{"id":4237,"date":"2022-09-20T08:32:12","date_gmt":"2022-09-20T11:32:12","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=4237"},"modified":"2022-09-20T08:46:08","modified_gmt":"2022-09-20T11:46:08","slug":"el-agujero-en-la-pared-1982-kohon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2022\/09\/20\/el-agujero-en-la-pared-1982-kohon\/","title":{"rendered":"El agujero en la pared (1982), Kohon"},"content":{"rendered":"\t\t
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CINE\/HISTORIA<\/font>
MARCELO SCOTTI
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El agujero en la pared (1982)<\/font>
\nde David Jos\u00e9 Kohon<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Presente continuo<\/h2>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0\u201cPas\u00e1s al otro lado y chau\u201d, invita el canchero <\/span>Mefi <\/span><\/i>al gris Bruno S\u00e1nchez, despu\u00e9s de abrir de golpe y con s\u00f3lo sus poderes mentales un boquete en la pared del cuarto que comparten y en el que acaban de realizar juntos una estafa de poca monta que ofici\u00f3, como el mismo personaje lo anticipaba, de \u201cexamen de ingreso\u201d para ver si Bruno estaba apto para el viaje. Y s\u00ed que estaba\u2026\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Una breve leyenda en la secuencia de t\u00edtulos anuncia que lo que veremos se inspira vagamente en el mito de Fausto y en sus m\u00faltiples versiones; la otra clara referencia, no explicitada, es la <\/span>Alicia<\/span><\/i> de Lewis Carroll, recreada un par de a\u00f1os antes por Ser\u00fa Gir\u00e1n en uno de sus cl\u00e1sicos. De hecho, el film de Kohon podr\u00eda llamarse <\/span>Bruno en el pa\u00eds<\/span><\/i>, porque las referencias pol\u00edticas, en clave aleg\u00f3rica o alucinada, son parte inescindible de los sentidos de la historia caleidosc\u00f3pica que despliega su relato. La referencia al espejo y al a trav\u00e9s del espejo conecta adem\u00e1s directamente con el desenlace de la pel\u00edcula anterior del director <\/span>\u00bfQu\u00e9 es el oto\u00f1o?<\/span><\/i>, estrenada en 1977 y protagonizada tambi\u00e9n por Alfredo Alc\u00f3n. Hay continuidad entonces entre el film del comienzo de la dictadura y el del ocaso, un dato que se deja integrar a la historia y al tratamiento narrativo que le dedica el director. Pero no nos detengamos a\u00fan en situaciones recurrentes\u2026.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El pacto f\u00e1ustico se encuadra aqu\u00ed en una Buenos Aires tan setentosa como a\u00fan reconocible. Kohon, que film\u00f3 la ciudad a lo largo de toda su obra y que le confiri\u00f3 siempre el estatuto narrativo de un personaje, la recorre de arriba abajo y de norte a sur y la expone desde m\u00faltiples \u00e1ngulos. M\u00e1s all\u00e1 de que todo tratamiento de un espacio real por la c\u00e1mara tiene un valor documental, lo singular del cine de Kohon es su apuesta radical, presente ya en su notable cortometraje \u201cBuenos Aires\u201d de 1958, contra toda pretensi\u00f3n objetiva; no hay aqu\u00ed ning\u00fan documento exterior a la puesta en escena y el espacio urbano en su cine es siempre parte del drama, proyecci\u00f3n de las sensibilidades puestas en relato, nudo entre subjetividades, lugar y tiempo realizado ante la c\u00e1mara, connotado por el \u00e1ngulo y la distancia, soportado y sostenido por el montaje. Una rareza para un cineasta argentino de su generaci\u00f3n, Kohon fue, tal vez, el m\u00e1s profundamente convencido de que en el cine lo real procede de una invenci\u00f3n. En nuestro film, el primer viaje urbano es el de Bruno \u2013Alc\u00f3n hizo algunos de sus mejores papeles en cine trabajando con Kohon, este es uno de ellos-, a pie, del cumple infantil al que fue contratado a sacar fotos hasta la propia casa en el sur de la ciudad, donde lo espera una madre postrada y quejosa o, menos a\u00fan, la voz de una madre postrada y quejosa que lo fastidia y le reclama que se case pronto. Treinta\u00f1ero frustrado, el protagonista apenas vacila cuando su ins\u00f3lito nuevo amigo le propone \u201cun trato\u201d que lo llevar\u00e1 de una existencia mediocre a la fortuna de un magnate. Pero no nos enredemos en el argumento, al menos no todav\u00eda\u2026<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El tal <\/span>Mefi<\/span><\/i>, un jovenc\u00edsimo y carism\u00e1tico Mario Alarc\u00f3n, aparece a lo largo de la pel\u00edcula desempe\u00f1ando varios oficios: canillita, empleado de limpieza, agente inmobiliario, carcelero, sepulturero, una vez m\u00e1s vendedor de diarios y \u00a1fot\u00f3grafo!