Poe en el tarjetero;\u00a0<\/span><\/p>

la cuesti\u00f3n es verlas nom\u00e1s\u201d <\/span>10P<\/span><\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00bfQu\u00e9 es Diezpalabras? Una obra o, m\u00e1s precisamente, una performance. Marcela Basch, cual DJ, pone a sonar un cruce de palabras que arman un artefacto siempre en movimiento. Es tambi\u00e9n un laboratorio en el que sucede lo inesperado, porque en la mezcla silvestre que propone, explotan todo el tiempo los sentidos y se movilizan los afectos. Es un gesto destinado. Su formato, una <\/span>carta<\/span><\/i> que nos llega cada domingo a la ma\u00f1ana, desborda de marcas de un nosotrxs. Una invitaci\u00f3n a la curiosidad y a un deseo que recuerda la espera infantil de la Billiken cada fin de semana. Diezpalabras es una <\/span>contraficci\u00f3n<\/span><\/span><\/a>, que\u00a0 se mete benjaminianamente en las hendijas de la t\u00e9cnica de su \u00e9poca para inventar ah\u00ed -con ella, en ella- una forma de comunidad que escapa a lo que estas tecnolog\u00edas proponen en el mundo de lo com\u00fan. <\/span>Y <\/span>que \u201cabre una brecha entre las formas de vida mediatizadas por el consumo\u201d, porque est\u00e1 lleno de <\/span>porque s\u00ed nom\u00e1s<\/span><\/i>, de arbitrariedades y sinuosidades. Palabras que disfrutan tanto recorridos por saberes tecnocient\u00edficos o eruditos como por zonas de lo m\u00e1s barriales y caseras; y en esa convivencia nos proyectan a lo impensado jam\u00e1s. Pero sobre todo porque al pescar palabras <\/span>les hace tiempo<\/span><\/i>, inventa desde ellas una forma de hablarnos y relacionarnos que se corre de la linealidad acelerada propia de estos medios en los que todo circula a la velocidad de lo invisible. Palabras que generan una convivencia de temporalidades, que desacomodan del tiempo de l\u00ednea recta: las tecnolog\u00edas que anticipan el futuro se yuxtaponen a los pasados m\u00e1s remotos y sus resonancias en el presente. Hay tensiones entre temporalidades posibles, m\u00e1s o menos justas. Hay huellas de otros tiempos, anteriores o posteriores, en las circunstancias puntuales de la semana que pas\u00f3 y se recuerda cada domingo. Hay resonancias de esos otros tiempos en las palabras presentificadas y hay actualizaciones de conceptos que existen desde antes, desde casi siempre. Astucias y contraficciones que van y vuelven, est\u00e1n y se ausentan. Y hay tambi\u00e9n abuelas que viven hoy en otro siglo, para recordar lo que fue. Entre las cat\u00e1strofes y las esperanzas. Entre los diagn\u00f3sticos y las propuestas, los deseos, las alternativas. De una semana a la otra, en ese juego de los tiempos, se agrandan y se achican los tonos esperanzados y esperanzadores.\u00a0<\/span><\/p>

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Consteladas, hilvanadas<\/b><\/p>

