{"id":5124,"date":"2024-04-24T23:06:14","date_gmt":"2024-04-25T02:06:14","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=5124"},"modified":"2024-04-27T18:46:27","modified_gmt":"2024-04-27T21:46:27","slug":"esta-entre-nosotros-de-donde-sale-y-hasta-donde-puede-llegar-la-derecha-que-no-vimos-venir-seman-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2024\/04\/24\/esta-entre-nosotros-de-donde-sale-y-hasta-donde-puede-llegar-la-derecha-que-no-vimos-venir-seman-2023\/","title":{"rendered":"Est\u00e1 entre nosotros \u00bfDe d\u00f3nde sale y hasta d\u00f3nde puede llegar la derecha que no vimos venir? , Sem\u00e1n (2023)"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

SOCIOLOG\u00cdA\/POL\u00cdTICA<\/font>

RODOLFO IULIANO<\/span><\/span><\/p> <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t


Est\u00e1 entre nosotros \u00bfDe d\u00f3nde sale y hasta d\u00f3nde puede llegar la derecha que no vimos venir? (2023)<\/font>
\nde Pablo Sem\u00e1n (coord)<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"seman\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Claves anal\u00edticas urgentes ante el ascenso de la extrema derecha y el imperio de la indolencia pol\u00edtica en un pa\u00eds que se desangra\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0 \u00a0 \u00a0Le\u00ed, le\u00edmos quiz\u00e1, <\/span>Est\u00e1 entre nosotros \u00bfDe d\u00f3nde sale y hasta d\u00f3nde puede llegar la extrema derecha que no vimos venir?<\/span><\/i> coordinado por Pablo Sem\u00e1n desde la preocupaci\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s que desde la inquietud sociol\u00f3gica, aunque esta demarcaci\u00f3n es abstracta e imposible. Su lectura me dej\u00f3 m\u00e1s preocupado en t\u00e9rminos pol\u00edticos y m\u00e1s inquieto en t\u00e9rminos sociol\u00f3gicos: la configuraci\u00f3n pol\u00edtica de la derecha radical que es gobierno en Argentina tiene una densidad social y simb\u00f3lica mayor de la que pens\u00e1bamos, y sus bases de sustentaci\u00f3n en su opacidad, se encuentran m\u00e1s extendidas de lo que nos gustar\u00eda creer. Esto no equivale a postular que el dispositivo pol\u00edtico de la derecha radical es homog\u00e9neo y consistente, ni que se encuentra blindado hasta el fin de los tiempos frente a la cr\u00edtica y la acci\u00f3n pol\u00edtica.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Estas notas de lectura se enfocan en el libro con el que conversamos,<\/span> como un conjunto de preguntas formuladas sobre las derechas que se extienden entre \u201cnosotros\u201d y, al mismo tiempo, sobre las formas en que \u201cnosotros\u201d hemos tramitado el proceso y podemos enfrentarlo. Un libro entonces tambi\u00e9n como una forma de intervenci\u00f3n p\u00fablica. Un argumento y su circulaci\u00f3n al interior de nuestro campo de sensibilidades pol\u00edticas nacional-populares, de izquierdas, progresistas e igualitaristas, donde es posible advertir una cronolog\u00eda que transcurre, demasiado r\u00e1pido quiz\u00e1, desde posiciones defensivas de subestimaci\u00f3n y negaci\u00f3n del fen\u00f3meno libertariano, hacia disposiciones confiadas en el inminente (aunque ya no tanto) hartazgo popular y de clase media; un terreno imaginario de fantas\u00edas objetivistas e ilusiones premonitorias de ca\u00edda, donde los agredidos por el modelo y las pol\u00edticas de LLA revisan su voto, encabezan la cr\u00edtica y ordenan el mapa pol\u00edtico.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Este diagn\u00f3stico puede tener su correlato en la t\u00e1ctica tiempista de algunas dirigencias pol\u00edticas identificadas con horizontes igualitarios, a las que hemos acompa\u00f1ado no s\u00f3lo electoralmente. Una actitud donde resuena un viejo proverbio: \u201csi\u00e9ntate en el umbral de tu casa y ver\u00e1s pasar el cad\u00e1ver de tu enemigo\u201d. Este tiempismo proverbial asume dos riesgos demasiado grandes quiz\u00e1: 1. que el cortejo f\u00fanebre (simb\u00f3lico por supuesto) del enemigo se demore bastante m\u00e1s de lo previsto, o que los espectros que habitan al cuerpo mortuorio (metaf\u00f3rico por supuesto) consigan trascenderlo a la manera de los bolsonarismos sin bolsonaros o los karinismos posmileistas; y 2. que se extiendan y profundicen la desaprensi\u00f3n, la indolencia y la impotencia pol\u00edticas ante la renuncia a imaginar otras utop\u00edas pol\u00edticas y otros repertorios de activismos posibles. Una (auto)impotentizaci\u00f3n pol\u00edtica de nuestro campo, ligada a la procrastinaci\u00f3n dirigente de un balance (auto)cr\u00edtico y de su imprescindible comunicaci\u00f3n p\u00fablica para la deliberaci\u00f3n, sobre el pobre desempe\u00f1o de los gobiernos populares en los \u00faltimos tiempos.