{"id":4800,"date":"2023-10-24T13:21:02","date_gmt":"2023-10-24T16:21:02","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=4800"},"modified":"2024-06-18T09:17:37","modified_gmt":"2024-06-18T12:17:37","slug":"letras-argentinas-1937-giusti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2023\/10\/24\/letras-argentinas-1937-giusti\/","title":{"rendered":"Letras argentinas (1937), Giusti"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

LIITERATURA\/FEMINISMO<\/font>

\n<\/font>
<\/span><\/p>PRESENTA: LUZ SALAZAR<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t


Letras argentinas (1937)<\/font>
\nde Roberto Giusti<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"victoria2\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Recuperar <\/span>la voz coral de las poetisas de comienzo de siglo<\/span><\/i>, como la ha llamado Delfina Muschietti, requiere no s\u00f3lo adentrarse en un telar de textos repartidos en m\u00faltiples publicaciones, trazar genealog\u00edas, indagar revistas para la mujer y el hogar, revisitar secciones femeninas, escuchando o leyendo, en palabras de H\u00e9l\u00e8ne Cixous, <\/span>aquello que las mujeres tienen para decir cuando no hay nadie alrededor para corregirlas<\/span><\/i>.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Involucra tambi\u00e9n emprender y reemprender lecturas anexas, cr\u00edticas amistosas o cargadas de odio, suaves palabras bondadosas de mujeres, que buscan legitimarse por medio de una red sororal de rese\u00f1as y comentarios benignos, exaltadas oposiciones de <\/span>haters<\/span><\/i> masculinos. Es en esta b\u00fasqueda que me encontr\u00e9 con la rese\u00f1a que comparto, abri\u00e9ndoles la puerta a la densidad de un campo de opiniones, citas, redes, apoyos, legitimaciones y cancelaciones.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

En este caso, se trata de Giusti y de <\/span>Nosotros<\/span><\/i>: una revista cultural particularmente longeva, que se public\u00f3 en Buenos Aires entre 1907 y 1943, y un escritor, <\/span>cr\u00edtico literario, pol\u00edtico y profesor militante del socialismo, que naci\u00f3 en Italia en 1887 y muri\u00f3 en Argentina en 1978<\/span>.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Sobre: La Mujer y su expresi\u00f3n (Victoria Ocampo, 1936), Domingos en Hyde Park (Victoria Ocampo, 1936) y Geograf\u00edas (Margarita Abella Caprile, 1936)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0 \u00a0 \u00a0Muchos libros que hubiera deseado leer, de los recibidos en 1936, las exigencias de la vida no me han permitido abrirlos hasta estas vacaciones: \u2014los llamo as\u00ed porque dicen que lo son para algunos\u2014.\u00a0 Quisiera en \u00e9stas responder a tanto cort\u00e9s env\u00edo y cumplir con lo que debo a <\/span>NOSOTROS<\/span><\/i>, siquiera con unos pocos art\u00edculos de conjunto, dedicados a las expresiones m\u00e1s significativas de la poes\u00eda, la prosa narrativa y el ensayo, en el a\u00f1o que acaba de morir. Y puesto que por alg\u00fan lado hay que empezar, me ha parecido que no ser\u00eda sino muy propio hacerlo por la obra de dos mujeres a las cuales no puedo menos que vincular en mi mente, por el com\u00fan linaje de esp\u00edritu y la especie de sus preocupaciones intelectuales. No me atrevo a ampararme de consabido \u201cnoblesse oblige\u201d, porque no s\u00e9 si al cederles el paso por mera cortes\u00eda de var\u00f3n, no las herir\u00eda antes que halagarlas. Pues precisamente se trata de dos mujeres que sin renunciar a ser \u00edntimamente femeninas, traducen en su conducta y su pensamiento el firme prop\u00f3sito de ser intelectualmente iguales al hombre, y como tales tratadas. Que por mi parte yo se lo concedo sin ambages, no siendo m\u00e1s que justicia.