{"id":4744,"date":"2023-09-25T20:00:42","date_gmt":"2023-09-25T23:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=4744"},"modified":"2023-10-16T14:53:08","modified_gmt":"2023-10-16T17:53:08","slug":"un-kafkarabeuf-2022-bellatin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2023\/09\/25\/un-kafkarabeuf-2022-bellatin\/","title":{"rendered":"Un Kafkarabeuf (2022), Bellatin"},"content":{"rendered":"\t\t
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NOVELA<\/font>

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<\/span><\/p>JUAN PABLO CUARTAS<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Un Kafkarabeuf (2022)<\/font>
\nde Mario Bellatin<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0Como el resto de la literatura bellatiniana, <\/span>Un kafkafarabeuf<\/span><\/i> tiene como causa los problemas del cuerpo del otro y la aplicaci\u00f3n de ciertas reglas que emergen para resguardarnos de su proximidad. Su frase inicial es \u201cSe me rebel\u00f3 el kafkafarabeuf\u201d (9) y, en las l\u00edneas que siguen, se nos hace saber que hay un ser, el kafkafarabeuf, que sostiene una relaci\u00f3n contractual de sumisi\u00f3n con esa voz que solemos conocer como \u201cnarrador\u201d. En otras palabras, el nombre \u201ckafkafarabeuf\u201d indica cierta funci\u00f3n que implica, dice el amo, \u201ccumplir sin cuestionar la menor de mis exigencias\u201d (17) que van desde asistirlo en el cuidado de los perros y la compra de medicamentos hasta los aspectos m\u00e1s tediosos de la labor de escritor, incluso el conocimiento de contrase\u00f1as y claves bancarias. Tambi\u00e9n se nos informa sobre algunas de aquellas reglas contractuales: \u201cYo no deb\u00eda regalarle nada, por \u00ednfimo que sea\u201d (9) o \u201cNinguno de los dos, ni los perros ni el kafkafarabeuf, pod\u00edan relacionarse entre ellos a un grado mayor al amor que estaban en obligaci\u00f3n de profesarme\u201d (10). El cuerpo y las reglas, entonces, son las claves para leer este libro.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En Mario Bellatin es usual la exploraci\u00f3n de v\u00ednculos de dependencia o sometimiento en base a un fuerte pacto casi siempre ostensible: en <\/span>Poeta ciego<\/span><\/i> (1998) se nos narra toda una r\u00edgida organizaci\u00f3n pol\u00edtico-religiosa y su evoluci\u00f3n, en <\/span>Perros h\u00e9roes<\/span><\/i> (2003) todo se reduce a lo que ocurre dentro de un hogar donde un hombre inv\u00e1lido, entrenador de perros, organiza la vida de sus parientes en funci\u00f3n de su actividad. En otras novelas, como en esta que nos ocupa, el control es casi directamente f\u00edsico: el reino de cuidado mortuorio en <\/span>Sal\u00f3n de belleza<\/span><\/i> (1994), donde un estilista tiene pleno control de los \u00faltimos d\u00edas de vida de los moribundos de una plaga, la opresiva relaci\u00f3n de propiedad de la Madre con Antonio, protagonista de <\/span>Efecto invernadero<\/span><\/i> (1992) o, de otra forma, el uso y abuso de una madre de los test\u00edculos de su hijo con fines exhibitorios en <\/span>La escuela del dolor humano de Sechuan<\/span><\/i> (2001) y luego en <\/span>El gran vidrio<\/span><\/i> (2007).<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Si se me permite, dir\u00eda que esta disposici\u00f3n a establecer pactos excede la ficci\u00f3n bellatiniana. El propio escritor interviene en la forma en que el lector debe leer su propuesta literaria. M\u00e1s de una vez ha indicado que para \u00e9l lo m\u00e1s importante es que el lector avance sin mayores tropiezos por la narraci\u00f3n. En otras ocasiones, Bellatin ha advertido que no debe creerse todo lo que \u00e9l dice en sus libros, en alusi\u00f3n a las referencias reales que generalmente se ocultan en su escritura. Tambi\u00e9n se ha mostrado reacio a que se encuentren referencias culturales o literarias que reenv\u00eden a leer otra cosa que lo que se tiene enfrente. Siguiendo esta l\u00ednea, tenemos prohibido leer a Kafka o a Elizondo en el t\u00edtulo <\/span>Un kafkafarabeuf<\/span><\/i>, incluso si la criatura que se nos presenta tiene l\u00edmites elusivos como el Odradek kafkiano. Mucho menos podemos leer este v\u00ednculo contractual del narrador y el kafkafarabeuf junto a la \u201cdial\u00e9ctica del amo y del esclavo\u201d hegeliana en <\/span>Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu<\/span><\/i>, tentaci\u00f3n apenas evitable para el cr\u00edtico literario.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Para defenderse de esta trampa, o m\u00e1s bien para justificar la ca\u00edda en ella, los cr\u00edticos m\u00e1s perspicaces del escritor mexicano han notado que la insistencia en negar referencias refuerza m\u00e1s la b\u00fasqueda de las mismas. En este relato, el referente m\u00e1s misterioso, el kafkafarabeuf, es un ser difuso, de cuerpo indefinido, porque nos llega a trav\u00e9s de las palabras del amo, el\u00edptico y, valga la redundancia, amo de lo que deja ver. Sus palabras est\u00e1n demasiado pr\u00f3ximas. Ese espacio entre la escritura y lo referido, real o no, es lo que aprovecha Bellatin al m\u00e1ximo, pues su estilo el\u00edptico y sobrio prepara la sospecha de un referente, un elemento o una an\u00e9cdota, m\u00e1s <\/span>pr\u00f3ximo <\/span><\/i>de lo que creemos. As\u00ed, un lector nuevo de Bellatin se preguntar\u00e1 si el kafkafarabeuf es una exageraci\u00f3n de rasgos pertenecientes a alg\u00fan secretario personal del autor; un lector ya conocedor de esta literatura quiz\u00e1 se pregunte si el kafkafarabeuf no es m\u00e1s que <\/span>ese<\/span><\/i> secretario personal<\/span><\/i>.