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Quiz\u00e1 la autocr\u00edtica pueda relacionarse con la revisi\u00f3n de nuestros diagn\u00f3sticos y representaciones acerca de la sociedad que integramos, y el desaf\u00edo de calibrar m\u00e1s finamente nuestras categor\u00edas a la luz de las experiencias de las personas que la constituyen. Considero que el proyecto intelectual expresado en el libro, as\u00ed como sus hip\u00f3tesis y hallazgos, contribuyen con argumentos emp\u00edricos a la dolorosa aventura que nos toca afrontar en esta coyuntura, relacionada con advertir los puntos de verdad que habitan el malestar y las sedimentadas formas de sufrir de las personas con las que deseamos volver a conversar. Personas que pueden formar parte de categor\u00edas sociol\u00f3gicas como los \u201csectores populares\u201d, los \u201cj\u00f3venes\u201d, los \u201ctrabajadores precarizados de plataformas\u201d, y al mismo tiempo adquirir carnaduras concretas en amigos, vecinos, colegas, estudiantes, amigos de nuestras hijas, hijos e hijes, y la lista contin\u00faa.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0No es sencilla la tarea de comprensi\u00f3n e imaginaci\u00f3n pol\u00edtica que tenemos por delante. No alcanza con apelar al malestar social por el brutal proceso de transferencia y concentraci\u00f3n de ingresos al que nos somete el gobierno y la casta econ\u00f3mica que lo sustenta. Quiz\u00e1 la protesta social y la lucha de las organizaciones gremiales terminen siendo, como tantas veces en la historia, los principales diques de contenci\u00f3n frente al avance de las pol\u00edticas de ajuste, recesi\u00f3n y desempleo; de erosi\u00f3n de la normatividad democr\u00e1tica y de desagregaci\u00f3n de la dimensi\u00f3n p\u00fablica de la vida social. Pero el extendido razonamiento que deposita una esperanza emancipatoria en el hambre popular, el desempleo y el ahogo de los sectores medios no s\u00f3lo parte de una fijaci\u00f3n objetivista, de un economicismo pre-thompsoniano que desconoce el horizonte moral de la acci\u00f3n de colectiva (y de su inacci\u00f3n), sino que tiene como contracara una disposici\u00f3n <\/span>free rider<\/span><\/i> predominante en ciertas l\u00f3gicas dirigenciales que en lugar ponerse al frente de la \u201cbatalla cultural\u201d (que es pol\u00edtica y econ\u00f3mica al mismo tiempo) calcula el momento oportuno para \u201cacompa\u00f1ar\u201d el malestar y, eventualmente, conducirlo y encauzarlo pol\u00edticamente.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En esta clave le\u00ed el libro. Con estas preocupaciones e incertezas tom\u00e9 las notas que siguen. Algunas de estas preguntas urgentes encuentran en el libro valiosas tentativas de respuesta.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Est\u00e1 entre nosotros<\/span><\/i> es un texto coral. Su argumento se enuncia a trav\u00e9s de un texto introductorio y cap\u00edtulos. En el trabajo introductorio \u201dLa piedra en el espejo de la ilusi\u00f3n progresista\u201d, Sem\u00e1n reconstruye las l\u00edneas argumentales del libro y las despliega en direcciones que nos invitan a leerlo como un verdadero ensayo de interpretaci\u00f3n nacional, con base emp\u00edrica, enfoque sociol\u00f3gico y provocaci\u00f3n intelectual. El autor formula una tesis sustantiva sobre las condiciones de emergencia del fen\u00f3meno libertario, que permite interpretar de forma descentrada (ni condenatoria, ni justificatoria) la adhesi\u00f3n popular al llamado mileista, sin que esto implique reducir el sentido de la adhesi\u00f3n a los t\u00e9rminos