{"id":4615,"date":"2023-07-25T20:45:54","date_gmt":"2023-07-25T23:45:54","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=4615"},"modified":"2023-07-25T20:47:29","modified_gmt":"2023-07-25T23:47:29","slug":"lo-que-lo-que-no-esta-en-el-diccionario-argentinismos-2000-palabras-argentinas-en-aleman-1943-geiringer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2023\/07\/25\/lo-que-lo-que-no-esta-en-el-diccionario-argentinismos-2000-palabras-argentinas-en-aleman-1943-geiringer\/","title":{"rendered":"Lo que lo que no est\u00e1 en el diccionario: Argentinismos. 2000 palabras argentinas en alem\u00e1n (1943), Geiringer"},"content":{"rendered":"\t\t
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LENGUA\/DICCIONARIOS<\/font>

\n<\/font>TOM\u00c1S SCHIERENBECK<\/span><\/p>
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Lo que lo que no est\u00e1 en el diccionario: Argentinismos. 2000 palabras argentinas en alem\u00e1n (1943)<\/font>
\nde Alejo Carpenti<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ich m\u00f6chte gleich sagen, dass ich mich niemals als Emigrant empfunden hab, weil ich ein deutscher Schriftsteller bin und die deutsche Sprache absolut meine Heimat ist. Ich werde niemals von dieser Sprache abweichen und eine andere kann ich schon nicht lernen, weil ich viel zu bl\u00f6d bin<\/i><\/b>.<\/b>\u00a0 \/\/ Me gustar\u00eda decir de entrada que nunca me he considerado emigrante porque soy escritor alem\u00e1n y la lengua alemana es absolutamente mi patria. Nunca me desviar\u00e9 de esta lengua y no puedo aprender otra porque soy demasiado tonto para aprender otra.<\/i><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/i><\/b><\/p>

\u00a0<\/i><\/b>Oskar Maria Graf<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00a0 \u00a0 \u00a0En 1931 el sello editorial <\/span>Piper Verlag<\/span><\/i> de la ciudad de M\u00fcnchen (M\u00fanich) comenz\u00f3 a editar una serie de siete peque\u00f1os manuales con el t\u00edtulo <\/span>Was nicht im W\u00f6rterbuch steht <\/span><\/i>(lo que no se encuentra en el diccionario).<\/span> Junto con un glosario con los t\u00e9rminos cotidianos de cada dialecto,<\/span> los autores encargados de los respectivos n\u00fameros buscaron recuperar desde distintas aristas las variaciones ling\u00fc\u00edsticas y tramas culturales englobadas en el <\/span>Plattdeutsch, Berlinerisch, Bayerisch, Schlesisch, Wienerisch, S\u00e4chsisch y Schw\u00e4bisch<\/span><\/i>. As\u00ed, la descripci\u00f3n de las caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas, la gastronom\u00eda regional, los elementos simb\u00f3licos \u2013como el primer sem\u00e1foro en <\/span>Postdamer Platz<\/span><\/i> en la ciudad de Berl\u00edn-, hicieron de estos artefactos textuales gu\u00edas para el uso cotidiano en distintas ciudades y regiones germanoparlantes<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Hace unos meses encontr\u00e9 un peque\u00f1o diccionario espa\u00f1ol-<\/span> alem\u00e1n. Este, a diferencia de cualquier otra empresa ling\u00fc\u00edstica, tiene su objeto no tanto en la especificidad y evoluci\u00f3n de un vocablo en el devenir de los siglos. Por el contrario, y en tanto textualidad en clara afinidad a esta \u00faltima empresa editorial durante la Rep\u00fablica de Weimar, encuentra su funcionalidad en aprender el uso cotidiano del castellano rioplatense propio de la ciudad de Buenos Aires en la d\u00e9cada del cuarenta. Capital de un pa\u00eds que supo albergar aproximadamente 300.000 germano parlantes al inicio de la Segunda Guerra Mundial y que, entre 1933-1945 recibi\u00f3 alrededor de 40.000 migrantes forzados del r\u00e9gimen nacionalsocialista.<\/span><\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/i><\/b><\/p>

Abatatarse: (Verb) Verzagen, sich erschr<\/i><\/b>ec<\/b>ken, eingesch\u00fcchtert, werden.\u00a0 (Von Batata).<\/i><\/b><\/p>

Chiruza: (Substantiv) Dirndel, naseweise M\u00e4dchen. Verleumderin, Mischling.<\/i><\/b><\/p>

