{"id":4278,"date":"2022-11-01T09:13:25","date_gmt":"2022-11-01T12:13:25","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=4278"},"modified":"2022-11-03T17:32:39","modified_gmt":"2022-11-03T20:32:39","slug":"aloners-2021-hong-seong-eun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2022\/11\/01\/aloners-2021-hong-seong-eun\/","title":{"rendered":"Aloners (2021), Hong Seong-eun"},"content":{"rendered":"\t\t
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CINE<\/font>
ESTEBAN BARROSO
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Aloners (2021)<\/font>
\nde Hong Seong-eun<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span>Mira su celular mientras recibe una llamada. Brinda la informaci\u00f3n que le piden, de manera diligente y efectiva. Sigue mirando el celular. No parece tener ning\u00fan problema en hacer lo que hace. No parece tener ning\u00fan problema en tomarse el colectivo cada d\u00eda, en volver desde su trabajo en el <\/span>call center<\/span><\/i> hasta su casa, con la mirada fija en su celular, con los auriculares puestos. Ocupa solamente una de las habitaciones de su departamento. Podemos ver una cama de dos plazas, un perchero, una heladera, un microondas. La ventana tapada con una cortina. Cada d\u00eda se sienta frente al televisor, un televisor que est\u00e1 siempre prendido. Come. Duerme. Se despierta. Agarra la campera, los auriculares, el celular. El colectivo, <\/span>el call center<\/span><\/i>. Y volver a empezar.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Una pel\u00edcula que parece, por momentos y especialmente al principio, circular. Una pel\u00edcula sobre la soledad cotidiana, sobre una soledad que parece elegida. Jina atiende las llamadas, una detr\u00e1s de la otra. Su jefa irrumpe en una escena y nos cuenta que Jina fue nuevamente la empleada del mes. Empleada del mes a pesar de haber tenido que faltar dos d\u00edas por la muerte de su madre. Jina no dice nada, sigue atendiendo las llamadas. Una lista de consumos cotidianos. Un se\u00f1or que dice haber inventado la m\u00e1quina del tiempo. Gastos que figuran con nombres que no deber\u00edan. Peque\u00f1os enojos de los clientes. Peque\u00f1os pedidos de disculpas. Y as\u00ed, las horas y los d\u00edas transcurren, como una historia sin principio ni final.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El televisor prendido. Mientras duerme, mientras trabaja. Un televisor que instaura la presencia del ruido, de un falso contexto, all\u00ed donde no hay demasiado. Pero algo de lo externo irrumpe en esa vida mon\u00f3tona que no sabemos si Jina desea, disfruta, padece. \u00bfEs una forma de vida? \u00bfPodemos pensar la soledad como posibilidad, incluso en sus contornos m\u00e1s extremos? Jina parece obstinada en seguir as\u00ed. Parece no querer responder los peque\u00f1os di\u00e1logos que intenta abrir su vecino, su vecino tambi\u00e9n solitario. Peque\u00f1as afirmaciones, por aqu\u00ed y por all\u00e1, peque\u00f1as historias sobre soledad, sobre j\u00f3venes que parecen no encontrar su lugar en el mundo. Peque\u00f1as historias que se van entrecruzando sutilmente, conformando un panorama que parece ser m\u00e1s social que individual. Jina como extremo, tal vez. Jina como muestra de un sistema que nos tienden una trampa.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00bfEs Jina un \u00e9xito de ese sistema? Su vecino muere. Ella solo se entera por el olor que empieza a desprender su cuerpo en descomposici\u00f3n. Solamente el olor como huella. El padre le recrimina a Jina por el v\u00ednculo, por su no v\u00ednculo con su madre \u00bfC\u00f3mo te enterar\u00edas de su muerte? El olor de la carne, de la carne hecha carne como \u00faltimo vestigio de lo que somos, o de lo que alguna vez fuimos. Jina tiene una c\u00e1mara escondida en la casa de sus padres, desde all\u00ed puede espiar con el celular, como si fuera un peque\u00f1o Gran Hermano, peque\u00f1o pero real. Su vecino muere, su vecino intent\u00f3 hablar con ella apenas un par de d\u00edas antes, su vecino muerto intent\u00f3 hablarle, su vecino como fantasma. \u00bfPudo hablar con su vecino? \u00bfNo estaba muerto ya? \u00bfSe est\u00e1 volviendo loca? Jina no desespera, intenta mantener la rutina cotidiana. Sin embargo, empiezan a aparecer algunos s\u00edntomas que revelan que la fortaleza de la soledad, las incontables comidas en solitario, en su pieza o en un restaurante, los auriculares permanentes y las conversaciones entrecortadas, todo aquello comienza a mostrar sus primeras grietas.