del llamado. Recupero aqu\u00ed, algo arbitrariamente y en funci\u00f3n de mi clave de lectura en esta nota, ciertos elementos del argumento que restituyen la espesura hist\u00f3rica al surgimiento del fen\u00f3meno libertario: 1. deterioro de las condiciones materiales de vida, transformaci\u00f3n de la estructura social y degradaci\u00f3n de la moneda soberana durante las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas; 2. nuevas politicidades entramadas en torno a la digitalizaci\u00f3n de segmentos muy relevantes de las interacciones; 3. erosi\u00f3n creciente de la autoridad estatal en la regulaci\u00f3n de la vida y 4. de la legitimidad de los partidos populares en la enunciaci\u00f3n de propuestas digeribles para la ciudadan\u00eda; 5. extensi\u00f3n de una sensibilidad individualista vinculada con la autosuperaci\u00f3n y la b\u00fasqueda de singularidad en experiencias de mercado; finalmente, 6. la pandemia, la cuarentena y las limitaciones y errores en las pol\u00edticas de cuidado que ampl\u00edan la brecha entre ciudadan\u00eda, instituciones y Estado.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00bfCu\u00e1l es la novedad de la nueva derecha?<\/span><\/i><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El cap\u00edtulo \u201dRayos en cielo encapotado: la nueva derecha como una constante irregular en la Argentina\u201d a cargo de Morresi y Vicente, coloca la configuraci\u00f3n ideol\u00f3gico-pol\u00edtica de la LLA en un mapa hist\u00f3rico de las derechas en Argentina, para demarcar sus continuidades y singularidades, mostrando que en cada coyuntura hist\u00f3rica las expresiones de derecha fueron concebidas desde la categor\u00eda de novedad. Desde comienzos del siglo XX hubo muchas \u201cnuevas derechas\u201d pero cada una con elementos singulares y caracter\u00edsticos.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Desde el punto de vista de la historia de las ideas y las ideolog\u00edas pol\u00edticas, el trabajo muestra que LLA es una derecha libertariana (en contraste con los movimientos libertarios de izquierda y anarquistas) y radical (se vincula de forma estrat\u00e9gica, ambivalente y hostil con la democracia). O, puesto en otros t\u00e9rminos, se trata de una filosof\u00eda pol\u00edtica fusionista que en un marco in\u00e9dito como la pandemia re\u00fane elementos liberales en clave individualista, con elementos de la familia nacional-reaccionaria como el antipluralismo que problematiza los marcos de la democracia liberal y sus instituciones.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La derecha radical a nivel de superestructura avanza en dos frentes, por un lado enfrentando a las configuraciones pol\u00edticas que proponen proyectos inclusivos y por otro, disputando al interior del campo de las derechas, ubic\u00e1ndose a la derecha de las derechas. La estrategia fusionista ampl\u00eda su capacidad de interpelaci\u00f3n, pero al mismo tiempo contiene tensiones irresueltas en su interior (entre orientaciones populistas de derecha y un anti populismo republicanista) que la limitan.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00bfQui\u00e9nes son los militantes de LLA y c\u00f3mo se politizan?<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En el texto \u201dLos picantes del Liberalismo. J\u00f3venes militantes de Milei y \u2018nuevas derechas\u2019\u201d, Melina V\u00e1zquez caracteriza sociol\u00f3gicamente al activismo mileista y demarca su singularidad respecto de las tradiciones militantes de derecha desde el restablecimiento de la democracia.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En base a un trabajo de campo desarrollado con militantes libertarios, esta investigaci\u00f3n muestra que en el per\u00edodo que se extiende entre los debates por la Ley de interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo en 2018 hasta las medidas de ASPO y DISPO en el marco de la pandemia en 2020, se configura una referencia identitaria de derecha que opera como un principio de reconocimiento en el espacio p\u00fablico. Por otro lado, la militancia se entrama centralmente entre sectores juveniles, que en muchos casos tuvieron experiencias de militancia previa en espacios no necesariamente de derecha y que construyen una politicidad en torno a la figura de Milei que disputa con las ortodoxias liberales, incorporando elementos populares y plebeyos.