\u2026. el orden no importa mucho, sino m\u00e1s bien la ubicuidad del personaje, una especie de diablito saltar\u00edn como el conejo de Alicia, que se presenta repentinamente y le da vueltas al destino de un Bruno cada vez m\u00e1s envuelto en el paquete. El motivo inicial es la foto de un suicida que se arroja desde las alturas, que nuestro fot\u00f3grafo de cumplea\u00f1os capta en el momento justo de la ca\u00edda y que <\/span>Mefi<\/span><\/i> le ofrece vender con un contacto importante. De ah\u00ed en m\u00e1s, Bruno empieza su viaje al otro lado, ese en el que viven \u201clos que no trabajan, los que flotan sobre el esfuerzo ajeno, los que tienen la informaci\u00f3n que importa\u201d, que se concretar\u00e1 a trav\u00e9s del agujero. Pero no nos adelantemos a los hechos\u2026<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Ins\u00f3litamente, el viaje de Bruno empieza en una estrafalaria org\u00eda organizada por unos enanos en la que, entre tantas sorpresas, se encuentra con la modelo del momento, que se le ofrece al natural ante el clamor fervoroso de la fauna presente; Bruno acomete pero en el lance el cuerpo de su tentaci\u00f3n se desinfla entre sus manos mientras la multitud alrededor estalla en carcajadas. \u201cVos siempre haciendo el gil\u201d, le canta la justa <\/span>Mefi<\/span><\/i> caf\u00e9 de por medio, antes de lanzarlo al viaje que s\u00ed importa al otro lado del agujero: pasaje hacia un ac\u00e9tico cuarto blanco en el que al presionar un timbre, una voz de locutora de FM anuncia la cotizaci\u00f3n de las acciones al d\u00eda siguiente\u2026. De pronto, convertido en un cerebro del mundo financiero, el nuevo Bruno S\u00e1nchez, de porte enderezado y peinado a la gomina, deviene en gran empresario, compra un yate, un diario, un canal de televisi\u00f3n y se asocia con promesas de la pol\u00edtica. Ahora la tiene clara, no se trata de la guita si no de manejar la \u201cbocineta\u201d, el control de la informaci\u00f3n e incluso la invenci\u00f3n de la realidad por medio de los grandes medios. No sorprende, claro, que pregunte \u201c\u00bfC\u00f3mo, ya son las once?\u201d, cuando uno de sus nuevos empleados corre a avisarle que acaba de caer el presidente. Pero no nos atropellemos que el trance es m\u00e1s complicado\u2026<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Al otro lado, Bruno se casa nom\u00e1s con la chica perfecta, la de los posters y la telenovela de su propio canal, una Mar\u00eda Noel que encarna la suma del ideal femenino de la publicidad y, a la vez, exhibe la temperatura de una mu\u00f1eca inflable. Con gran pompa, la boda se pone en escena para la tele, pero de pronto su mujer lo invita a celebrar con ella el aniversario de su separaci\u00f3n. Al pasar, en la calle, Bruno tropieza con Luc\u00eda, la vecina del barrio del otro lado, el amor id\u00edlico de su juventud que le cuenta que trabaja con un titiritero y le pregunta si consigui\u00f3 lo que deseaba, Bruno se paraliza y se queda haciendo la mueca de los t\u00edteres. Los negocios van bien pero se enredan y, bueno\u2026 llegado el caso habr\u00e1 que mandar a matar a alguno y sacrificar a otros; la alianza con la pol\u00edtica lo pone al borde del gobierno, pero nuestro m\u00f3dico h\u00e9roe se siente cada vez menos convencido del trato que ya no puede deshacer. En un intento por volver al otro lado del agujero las cosas ya no son como eran y tampoco lo son a su regreso \u00bfsu madre muri\u00f3 o est\u00e1 a punto de volver a caminar? <\/span>Mefi <\/span><\/i>le bate otra vez la justa, no se trata del tiempo, lo que cambia es el \u201caqu\u00ed\u201d, vas pasando de un aqu\u00ed a otro y las cosas se parecen pero no son exactamente iguales, se diferencian pero no son del todo distintas. Pero no nos dejemos llevar por las vueltas de la trama\u2026<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Kohon persevera en su apuesta al enrarecimiento y la inestabilidad del relato, y el montaje es el recurso central de esta apuesta. Entre escenas y secuencias, el tipo de corte y apertura procede contra toda linealidad, el ritmo se acelera o la narraci\u00f3n se superpone o se repliega, y no hay certeza de que una situaci\u00f3n suceda cronol\u00f3gicamente a la precedente. La l\u00f3gica, si se puede clasificar, es m\u00e1s cercana a la de los sue\u00f1os que a la de la experiencia social cotidiana y el repliegue del relato sobre s\u00ed mismo resulta coherente con este tratamiento imprevisible de la narraci\u00f3n. Uno nunca sabe qu\u00e9 