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Victoria Ocampo nos ha ofrecido en el a\u00f1o dos peque\u00f1os libros, digo, libros personales, porque no quiero ahora ocuparme de la admirable obra de difusora de cultura que ella realiza con la revista <\/span>Sur <\/span><\/i>y las ediciones anejas. Son libros que por compendiar sus pensamientos y sus inquietudes de los dos \u00faltimos a\u00f1os, nos exhiben su personalidad tal como es ahora en su bella madurez. Margarita Abella Caprile, la delicada poetisa, ha reunido en otro, bajo el t\u00edtulo de <\/span>Geograf\u00edas<\/span><\/i>, las \u201cnotas de viaje\u201d antes publicadas en <\/span>La Naci\u00f3n<\/span><\/i>. Dos inteligencias, dos sensibilidades de distinto grado y naturaleza; pero con cierto \u201cresentimiento\u201d igual ante la vida, y de ah\u00ed, en una com\u00fan actitud espiritual frente a algunas cuestiones que tocan al papel de la mujer en la sociedad. Inteligencias ambas, \u00e1vidas de conocimiento, a quienes gusta dar vuelta en torno a los hechos y las ideas, y penetrarlos, si bien viene.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Quede aqu\u00ed, sin iniciarse, el paralelo; que me ha de guardar muy bien de hecho entre quienes son valores personales tan dispares.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Es Victoria Ocampo sin duda una de las mujeres m\u00e1s inteligentes de cuya convivencia podemos gozar y enorgullecernos los argentinos. Bastar\u00eda apreciar en justicia lo que ha hecho como \u201canimadora\u201d de empresas art\u00edsticas, para asignarle una jerarqu\u00eda espiritual de excepci\u00f3n; pero ella hace mucho m\u00e1s que servir de intermediaria entre las m\u00e1s altas o interesantes manifestaciones del pensamiento y el arte universales, y nosotros, pues, tambi\u00e9n piensa por su cuenta, y cada d\u00eda en forma m\u00e1s definida, y para m\u00ed, m\u00e1s simp\u00e1tica. Ha alcanzado ya la independencia del pensamiento que no es privilegio sino de muy pocos, y ciertamente no la ha alcanzado sin esfuerzos ni mortificaciones, pues no se escribe as\u00ed como as\u00ed, cuando se es mujer, y \u201cde apellido\u201d, y argentina, algunos de los ensayos contenidos en <\/span>La mujer y su expresi\u00f3n<\/span><\/i> y<\/span> Domingos en Hyde Park<\/span><\/i>, sin sufrir algunas molestas consecuencias del atrevimiento. Lo que, en lo tocante al pensamiento, no podr\u00eda decirse a\u00fan de Margarita Abella Caprile, pues si la libertad y variedad de los movimientos de aqu\u00e9l nos muestra su extrema ductilidad, no se nos ofrece enteramente emancipado de ciertas gravitaciones tradicionales que a algunos puede parecernos prejuicios.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Victoria Ocampo tiene la pasi\u00f3n de las ideas. Su juego favorito es asediarlas y entrar en su ciudadela, cueste lo que cueste. Y sabe ponerles asedio, rode\u00e1ndolas y estrech\u00e1ndolas en una prosa que es de buena ley, prosa clara, sobria, directa, de frecuente intenci\u00f3n humor\u00edstica, casi enteramente libertada de influencias gramaticales y l\u00e9xicas francesas, proeza singular, en quien nos contaba hace cinco a\u00f1os en una bell\u00edsima confesi\u00f3n, hasta qu\u00e9 punto fu\u00e9 prisionera del frances hasta los veinte, por culpa de la educaci\u00f3n recibida, y c\u00f3mo se produjo su penoso descubrimiento del espa\u00f1ol, al que un tiempo aborreci\u00f3 y desde\u00f1\u00f3, \u201clengua admirable, resplandeciente y concisa\u201d \u2013son sus palabras de entonces\u2014 a la que ella se esfuerza en restituirle su alma.