Deschavetado: (Adjetiv) Jemand, der den Verstand verloren hat, ungeordnet, unversch\u00e4mt.<\/i><\/b><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Todo lo s\u00f3lido se desvanece en la calle. Incluso la lengua. Es que, esta muta, se transfigura, encuentra sus fronteras y se actualiza en la \u201czona de contacto\u201d. Un aut\u00e9ntico ejemplar lo encontramos en <\/span>Was nicht im W\u00f6rterbuch steht: Argentinismen. 2000 argentinische Worte ins Deutsche<\/span><\/i> \/<\/span> Lo que lo que no est\u00e1 en el diccionario: Argentinismos. 2000 palabras argentinas en alem\u00e1n. <\/span><\/i>Editado en 1943 por la Editorial <\/span>Cosmopolita<\/span><\/i>, este peque\u00f1o diccionario se postulaba como una herramienta eficaz para los reci\u00e9n llegados: los exiliados y migrantes forzados del Nacionalsocialismo en Buenos Aires. De m\u00f3dico precio, coincidente con el de las publicaciones de sellos editoriales como <\/span>Tor<\/span><\/i>, <\/span>Claridad<\/span><\/i> y <\/span>Calomino<\/span><\/i>, el t\u00edtulo de este curioso diccionario es indicativo adem\u00e1s de la valencia que estimaba adquirir como propuesta editorial. Esta no buscaba hacer las veces de \u201cagente intelectual\u201d entre quienes no saben encontrar algo en un diccionario, sino completar algo que el formalismo de los diccionarios convencionales no cumpl\u00eda al eludir referirse a palabras y expresiones en el lenguaje popular. Su autor, Juan Jorge Geiringer, quien tambi\u00e9n interven\u00eda asiduamente en el <\/span>Argentinisches Wochenablatt<\/span><\/i>, advert\u00eda al inicio al respecto sobre el objetivo de su compilaci\u00f3n, \u201c<\/span>quisiera mencionar s\u00f3lo algunas palabras a modo de aclaraci\u00f3n. Este diccionario contiene unos 2.000 argentinismos que a\u00fan no se han encontrado en los libros, palabras que han encontrado un significado diferente en la lengua popular argentina, que quiero plasmar en este volumen\u201d <\/span><\/i>(Geringer, 1943, p.3).<\/span>\u00a0<\/span><\/i><\/p>

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\u00a0Fulero: (Adjetiv) Falsch, h\u00e4sslich, ver\u00e4chtilich.<\/i><\/b><\/p>

Laburar: (Verb) Arbeiten.<\/i><\/b><\/p>

Mamao: (Partizip, Adjetiv und Substantiv) Getrunken, betrunken, besoffen, man<\/i><\/b> sagt auch Mamado.<\/i><\/b><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0M\u00e1s all\u00e1 del formalismo del autor, las ciento cuatro p\u00e1ginas que lo componen pueden interpelarse desde una polivalencia de miradas. Por un lado, una propuesta comercial que encuentra en el germano parlante un cliente ante su necesidad de insertarse lo m\u00e1s pronto posible en la metr\u00f3poli rioplatense. Por otro, una fuente m\u00e1s desde donde reponer al lenguaje como punto de fuga semi\u00f3tico. Esta vez el \u201clunfardo\u201d encontrando sus agentes de decodificaci\u00f3n en el trasvase emprendido por una empresa editorial formada por exiliados y para exiliados en Buenos Aires. Entremedio, tambi\u00e9n podemos decir que estamos frente a un ejercicio de \u201ctransferencia cultural\u201d. Mediante un \u201cgui\u00f1o\u201d a un formato de lectura conocido en el pasado reciente, el proyecto editorial interpelaba al lector a retornar a la patria abandonada a trav\u00e9s de un artefacto que pivoteaba entre lo utilitario y lo c\u00f3mico. Es que los sujetos hist\u00f3ricos no deben ser eximidos de las necesidades cotidianas. Y, tanto el entretenimiento como la ilusi\u00f3n de una pronta inserci\u00f3n en la sociedad de acogida son facetas que conviven \u2013 en algunos casos- con el compromiso pol\u00edtico, la b\u00fasqueda de gustos conocidos y el anhelo de un pronto retorno desde el exilio. En este sentido, el comit\u00e9 editorial encargado de elegir los t\u00edtulos a publicar en la editorial y librer\u00eda <\/span>Cosmopolita<\/span><\/i>, \u201c<\/span>casi siempre segu\u00edan el gusto del p\u00fablico lector germano-argentino establecido en el pa\u00eds: biograf\u00edas noveladas, novelas de tema hist\u00f3rico, aventuras irresistibles, entretenidas, con un optimista final feliz<\/span><\/i>\u201d (Cartolano,1999, p.87).<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Tongo: (Substantiv) Schwindel, Betrug; sagt man speziell, wenn die Reiter oder die Pferdebestizer selbst sich bespreschen, dass der Favorit das Rennen verliert.<\/i><\/b><\/p>

