{"id":5118,"date":"2024-04-24T22:07:56","date_gmt":"2024-04-25T01:07:56","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=5118"},"modified":"2024-04-27T16:34:25","modified_gmt":"2024-04-27T19:34:25","slug":"testigos-son-los-cuervos-a-la-salud-de-los-archivos-korvalan-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2024\/04\/24\/testigos-son-los-cuervos-a-la-salud-de-los-archivos-korvalan-2023\/","title":{"rendered":"Testigos son los cuervos. A la salud de los archivos, Korval\u00e1n (2023)"},"content":{"rendered":"\t\t
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ARTE<\/font>

LUC\u00cdA FAYOLLE<\/span><\/span><\/p><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Testigos son los cuervos. A la salud de los archivos (2023)<\/font>
\nde Kekena Corval\u00e1n\n<\/span> <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0Testigos son los cuervos<\/span><\/i> es un libro escrito por muchxs, a la vuelta de un campamento art\u00edstico realizado en el Chac\u00fa por Kekena Corval\u00e1n, Andrea Geat, Camila Barcellone, Celeste Medrano, Fiorella Anah\u00ed G\u00f3mez, Mariana Giordano y Tati Cabral. Los cuatro t\u00edtulos que leemos al abrir el \u00edndice entusiasman: comienza con \u201cArte, genocidios, im\u00e1genes, rituales, memorias, duelos\u201d, sigue por \u201cAprender del Chac\u00fa como artefacto de memoria\u201d, \u201cA la salud de los archivos\u201d y, por \u00faltimo, \u201cYo comenc\u00e9 a pintar porque mi abuela empez\u00f3 a perder la memoria\u201d. Todos los cap\u00edtulos hablan de lo mismo, en sus distintos aspectos y afectos: las reflexiones a la vuelta del \u201cCampamento art\u00edstico curatorial <\/span>Aprender del Chac\u00fa: c\u00f3mo procurarnos artefactos comunes de memoria, abrigo y alimento<\/span><\/i>\u201d (junio de 2022), donde las artistas conocieron y experimentaron los juicios por cr\u00edmenes de Lesa Humanidad por la Masacre de Napalp\u00ed, desarrollados en mayo del mismo a\u00f1o.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Entonces, este libro es una puesta en pr\u00e1ctica de una premisa central para el grupo: \u201cla curadur\u00eda es afectiva, la epistemolog\u00eda es mechera, la metodolog\u00eda es campamento, la gesti\u00f3n es en red\u201d (p.45). Antes del libro, hubo un campamento, es decir, una convivencia art\u00edstico-curatorial, situada en el territorio, que se diferencia de las residencias art\u00edsticas porque estos est\u00e1n habitados por autor\u00edas disueltas, horizontales, diverso-disidentes y de aprendizaje, vivencia y producci\u00f3n colectiva. El campamento por un lado fue posible por la articulaci\u00f3n con el Instituto Cultural de Chaco y, por el otro, por la apuesta a una epistemolog\u00eda mechera, que implica adoptar -contrasaquear- las formas del arte \u201crespetado\u201d para llenarlo de los contenidos de todos los saberes no autorizados, para generar conocimientos desde un intercambio amoroso, produciendo y validando nuestro saber entre todxs, con la potencia molar, macropol\u00edtica y en la que nos cuidan las amigas.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El t\u00edtulo tiene dos partes: \u201cTestigos son los cuervos\u201d y \u201cA la salud de los archivos\u201d,. Testigos (lo dado) son los cuervos (lo in\u00e9dito), porque en el medio del silencio generalizado, los cuervos son los \u00fanicos testigos que quedan; y con cuervxs se nombra a todos los testimonios le\u00eddos, escuchados y vividos a partir de los relatos de lxs sobrevivientxs de la masacre de Napalp\u00ed. Los cuerpos-testigos-cuervos se comen nuestros ojos para volvernos videntes, para que veamos lo esencial, lo que importa: el 19 de mayo de 2022, el Juzgado Federal N\u00b01 de Resistencia, a cargo de Zunilda Niremperger, conden\u00f3 al Estado argentino por planificar, ejecutar y encubrir el asesinato de entre 400 y 500 personas en los pueblos Qom y Moqoit, ocurrido en el sur de Chaco en 1924. Tambi\u00e9n lo encontr\u00f3 responsable por reducir a la servidumbre a esta poblaci\u00f3n. Los hechos fueron considerados cr\u00edmenes de lesa humanidad cometidos en el marco de un proceso de genocidio de los pueblos ind\u00edgenas. A un a\u00f1o de la condena, se ha avanzado con distintas medidas reparatorias que fueron ordenadas en ese marco. Ah\u00ed est\u00e1 lo importante. Un mes despu\u00e9s, un grupo de cuirs, negras, pobres, travas (y tantos etc\u00e9teras, toda la multiplicidad) se juntaron en el campamento a encarnar las historias de los cuervos, los \u00fanicos testigos. De esta manera, las cuirs vuelven a la historia, pensando y desarmando qu\u00e9 tramas afectivas la sostienen y desde qu\u00e9 reglas se construyeron los lugares de sus vencidos, con qu\u00e9 derrotero se hizo la historia. Volver a la historia de manera epistemolar – epistolar, epist\u00e9mica y molar -, que implica producir conocimiento desde el intercambio amoroso, entre todxs, con la potencia molar, macropol\u00edtica y de cuidado amistoso. Esa es la potencia epistemol\u00f3gica de juntarse, de situarse, de conversar y de construir. <\/span>Testigos son los cuervos <\/span><\/i>no es una met\u00e1fora pero s\u00ed es una de las obras desarrolladas en el campamento. Una instalaci\u00f3n conformada por fragmentos de textos de testimonios, art\u00edculos o conclusiones sacadas por las artistas Paola Melissa Ferraris y Camila Barcellone.