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La ensayista es una infatigable viajera y lectora, siempre codiciosa adem\u00e1s de comunicarse con hombres de acentuada personalidad intelectual, y no se entienda simplemente ilustres, porque no padece la inocente vanidad de la se\u00f1ora que quiere tener un sal\u00f3n bien adornado de cabezas tituladas y franqu\u00e9s condecorados, sino hombres de fuerte individualidad caracter\u00edstica. Como tal ha conocido mucho mundo y ahora ha constru\u00eddo su casa con anchas ventanas que miran a todos los puntos cardinales desde las cuales es grato asomarse con ella sobre tantas cosas o seres curiosos o extraordinarios. Margarita Abella Caprile, que en el largo y variado itinerario de sus <\/span>Geograf\u00edas<\/span><\/i>, ha divisado tantos horizontes nuevos, tambi\u00e9n est\u00e1 a\u00a0 punto de construirse la suya, abierta a todos los vientos, como corresponde a \u201cquien lleva en las venas un atavismo de abuelos navegantes\u201d.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Si yo volviera a pasear aqu\u00ed con ellas a trav\u00e9s de los cambiantes paisajes de sus libros, f\u00edsicos o espirituales, podr\u00eda desplegar ante los ojos del lector innumerables aspectos del mundo o del alma, sumamente interesantes y hasta merecedores de detenernos a contemplarlos un largo rato; pero esta excursi\u00f3n dar\u00eda a mi art\u00edculo un car\u00e1cter puramente descriptivo que no es de mi agrado. \u00bfQuiere el lector conocer a Mussolini, visto a un metro de\u00a0 distancia por una mujer inteligente? \u00bfrepensar a Gide junto con una su lectora ferviente? \u00bfconocer a una singular media docena de desconcertantes fundadores de religiones o sectas m\u00edsticas, ante las cuales no sabe la ensayista, cautamente respetuosa de cualquier inquietud y af\u00e1n, si sonre\u00edr o ponerse seria? \u00bfconversar con quien se entiende de ello, de arquitectura moderna? \u00bfde nuevos estilos de vida? \u00bfde hombres excepcionales? \u00bfde nuevos libros apasionantes? Lea los ensayos de Victoria Ocampo, \u00e9stos y los anteriores suyos, sobre todo desde <\/span>Testimonios<\/span><\/i>. Y si quiere conocer pa\u00edses apenas entrevistos en los libros y cr\u00f3nicas de viaje, hallar\u00e1 multitud de coloridas vistas caleidosc\u00f3picas, de vivaces apuntes de turista, de graciosas an\u00e9cdotas, de punzantes observaciones, en <\/span>Geograf\u00edas <\/span><\/i>de Margarita Abella Caprile, libro fragmentario\u00a0 y miscel\u00e1neo, que muestra bajo diferentes facetas, al pintor costumbrista, al moralista\u00a0 y al poeta que hay en esta joven escritora. Todo tratado con ligereza elegante, sin profundizar demasiado, como conviene a quien es solicitado por tantas impresiones fugaces y no pretende hacer sociolog\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Pero lo que a m\u00ed m\u00e1s me ha interesado en las tres colecciones de art\u00edculos y notas que comento, es la actitud de las autoras con relaci\u00f3n a la condici\u00f3n de la mujer. He ah\u00ed dos esp\u00edritus originales y fuertes, ciertamente, resueltos a proclamar la emancipaci\u00f3n de la mujer de la tutela masculina, en cuanto esta signifique el sojuzgamiento de Eva, convertida en sirvienta, mu\u00f1eca o instrumento de placer. Sus acentos tienen casi siempre el tono de la protesta contra quienes desconocen el derecho de la mujer a expresar con libertad su esencia espec\u00edfica e individual. Margarita Abella Caprile se contenta con poco para la mujer argentina, no m\u00e1s que con lo ya conquistado en otros pa\u00edses de m\u00e1s alta cultura: ser la compa\u00f1era del hombre, tratada por \u00e9l como igual; ni como \u201cenemiga