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\u00a0 \u00a0 \u00a0En esta galaxia que tiene ya casi mil palabras, descubri<\/span>mos -tambi\u00e9n como en la primaria- c<\/span>onstelaciones con fulgores propios pero cruzados. Podr\u00edamos ponerles nombre, y hasta robar irrespetuosamente algunos t\u00edtulos de entre los 94 que Marcela puso a sus env\u00edos: as\u00ed<\/span> por ejemplo inventar<\/span> la constelaci\u00f3n <\/span>\u201c<\/span>Imaginarnos ese cielo alien\u00edgena\u201d<\/span> (<\/span>cli-fi<\/span><\/a>, <\/span>ifixit<\/span><\/a>, <\/span>metaverso<\/span><\/a>, <\/span>hiperstici\u00f3n<\/span><\/a>, <\/span>fictosexuales<\/span><\/a>, <\/span>NFTDP<\/span><\/a>, <\/span>robotaxi<\/span><\/a>, <\/span>cryptokicks<\/span><\/a>, <\/span>sextear<\/span><\/a>, <\/span>airbnbizaci\u00f3n<\/span><\/a><\/span> y muchas m\u00e1s) que en su brillante tecnoexpansividad, intersecta a la constelaci\u00f3n \u201cUn mundo para qui\u00e9n\u201d (<\/span>bailecito<\/span><\/a>, <\/span>simpapeles<\/span><\/a>, <\/span>raj\u00e1<\/span><\/a>, <\/span>chang\u00fc\u00ed<\/span><\/a>, <\/span>wallmapu<\/span><\/a>, <\/span>warrah<\/span><\/a>, <\/span>igualada<\/span><\/a>, <\/span>nanai<\/span><\/a>, <\/span>indios<\/span><\/a>, <\/span>ser\u00e9<\/span><\/a>, <\/span>nadies<\/span><\/a>, <\/span>normalistas<\/span><\/a>, <\/span>maradoniano<\/span><\/a>, <\/span>onas<\/span><\/a>, <\/span>piquetero<\/span><\/a>, <\/span>aguinaldon\u00b4t<\/span><\/a><\/span>),<\/span> para acercarse a la constelaci\u00f3n <\/span>\u201c<\/span>Equis<\/span><\/span><\/a>\u201d <\/span>(<\/span>Higui<\/span><\/a>, <\/span>Tehuel<\/span><\/a>, <\/span>cabras<\/span><\/a>, <\/span>indispensables<\/span><\/a><\/span>), y desde ah\u00ed hablar con <\/span>\u201c<\/span>ikigai<\/span><\/a><\/span>\u201d<\/span>, <\/span>la constelaci\u00f3n de las sabidur\u00edas.<\/span> Que aho<\/span>ra se cruza con \u201c<\/span>A donde vamos no necesitamos olfato\u201d<\/span> la isotop\u00eda que dice, en la voz de Marcela <\/span>\u00a1qu\u00e9 biol\u00f3gico se ha vuelto el mundo!<\/span><\/i> (<\/span>intensivista<\/span><\/a>, <\/span>semivacunado<\/span><\/a>, <\/span>twindemia<\/span><\/a>, <\/span>covidiota<\/span><\/a>, <\/span>invacunades<\/span><\/a>, <\/span>plasma<\/span><\/a>, <\/span>barbijo<\/span><\/a>, <\/span>gripalizaci\u00f3n<\/span><\/a>, <\/span><\/span>tercera dos<\/span>is<\/span><\/a>), para encontrarse con \u201cQuien soy yo si no me explotan\u201d<\/span> o<\/span> \u201cPor una vida vivible\u201d\u00a0 (<\/span>algoactivismo<\/span><\/a>, <\/span>permacomputaci\u00f3n<\/span><\/a>, <\/span><\/span>striketober<\/span><\/span><\/a>) desplaz\u00e1ndose hacia \u201cUno necesita el mar para esto\u201d, la constelaci\u00f3n donde el lenguaje habla de s\u00ed (<\/span>palabra-valija<\/span><\/a>, <\/span>retr\u00f3nimo<\/span><\/a>, <\/span>autoant\u00f3nimo<\/span><\/a>, <\/span>texticidio<\/span><\/a><\/span>). Es en esta \u00faltima donde asoma la punta del hilo de amor con el que las palabras est\u00e1n hilvanadas. Tanto amor que hasta nos encontramos con<\/span> Montserrat<\/span><\/a> <\/span>\u00a1una tipograf\u00eda! O con el silencio, el 28 de noviembre:<\/span> muerto<\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En medio del remolin<\/span>o, atrapamos brevemente<\/span> glitch <\/span><\/a><\/span>y<\/span> veredear<\/span><\/a><\/span>. Porque nos gustan y porque cada una y las dos juntas cual binomio fant\u00e1stico, tensionan el ojo del hurac\u00e1n que moviliza esta galaxia. Glitch es \u201cUn accidente que desata alg\u00fan tipo de caos\u201d. Vinculada a la tecnocultura, parece que fue usada por primera vez por los astronautas: \u201cun error, una equivocaci\u00f3n, una falla en el funcionamiento\u201d, dice Marcela que dice Librenauta que dice Legacy Russell. Es la potencia de lo que se descontrola como punto de inflexi\u00f3n hacia otra cosa. Reiniciando: cuerpos, g\u00e9nero, raza, pand<\/span>emia. Nosotras tambi\u00e9n queremos hilvanar: glitch con veredear, un ver<\/span>bo aparentemente acu\u00f1ado en Formosa. <\/span>\u201cD\u00edcese de la acci\u00f3n de una o m\u00e1s personas que se sientan en la vereda de una casa, transitando el tiempo sin ning\u00fan fin productivo, o de consumo. En ocasiones la acci\u00f3n -o inacci\u00f3n- puede ir acompa\u00f1ada de la ingesta de terer\u00e9 o mate\u201d, define. Y agrega: \u201cEl tiempo por estos lados es muy barato, as\u00ed que la gente se junta a compartirlo, o a perderlo en compa\u00f1\u00eda.\u201d Basch veredea con sus palabras que buscan salir, quieren compa\u00f1\u00eda, y tambi\u00e9n <\/span>verdean <\/span><\/i>(s\u00ed, de <\/span>verde<\/span><\/i>, porque florecen) cuando se hacen poes\u00eda en esa <\/span>destinaci\u00f3n<\/span><\/i>.<\/span><\/p>