va a venir despu\u00e9s e incluso si se trata efectivamente de un despu\u00e9s. El conjunto se puede leer en la clave de la transformaci\u00f3n hist\u00f3rica de un sujeto y, por extensi\u00f3n, de una sociedad, en tr\u00e1nsito desde una cierta forma tradicional a otra en la que priman el oportunismo, la especulaci\u00f3n y la codicia; pero el asunto no se agota en esta posible lectura socio hist\u00f3rica y la recurrente aparici\u00f3n de los enanos y su papel de mediadores polivalentes que organizan festicholas y desfilan con lanzallamas en el centro de la ciudad, como salidos de un film de David Lynch, desajusta cualquier intelecci\u00f3n cerrada y descompone toda interpretaci\u00f3n lineal; Kohon imagina un espejismo dantesco, pero no se propone delimitar sus posibles reflejos. La secuencia final deja varios cabos sueltos en el juego dial\u00e9ctico y las sonrisas entre Luc\u00eda \u2013el \u00e1ngel que no ha ca\u00eddo- y <\/span>Mefi<\/span><\/i> y, al cabo, hay quienes no aceptan las propuestas que el fausto porte\u00f1o va soltando aqu\u00ed y all\u00e1 para pasar al otro lado. De pronto, a los ojos del mism\u00edsimo, la ciudad del lujo y las tentaciones se vuelve un inmenso basural en el que se pierde la vista. Pero no es cuesti\u00f3n de adelantarnos en el tiempo\u2026<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Recargada de informaci\u00f3n aleg\u00f3rica, subrayada quiz\u00e1 en demas\u00eda en unos u otros pasajes, puesta a salvo de la gravosa solemnidad que ser\u00eda tan frecuente en el cine argentino posdictadura por un inusitado y preciso sentido del humor, <\/span>El agujero en la pared<\/span><\/i> es una pel\u00edcula imprescindible para quienes se interesen en esto que hemos dado en llamar la historia argentina reciente, en las marcas de la dictadura y en las formas en las que ciertos artistas maniobraron para representar y narrar una sociedad puesta en abismo en unos pocos a\u00f1os. Sorprendente incluso por la lucidez con la que anticipaba buena parte de la <\/span>realpolitik <\/span><\/i>de los a\u00f1os venideros, la pel\u00edcula de Kohon guarda cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s y entre sus muchos pliegues conexiones no tan cifradas con nuestro presente. Lo que en ella se atisbaba, incluso m\u00e1s all\u00e1 de la conciencia de su protagonista, es que ese paso al otro lado supon\u00eda el comienzo de una nueva \u00e9poca en la que ya no cabr\u00eda siquiera la ilusi\u00f3n del regreso. Con todo, el director se guarda en la manga un truco que suelta al final y que retuerce la historia hasta volverla arena escurridiza entre las manos, fotograf\u00eda sin pel\u00edcula o, m\u00e1s insidiosamente, la an\u00e9cdota de un cuerpo desaparecido o tapado por los diarios. Pero no revelemos el desenlace ni sus posibles correlatos… Retengamos de momento una idea que Bruno S\u00e1nchez apenas alcanza a entrever: una pesadilla siniestra se termina o, tal vez, s\u00f3lo acaba de comenzar.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

\u201cEl agujero en la pared\u201d se puede ver aqu\u00ed: <\/span>19820603 – El Agujero En La Pared (Pel\u00edcula Completa HD720p) – YouTube<\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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MARCELO SCOTTI<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es profesor del Departamento de Historia (FaHCE-IdIHCS- UNLP) y docente de posgrado en FLACSO, Argentina. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tseptiembre 2022<\/a> \u00b7\nDavid Jos\u00e9 Kohon<\/a> \u00b7\nLewis Carroll<\/a> \u00b7\nSer\u00fa Gir\u00e1n<\/a> \u00b7\nMarcelo Scotti<\/a> \u00b7\nDictadura 1976<\/a> \u00b7\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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CINE\/HISTORIA MARCELO SCOTTI El agujero en la pared (1982) de David Jos\u00e9 Kohon Presente continuo      \u201cPas\u00e1s al otro lado y chau\u201d, invita el canchero Mefi al gris Bruno S\u00e1nchez, despu\u00e9s de abrir de golpe y con s\u00f3lo sus poderes mentales un boquete en la pared del cuarto que comparten y en el que … Leer m\u00e1s El agujero en la pared (1982), Kohon<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8,4],"tags":[611,614,612,310,604,613],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4237"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4237"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4242,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4237\/revisions\/4242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}