Zapallada: (Substantiv) Zufall, Gl\u00fccksfall; unerwartetes Gl\u00fcck<\/i><\/b><\/p>

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\u00a0 \u00a0 \u00a0Ahora bien,<\/span> Was nicht in Worteb\u00fcch steht<\/span><\/i> funciona tambi\u00e9n como testimonio de la ciudad de Buenos Aires como metr\u00f3polis del exilio y la resistencia pol\u00edtica y cultural del antifascismo alem\u00e1n<\/span> en el extranjero (Saint Sauvert\u2013Henn, 2002). Donde una serie de proyectos culturales como el <\/span>Freie Deutsche B\u00fchne<\/span><\/i>, la escuela Pestalozzi y editoriales como <\/span>Das Andere Deutschland<\/span><\/i>, <\/span>Cosmopolita<\/span><\/i>, <\/span>J\u00fbdische Wochenschau<\/span><\/i>, <\/span>Argentinisches Tageblatt<\/span><\/i>, entre otros, configuraron un espacio de sociabilidad alem\u00e1n y antinazi (Friedmann, 2010). Estos \u00faltimos, en particular, les permitieron a exiliados y opositores desde la desterritorialidad de la migraci\u00f3n forzada<\/span> ejercitar la lectura y la imaginaci\u00f3n como vectores afectivos de identificaci\u00f3n con la lengua y la cultura germana en Am\u00e9rica Latina. Una instancia inmaterial desde donde se gestionaron identidades alternas a las estadoc\u00e9ntricas, donde lo \u201calem\u00e1n\u201d se vio mediado por lo \u201cantinazi\u201d y ambos por lo \u201cporte\u00f1o\u201d.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Biograf\u00eda:<\/b><\/p>

\u00a0<\/p>

Cartolano, A M. (1999). Editoriales en el exilio. Los libros en lengua alemana editados en la Argentina durante el per\u00edodo 1930-1950. En Langbehn, R (Coord.) <\/span>Actas del Simposio Paul Zech y las condiciones del exilio en la Argentina 1933-1949<\/span><\/i> (pp. 81-92). Buenos Aires, Facultad de Filosof\u00eda y Letras, 1999.<\/span><\/p>

Friedmann, G (2010). Alemanes antinazis en Argentina. Buenos Aires: Siglo XXI.<\/span><\/p>

Geiringer, J. (1943). <\/span>Was nicht im W\u00f6rterbuch steht: Argentinismen. 2000 argentinische Worte ins Deutsche \u00fcbertragen<\/span><\/i>. Buenos Aires: Cosmopolita.<\/span><\/p>

Saint Sauveur-Henn (2002) “Exotische Zuflucht? Buenos Aires, eine unbekannte und vielseitige Exilmetropole”. En: Krohn, C. D. (Coord.). <\/span>Metropolen des Exils<\/span><\/i>. (pp. 242-269). Berlin: Walter de Gruyter GmbH & Co KG.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>



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TOM\u00c1S SCHIERENBECK\n\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es Licenciado en Historia (UNLP-FaHCE). Doctorando en Estudios Interdisciplinarios de Europa y Am\u00e9rica Latina (CONICET-FaHCE\/Universit\u00e4t Rostock)<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t Julio 2023<\/a> \u00b7\nJuan Jorge Geiringer<\/a> \u00b7\nOskar Graf<\/a> \u00b7\nTom\u00e1s Schierenbeck<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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ISSN: 2953-4941<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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LENGUA\/DICCIONARIOS TOM\u00c1S SCHIERENBECK Lo que lo que no est\u00e1 en el diccionario: Argentinismos. 2000 palabras argentinas en alem\u00e1n (1943) de Alejo Carpenti Ich m\u00f6chte gleich sagen, dass ich mich niemals als Emigrant empfunden hab, weil ich ein deutscher Schriftsteller bin und die deutsche Sprache absolut meine Heimat ist. Ich werde niemals von dieser Sprache abweichen … Leer m\u00e1s Lo que lo que no est\u00e1 en el diccionario: Argentinismos. 2000 palabras argentinas en alem\u00e1n (1943), Geiringer<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[705,704],"tags":[702,697,703,347],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4615"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4615"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4615\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4617,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4615\/revisions\/4617"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}