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0As\u00ed, la obra en campamento opera produciendo archivos. La obra y el campamento est\u00e1n a la salud de los archivos y a la salud de los muertos. La segunda parte de este t\u00edtulo, \u201cA la salud de los archivos\u201d, cita el libro <\/span>A la salud de los muertos, <\/span><\/i>de la fil\u00f3sofa Vinciane Despret (2021), que piensa los v\u00ednculos entre vivos y muertos, los modos de darles un plus de existencia a trav\u00e9s del recuerdo, la conmemoraci\u00f3n y el relato que es, ante todo, la experiencia y la creaci\u00f3n de una coexistencia de versiones m\u00faltiples y contradictorias. En este libro, la salud que se cuida es la de los archivos. Entre la entrevista a Mariana Giordano y la \u00faltima reflexi\u00f3n de Kekena Corval\u00e1n se tensiona la noci\u00f3n de archivo y su lugar en este \u201cmomento archivos\u201d (Caimari, 2020) que vivimos. Mariana Giordano restituy\u00f3 y re-situ\u00f3 las fotos alojadas en el archivo Lehmann Nitsche, que el m\u00e9dico y antrop\u00f3logo sac\u00f3 en la Masacre de Napalp\u00ed. Con autorizaci\u00f3n del Instituto Ibero-Americano de Berl\u00edn, se socializaron los archivos con las familias y vecinas de los fusilados en la Masacre. Se desapropiaron y reapropiaron en y por la comunidad, se volvieron a su lugar y sus personas. Mariana sac\u00f3 las fotos de la instituci\u00f3n acad\u00e9mica extranjera que las alojaba y las entreg\u00f3 a otros due\u00f1os, otros guardianes, otros cuidadores. De la misma manera, las artistas logran despoblar el archivo para \u201cseguirla desde pr\u00e1cticas art\u00edsticas y su fogoneada sensible, \u201chabitando el equ\u00edvoco\u201d (Viveiros de Castro, 2004). Es decir, habitando el cuerpx como un sistema de afectabilidad m\u00e1s que como una morfolog\u00eda material\u201d (p.39). Se dialoga con los archivos desde el equ\u00edvoco para desapropiarlos. Pero a su vez, en la \u00faltima reflexi\u00f3n que tensiona y abre la noci\u00f3n, \u201clos archivos sobre los qom han sido siempre considerados como m\u00e1s respetables en Occidente (por ejemplo en Berl\u00edn o Buenos Aires) y han tenido m\u00e1s chances de existir que los mismos qom\u201d (p.182). As\u00ed, abre la pregunta sobre la vida, las maneras de existir y sobre qui\u00e9n sigue viviendo cuando sobrevive y se cuida un documento. Leemos: \u201clo que se opone a la vida no es la muerte, (…) es el desencanto, y, en ese sentido, estamos m\u00e1s que nunca encantadxs con los archivos. \u00bfPor qu\u00e9 y para qu\u00e9 viven los archivos? \u00bfA cu\u00e1les de nuestros muertos pueden darles un plus de existencia (Despret, 2021)? Porque nos encantan y porque los necesitamos, porque siempre vuelven a decirnos algo. Est\u00e1 en tensi\u00f3n esa importancia de los archivos para ser visitados y resituados, para volver a decir tantas veces como sea necesario que aqu\u00ed (all\u00ed) hubo una masacre, hubo un pueblo atacado por el estado y hubo algunos testigos, que dejaron las huellas que sobreviven y siguen hablando.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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LUCIA FAYOLLE\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es profesora en Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica, en la FaHCE . Est\u00e1 realizando su Doctorado en Letras sobre archivos y literaturas del Noroeste de la provincia de Buenos Aires. Participa de la Biblioteca Diego Armando Maradona.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t Abril 2024<\/a> \u00b7\n
Luc\u00eda Fayolle<\/a> \u00b7\nKekena Corval\u00e1n<\/a> \u00b7\nAndrea Geat <\/a> \u00b7\nCamila Barcellone<\/a> \u00b7\nCeleste Medrano<\/a> \u00b7\nFiorella Anah\u00ed G\u00f3mez<\/a> \u00b7\nMariana Giordano<\/a> \u00b7\nTati Cabral<\/a> \u00b7\nmemoria<\/a> \u00b7\narchivo<\/a> \u00b7\npueblos originarios<\/a> \u00b7\nqom<\/a> \u00b7\nVinciane Despret<\/a> \u00b7\nLehmann Nitsche<\/a> \u00b7\nChaco<\/a> \u00b7\nBerl\u00edn<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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ISSN: 2953-4941<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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ARTE LUC\u00cdA FAYOLLE Testigos son los cuervos. A la salud de los archivos (2023) de Kekena Corval\u00e1n \u00a0 \u00a0 \u00a0Testigos son los cuervos es un libro escrito por muchxs, a la vuelta de un campamento art\u00edstico realizado en el Chac\u00fa por Kekena Corval\u00e1n, Andrea Geat, Camila Barcellone, Celeste Medrano, Fiorella Anah\u00ed G\u00f3mez, Mariana Giordano y … Leer m\u00e1s Testigos son los cuervos. A la salud de los archivos, Korval\u00e1n (2023)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[154,1],"tags":[790,803,520,230,810,806,802,811,464,807,43,617,809,808,812],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5118"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5118"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5179,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5118\/revisions\/5179"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}