adorable e inaccesible\u201d ni como amiga accesible y despreciable. Y esa igualdad e independencia las pide con el fin de realizar sus posibilidades espirituales, no ya para hacer de ellas uso indebido. Habla por su boca la mujer de clara percepci\u00f3n y sano juicio, segura de s\u00ed misma, que descubri\u00f3 y gust\u00f3 el inmenso placer de sentirse un ente libre, con derecho a poder viajar por todo un continente sin otras trabas que las del decoro, sin ser llevada forzosamente de la mano por un lazarillo o vigilada por una \u201cdue\u00f1a\u201d. Pienso como ella y deseo para todas las mujeres argentinas tama\u00f1a reivindicaci\u00f3n, aunque surgen a la vista de cualquier observador imparcial que a muchas, no acostumbradas a beber de esa copa, se les suben enseguida los vapores a la cabeza y vacilan y dan traspi\u00e9s. Pero \u00e9stos son seguramente defectos del aprendizaje. Me he preguntado muchas veces por qu\u00e9 aqu\u00ed a las mujeres que escriben les da generalmente por singularizarse en su vida, sin conservar la humildad de los dem\u00e1s mortales, y me he dado esta explicaci\u00f3n. La mujer, particularmente argentina, hasta ayer no escrib\u00eda sino por rar\u00edsima excepci\u00f3n, y menos frecuentaba los c\u00edrculos intelectuales, cuyas puertas le quedaban herm\u00e9ticamente cerradas. Para poder publicar versos, frecuentar redacciones y \u201cateliers\u201d, asistir a banquetes literarios, merecer la amistad de los artistas \u00a1qu\u00e9 triunfo, qu\u00e9 placer! Y como todav\u00eda gozan de \u00e9l tan pocas privilegiadas, \u00bfno ser\u00e1 que compar\u00e1ndose ellas con la masa de las mujeres relegadas a los quehaceres sin brillo del hogar o a las obligaciones grises del empleo, se sienten seres de excepci\u00f3n a los que nada est\u00e1 vedado? El hombre ya se ha acostumbrado por una experiencia nada reciente a saber si \u00e9l escribe, pinta, esculpe o compone m\u00fasica, con \u00e9l lo han hecho y lo hacen millones y millones de seres semejantes y su natural orgullo encuentra en esa reflexi\u00f3n casi siempre un freno. Sin embargo\u00a0 no tiene otro origen\u00a0 psicol\u00f3gico la melena, la corbata y el chambergo bohemios, florecientes en las \u00e9pocas rom\u00e1nticas, de reacci\u00f3n antiburguesa. Todo es cuesti\u00f3n de acostumbrarse a poseer talento sin abusar de \u00e9l.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En Margarita Abella Caprile no hay angustia, sino una leg\u00edtima protesta y una admonici\u00f3n\u00a0 a los argentinos para que dejemos de esclavizar impertinentemente a nuestras compa\u00f1eras. En Vitoria Ocampo hay una impaciente rebeli\u00f3n contra la limitaci\u00f3n social que el sexo impone y una angustiosa b\u00fasqueda de los caminos por donde la mujer ha de redimirse de la sujeci\u00f3n milenaria en que ha vivido, por donde saltar por encima del \u201cno\u201d que el hombre opone a sus exigencias m\u00e1 vitales. Cuando se refieren a la Argentina, una y otra, Victoria y Margarita, hablan el mismo lenguaje casi con iguales palabras. \u201cNuestro ambiente, que conserva todav\u00eda la suspicacia primitiva de la <\/span>viveza<\/span><\/i>, no ha establecido a\u00fan la diferencia que existe entre el noble concepto de <\/span>libertad<\/span><\/i> y la idea inferior de <\/span>libertinaje<\/span><\/i>…\u201d\u2014 escribe Margarita. \u201cCuando ella reivindica su derecho a la libertad, los hombres interpretan, juzgando sin duda por s\u00ed mismos y poni\u00e9ndose en su lugar: libertinaje\u201d \u2014declara Victoria. Y luego define con palabras que se dan la mano con las de su culta amiga:\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u201cPor libertad, nosotras, las mujeres, entendemos responsabilidad absoluta de nuestros actos y autorrealizaci\u00f3n sin trabas, lo que es muy distinto. El libertinaje no tiene ninguna necesidad de reivindicar la libertad. Puede uno entregarse a \u00e9l siendo esclava.