<\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 La extra\u00f1eza de <\/span>Un kafkafarabeuf<\/span><\/i> es, como el resto de los relatos bellatinianos, algo que se torna ordinario con el correr de las l\u00edneas. Es interesante que el kafkafarabeuf entra en contacto con el amo v\u00eda redes sociales. El mundo real, donde leemos este libro, contiene relaciones cada vez menos autoevidentes e incuestionables, donde se busca clarificar con mayor precisi\u00f3n los l\u00edmites de esos v\u00ednculos. Si bien todav\u00eda existen matrimonios arreglados en algunos pa\u00edses de Asia, donde dos se unen seleccionados por un tercero, Occidente se acerca tendencialmente a esa conjugaci\u00f3n, siempre bajo m\u00e1scaras con las que orgullosamente se diferencia y se matiza lo contractual de su proceder, por medio de aplicaciones y sitios donde el algoritmo selecciona ese pr\u00f3jimo que nos es aceptable, o cuya proximidad es lo menos intimidante posible. Podr\u00e1 decirse que existen contratos sadomasoquistas en el mundo real, pero lo ins\u00f3lito del relato bellatiniano no est\u00e1 en mostrar una uni\u00f3n de este tipo, incluso la m\u00e1s extra\u00f1a y singular, sino en desplegar el proceso de aclimataci\u00f3n a esa relaci\u00f3n. En la literatura de Bellatin este panorama se viene radicalizando desde los a\u00f1os 90, ya desde sus primeras novelas, donde las relaciones van siendo reemplazadas por el pacto, el contrato o un conjunto de reglas que organiza la proximidad de los cuerpos.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Este tercer t\u00e9rmino, la <\/span>proximidad <\/span><\/i>es<\/span> la<\/span> que une cuerpo y reglas en este libro y en la escritura de Bellatin en general. Proximidad que emerge cuando ciertas relaciones sociales ya no funcionan como deber\u00edan hacerlo, en el silencio no discutible de un espacio p\u00fablico en cuesti\u00f3n. Cuando este tablero de juego se torna difuso, surge el problema de que el otro puede estar demasiado cerca. As\u00ed, la relaci\u00f3n de servidumbre, en este libro, adquiere aspectos sado-masoquistas y \u201cla obsesi\u00f3n por servir, propia de cualquier kafkafarabeuf, tiene que llegar al punto de devorar al elemento que es servido\u201d (17). Ya mencion\u00e9 ejemplos bellatinianos en los cuales el cuerpo suele ser producto emergente de esta reducci\u00f3n del espacio que sanamente nos separa. El caso del kafkafarabeuf es radical, ya que se apropia del cuerpo del amo, cose sus orificios, lo cubre con telas y envoltorios pl\u00e1sticos (abro un par\u00e9ntesis para demostrar aquella tentaci\u00f3n de los referentes en Bellatin: si el kafkafarabeuf es una especie de secretario personal que lo auxilia con su escritura, o un editor, \u00bfes esta apropiaci\u00f3n del narrador, con la cosedura de sus orificios y el empaquetamiento, una alusi\u00f3n al libro, a la escritura bellatiniana como producto listo para venderse y consumirse?).<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Con la proximidad intimidante del otro, no s\u00f3lo surge el cuerpo bellatiniano sino un conjunto de reglas, oscuras en su sentido pero claras en cuanto a su ejecuci\u00f3n, que suplementan aquellas que eran nuestro elemento, las del espacio p\u00fablico. Bellatin las establece r\u00e1pidamente en <\/span>Un kafkafarabeuf<\/span><\/i>. La pregunta es si nosotros, lectores, necesitamos reglas para convivir u organizar la proximidad con el escritor. Especialmente si se trata de un hombre que como cuerpo viviente productor y, seg\u00fan ciertas disposiciones jur\u00eddicas, se trata de un autor, de uno que interviene siempre que puede en las formas en que se leen sus libros. No creo que sea coincidencia que este, publicado por Club Hem, lleve en su tapa la firma demasiado pr\u00f3xima del propio Bellatin.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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JUAN PABLO CUARTAS\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00a0Es Doctor en Letras por la Universidad Nacional de La Plata y la Universit\u00e9 de Poitiers. Es ayudante diplomado de Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica (UNLP). Trabaja en la organizaci\u00f3n y digitalizaci\u00f3n del Archivo Mario Bellatin<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t Septiembre 2023<\/a> \u00b7\nMario Bellatin<\/a> \u00b7\nJuan Pablo Cuartas<\/a> \u00b7\ncuerpo<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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ISSN: 2953-4941<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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NOVELA JUAN PABLO CUARTAS Un Kafkarabeuf (2022) de Mario Bellatin \u00a0 \u00a0 \u00a0Como el resto de la literatura bellatiniana, Un kafkafarabeuf tiene como causa los problemas del cuerpo del otro y la aplicaci\u00f3n de ciertas reglas que emergen para resguardarnos de su proximidad. Su frase inicial es \u201cSe me rebel\u00f3 el kafkafarabeuf\u201d (9) y, en … Leer m\u00e1s Un Kafkarabeuf (2022), Bellatin<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4744"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4744"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4744\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4790,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4744\/revisions\/4790"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}