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62, lo inesperado tambi\u00e9n acontece<\/b><\/p>

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\u00a0 \u00a0 \u00a0Entramos as\u00ed en una de las 94 entregas de cada domingo, con las diez palabras de la semana que pas\u00f3. La s\u00e9ptima palabra de la entrega n\u00famero 62 (all\u00e1 por el 20 de noviembre de 2021) fue<\/span> ni\u00f1o<\/span><\/a><\/span>. Podr\u00edan haberse desplegado montones de significados a partir de esta palabra pero el jueves 18 de noviembre la polic\u00eda de la Ciudad de Buenos Aires hab\u00eda matado a Lucas Gonz\u00e1lez cuando volv\u00eda de probarse para jugar al f\u00fatbol en Barracas. Es por eso que la palabra \u201cni\u00f1o\u201d estuvo cargada solo de los sentidos m\u00e1s tristes: injusticia, reclamo, conmoci\u00f3n, hartazgo. Marcela Basch recuerda la noticia a la vez que hace presentes la voz de la madre de Lucas y la poes\u00eda de Cristina Peri Rossi, \u201cProyectos\u201d, qu<\/span>e expone a<\/span>l\u00a0 asesinato (a este: callejero, f\u00e1cil y en manos de la polic\u00eda) como un obst\u00e1culo posible para los proyectos de maternidad. Su poema enumera los planes para hacer con unx ni\u00f1x pero esa enumeraci\u00f3n se corta r\u00e1pida y abruptamente, porque aparece el miedo de que \u201cal llegar a la pubertad\/un fascista de mierda le pegara un tiro\u201d. El asesinato de Lucas irrumpi\u00f3 de igual manera, deteniendo sus proyectos e ideas, pero tambi\u00e9n reavivando nuestro terror de que suceda y siga sucediendo: el miedo no es solo poes\u00eda, aunque tambi\u00e9n.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Ni\u00f1o<\/span> convive con<\/span> desconexi\u00f3n<\/span> <\/a><\/span>y mientras la primera escribe hechos que \u201cparecen de otra \u00e9poca\u201d, que deber\u00edan haberse extinguido; la otra trae proyectos de avanzada en pa\u00edses que tienen otros problemas diferentes a los nuestros: \u201cPortugal proh\u00edbe a las empresas ponerse en contacto con los empleados fuera de horario y exige otras protecciones para el trabajo a distancia\u201d.<\/span> Y tambi\u00e9n la palabra <\/span>reparabilidad<\/span><\/a><\/span>,<\/span><\/i> porque algunos objetos se est\u00e1n volviendo -parece- m\u00e1s reparables. Pero esa convivencia, ese tr\u00edo ni\u00f1o-desconexi\u00f3n-reparabilidad pone en evidencia que hay cosas que siempre ser\u00e1n irreparables. No se puede, no hay manera de volver el tiempo atr\u00e1s. No se pueden revivir los <\/span>Proyectos<\/span><\/i> (de Peri Rossi)<\/span>, <\/span><\/i>las ni\u00f1eces (de tantxs). Solo queda hacer presencia en las palabras que tenemos.<\/span><\/p>