\u201d<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0No caer\u00e9 en la f\u00e1cil tentaci\u00f3n de objetarle que no todas las mujeres tienen la cabecita bien hecha como Victoria Ocampo, porque me figuro que ella me contestar\u00eda que para cabezas mal conformadas, las de much\u00edsimos hombres, los cuales no obstante, gozan de una ilimitada y mal aprovechada libertad.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En lo que no estoy enteramente de acuerdo con la autora de <\/span>La mujer y su expresi\u00f3n<\/span><\/i> es con su comprobaci\u00f3n personal de que \u201chasta ahora la mujer ha hablado muy poco de s\u00ed misma, directamente\u201d, pues por ella lo han hecho los hombres a trav\u00e9s de s\u00ed mismos. Lo segundo es cierto; lo primero discutible. Ya las mujeres han hablado bastante de s\u00ed desde Safo a Marcellina Desbordes Valmore y a todas las apasionadas amantes; desde Santa Teresa a Eugenia de Gu\u00e9rin, a Mar\u00eda Bartkisef, a Vitoria Ocampo. Cuando Karen Michaelis public\u00f3 hace cosa de un cuarto de siglo <\/span>La edad Peligrosa<\/span><\/i>, le\u00ed que al fin una mujer se confesaba realmente, pues hasta entonces, hasta para hablar de s\u00ed mismas, les hab\u00edan pedido prestada a los hombres la idea que de ellas \u00e9stos se forman. Lo cual es posible en cierta medida; pero que dicho as\u00ed comporta una evidente exageraci\u00f3n. \u00a1Vean que es disparate esperar a Karen Muchaelis para conocer lo que son algunas mujeres hacia los cuarenta a\u00f1os! Lawrence, pongo por caso, sin ser mujer, tambi\u00e9n ha expresado muy bien a la que fue para los provenzales la dulce enemiga. \u00bfY no sabr\u00e1 expresar a su sexo la autora de <\/span>Mrs. Dalloway<\/span><\/i>? Verdad que Victoria Ocampo piensa particularmente en las dificultades que encuentra para esa expresi\u00f3n sincera la mujer sudamericana, y ya esto es m\u00e1s posible. Que no se resigne tan f\u00e1cilmente, le aconseja; que se atreva a interrumpir el mon\u00f3logo del hombre, hasta llegar naturalmente al di\u00e1logo. Es justo y no es mucho pedir. No escuchamos en estas p\u00e1ginas a la feminista barullera que quiere invadir el terreno del hombre, sino a un ser que reclama que el hombre no invada el suyo. No se trata de una rebeli\u00f3n sino de una protesta, de una reclamaci\u00f3n firme de derechos enajenados, hasta alcanzar la conciliaci\u00f3n perfecta, de donde derivar\u00e1 una m\u00e1s estrecha uni\u00f3n \u2013 as\u00ed lo esperamos.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u201cQue un grupo de mujeres, por peque\u00f1o que sea, tome aqu\u00ed conciencia de sus deberes, que son derechos, y de sus derechos, que son responsabilidades: tal es mi voto restringido y ardiente\u201d \u2013escrib\u00eda Victoria Ocampo en el pasado junio, cerrando uno de sus \u00faltimos ensayos. Y agregaba a modo de conclusi\u00f3n: \u201cSi las mujeres de ese grupo pueden responder de s\u00ed mismas, podr\u00e1n responder dentro de poco de innumerables mujeres\u201d.