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Un nuevo vecino, una charla sobre fantasmas, una se\u00f1al de televisi\u00f3n que empieza a fallar. Lo externo que sigue irrumpiendo. Jina se ve obligada a ense\u00f1arle a una nueva compa\u00f1era el oficio de atender llamadas, de pedir disculpas, de repetir todos los consumos diarios a personas, posiblemente, igual de solitarias. \u00bfEligi\u00f3 ser as\u00ed, eligi\u00f3 la soledad extrema? Es eso, o son sus despojos. Es eso, o es lo que hicieron con ella. Es el \u00e9xito de una estructura que nos maneja como si fu\u00e9ramos marionetas, o es la soledad respetable, fruto de la libertad. \u00bfEra libre su vecino? \u00bfLibre de morir as\u00ed, sin que nadie se diera cuenta, aplastado por una monta\u00f1a de pornograf\u00eda? \u00bfEra libre de transformarse en un fantasma de la sociedad moderna? Jina parece estar bien. Pero habla con fantasmas. Est\u00e1 bien pero esp\u00eda, esp\u00eda de una forma casi obsesiva. Observa a su padre fingiendo una enfermedad. Haciendo como que baila. Organizando una reuni\u00f3n. Recibiendo gente. Entre las grietas que se van formando, algo del vestigio de vidas ajenas empieza a penetrar.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Aloners<\/i> es una pel\u00edcula sobre la soledad, s\u00ed, pero no de la soledad como algo abstracto. Es una pel\u00edcula sobre la soledad hecha sistema, hecha artefacto para la repetici\u00f3n, para el consumismo sin sentido, para la nada misma que tiende a la reproducci\u00f3n pac\u00edfica. Una soledad quiz\u00e1s falsamente elegida, quiz\u00e1s falsamente disfrutada. Un lugar de comodidad fingida. Jina dice: comer sola es m\u00e1s f\u00e1cil. Puede ser que haya algo de verdad en aquella sentencia, puede ser que la soledad sea m\u00e1s f\u00e1cil. Para qui\u00e9n, es una pregunta. Por cu\u00e1nto tiempo, es otra. Por \u00faltimo, cu\u00e1nto de vida, sin calificativos, existe en esa soledad para el trabajo, en esa soledad con auriculares eternos. Cu\u00e1nto de vida puede haber en la met\u00e1fora, en la realidad de un televisor permanentemente prendido como ruido de fondo. Cu\u00e1nto de vida hay en todo aquello, mientras un desconocido hecho fantasma, fantasma que nos habla, muere aplastado y sin nadie que lo recuerde, a apenas unos metros de donde vivimos. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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ESTEBAN BARROSO\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es Profesor en Historia (UNLP) y becario doctoral del CONICET.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tnoviembre 2022<\/a> \u00b7\nHong Seong-eun<\/a> \u00b7\nEsteban Barroso<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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CINE ESTEBAN BARROSO Aloners (2021) de Hong Seong-eun      Mira su celular mientras recibe una llamada. Brinda la informaci\u00f3n que le piden, de manera diligente y efectiva. Sigue mirando el celular. No parece tener ning\u00fan problema en hacer lo que hace. No parece tener ning\u00fan problema en tomarse el colectivo cada d\u00eda, en volver … Leer m\u00e1s Aloners (2021), Hong Seong-eun<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[264,626,631],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4278"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4278"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4278\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4288,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4278\/revisions\/4288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}