\u2026<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0M\u00e1s all\u00e1 de la palabra en la que posemos la mirada, m\u00e1s all\u00e1 de toda constelaci\u00f3n posible, hay siempre algo desencadenado en diezpalabras. Por las asociaciones libres, el fluir, la deriva de un<\/span> anarchivo<\/span><\/i> signado por la sorpresa que deviene de no temerle a la improvisaci\u00f3n, y por los desplazamientos irreverentes entre registros que surfean lo acad\u00e9mico, lo period\u00edstico, lo cientificista, lo po\u00e9tico, las expresiones coloquiales, rebalsando de tensiones y contradicciones. <\/span>De ah\u00ed sale el salvajismo de esta exquisita textura que<\/span> lentamente, a su tiempo, semana a semana, la artesana hilvana con las palabras de un mundo injusto, impiadoso, hostil. Una textura hecha con el amor y detallismo del gesto manual. Ah\u00ed est\u00e1 la potente rebeld\u00eda de este discurso amoroso que hace brillar como lentejuela, alguna confianza<\/span> en que <\/span>otro mundo es posible, porque <\/span>\u201clo inesperado tambi\u00e9n acontece\u201d<\/span><\/a><\/span>.<\/span> Empezar por las palabras, puede ser.\u00a0<\/span><\/p>

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SARA GUITELMAN<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Dise\u00f1adora en comunicaci\u00f3n visual, profesora e investigadora, Facultad de Artes \u2013 UNLP.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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LUC\u00cdA FAYOLLE<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es profesora en Letras en Educaci\u00f3n primaria, secundaria y superior. Est\u00e1 realizando su Doctorado en Letras sobre archivos y literaturas del Noroeste de la provincia de Buenos Aires.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tagosto 2022<\/a> \u00b7\nMarcela Basch<\/a> \u00b7\nLuc\u00eda Fayolle<\/a> \u00b7\nSara Guitelman<\/a> \u00b7\nLucas Gonzalez<\/a> \u00b7\nCristina Peri Rossi<\/a> \u00b7\ncomunidad <\/a> \u00b7\narchivo<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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NEWSLETTERLUC\u00cdA FAYOLLE\/SARA GUITELMAN Diez Palabras (2020…) de Marcela Basch Imagen de B\u00e1rbara Adinolfi Acaso te convoco sin saber a donde \u201cLas palabras est\u00e1n ah\u00ed desde siempre,\u00a0 como la carta robada de Poe en el tarjetero;\u00a0 la cuesti\u00f3n es verlas nom\u00e1s\u201d 10P \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00bfQu\u00e9 es Diezpalabras? Una obra o, m\u00e1s precisamente, una performance. Marcela Basch, … Leer m\u00e1s Diez palabras (2020…), Marcela Basch<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[601],"tags":[592,520,596,595,594,464,593,284],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4201"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4201"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4201\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4228,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4201\/revisions\/4228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}