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Este es todo un programa de acci\u00f3n que debe ser meditado por los seres a quienes m\u00e1s directamente interesa. Pero cuidado que \u00e9l envuelve el sacrificio de muchos prejuicios, que al pasar toca Victoria Ocampo en este ensayo y en otros art\u00edculos suyos. Envuelve en el pensamiento de la autora tambi\u00e9n un \u00a1alto ah\u00ed! gritado a la guerra, monstruosa invenci\u00f3n de los hombres, pero fomentada por la ignorancia, la vanidad o la pasibidad de las mujeres. No s\u00e9 que nadie haya expresado esta culpa de las mujeres con m\u00e1s tr\u00e1gica verdad que Andr\u00e9s Latzko en uno de los cuentos de sus <\/span>Hombres en la guerra<\/span><\/i>. \u00a1Si <\/span>ellas<\/span><\/i> no la hubiesen querido! (sic.) Pero <\/span>ellas<\/span><\/i> la quisieron, para adornarse el sombrero con un h\u00e9roe!\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Victoria Ocampo no se contar\u00eda entre <\/span>ellas<\/span><\/i>. Lo declara all\u00ed donde, tratando la abominaci\u00f3n y necedad de la guerra, proclama la necesidad de que la mujer aclare y transforme la conciencia del hombre-ni\u00f1o que se complace en ese juego destructor; as\u00ed como antes lo hab\u00eda pensado azorada y perpleja frente al f\u00e9rreo Mussolini, al mirarle en los ojos el amoroso orgullo con que educa y organiza una magn\u00edfica juventud en flor, para… \u00bfpara qu\u00e9, oh inc\u00f3gnita terrible de ma\u00f1ana?\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Bien se ve que estos ensayos, atacan, por la v\u00eda de la emancipaci\u00f3n de la mujer, \u201clas ra\u00edces mismas de los males que afligen a la humanidad femenina y, de rebote, a la humanidad masculina\u201d. Son, pues, una obra de bien. A\u00fan cabr\u00eda escarbar en ellos mucho m\u00e1s; pero no siento inclinaci\u00f3n por estos comentarios marginales que participan del parasitismo, cuando ni siquiera tengo nada que oponer a los argumentos y sentimientos del texto glosado. Por lo que cierro esta nota agradecido a las dos gentiles escritoras que me han permitido conversar con ellas algunas horas bien empleadas.\u00a0<\/span><\/p>

Nosotros<\/span><\/i>, a\u00f1o II, n\u00famero 3, segunda \u00e9poca, enero de 1937<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

LUZ SALAZAR LANDEA\n\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Es Licenciada en Letras por la Universidad Nacional de La Plata. Actualmente trabaja en la misma Universidad como becaria de investigaci\u00f3n del CONICET en el \u00e1rea de literatura argentina contempor\u00e1nea, y como docente de literatura en el nivel secundario.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>

\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t Octubre 2023<\/a> \u00b7\nRoberto Giusti<\/a> \u00b7\nVictoria Ocampo<\/a> \u00b7\nMargarita Abella Caprile<\/a> \u00b7\nLuz Salazar<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

ISSN: 2953-4941<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFacebook<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tTwitter<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tInstagram<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tEnvelope<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LIITERATURA\/FEMINISMO PRESENTA: LUZ SALAZAR Letras argentinas (1937) de Roberto Giusti Recuperar la voz coral de las poetisas de comienzo de siglo, como la ha llamado Delfina Muschietti, requiere no s\u00f3lo adentrarse en un telar de textos repartidos en m\u00faltiples publicaciones, trazar genealog\u00edas, indagar revistas para la mujer y el hogar, revisitar secciones femeninas, escuchando o … Leer m\u00e1s Letras argentinas (1937), Giusti<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[738,1],"tags":[577,746,740,744,745],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4800"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4800"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5253,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4800\/revisions\/5253"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}