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El trabajo de Vazquez ofrece elementos insoslayables para avanzar en una caracterizaci\u00f3n m\u00e1s refinada del proceso pol\u00edtico en curso, al mostrar c\u00f3mo es la din\u00e1mica de politizaci\u00f3n de las militancias mielistas. A ser militante libertario se aprende. Los j\u00f3venes aprenden a movilizarse en el espacio p\u00fablico, a incorporar s\u00edmbolos y pr\u00e1cticas oportunamente identificados con las tradiciones pol\u00edticas peronistas o de izquierda, como el uso del bombo o la pintada de banderas. \u201cLos picantes del liberalismo\u201d pueden tomar modelos de otras juventudes militantes como las afiladas a la C\u00e1mpora y operar una politizaci\u00f3n liberal, pero recuperando elementos plebeyos que oponen generacionalmente a referentes y pr\u00e1cticas del campo de las derechas interpretados como ortodoxos.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En definitiva, este trabajo pone de relieve que, en torno a estos elementos se ha configurado una contracultura de derecha que tiene un clivaje generacional, masivo y popular, cuya comprensi\u00f3n requiere advertir una densidad que puede trascender a la coyuntura electoral.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00bfC\u00f3mo se configura una cultura masiva libertaria?<\/span><\/i><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En el cap\u00edtulo \u201cEntre libros y redes: \u2018la batalla cultural\u2019 de las derechas radicalizadas\u201d Saferstein pone el foco en los canales materiales de difusi\u00f3n de las ideas y proyectos de la derecha radical. Muestra el modo en que un conjunto de dispositivos, instituciones y personas intervienen activamente en la configuraci\u00f3n y legitimaci\u00f3n del entramado cultural de la derecha radicalizada. Este trabajo muestra que las mediaciones y actuaciones de un conjunto de autores, textos, industrias y agentes editoriales fueron centrales en el entramado de conexiones y relaciones activas entre j\u00f3venes, producciones y productores.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El trabajo de investigaci\u00f3n reconstruye el terreno privilegiado de la \u201cbatalla cultural\u201d de las derechas radicalizadas, mostrando el modo en que articulan instituciones editoriales tradicionales con dispositivos digitales; libros y redes; editores, escritores e influencers; presentaciones de libros, autores y lectores. En contraposici\u00f3n con una idea de sentido com\u00fan que asume de forma exterior que las disputas simb\u00f3licas e identitarias de las derechas radicalizadas se circunscriben al campo de las redes sociales, esta investigaci\u00f3n emp\u00edrica muestra que la difusi\u00f3n de ideas libertarias encuentra en el dispositivo libro uno de sus centros de gravitaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Las disputas sobre la interpretaci\u0144 del pasado reciente, de la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d y del papel regulador del estado sobre la \u201clibertad\u201d de los individuos han sido algunos de elementos narrativos desde los cuales los lectores y usuarios se han sentido interpelados y se han capitalizado para intervenir en disputas con pares y gestionar sus propias vidas. Como muestra el trabajo de campo de Saferstein en la feria del libro de CABA, entre otras instancias de circulaci\u00f3n de bienes simb\u00f3licos de las derechas radicalizadas, este proceso condujo a una masificaci\u00f3n y juvenilizaci\u00f3n de los p\u00fablicos que se apropian de las producciones de las derechas.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00bfC\u00f3mo y por qu\u00e9 se produjo la adhesi\u00f3n popular a la propuesta de LLA?\u00a0<\/span><\/i><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En el cap\u00edtulo \u201cJuventudes mejoristas y el milesimo de masas. Por qu\u00e9 el libertarismo las convoca y ellas responden\u201d, Sem\u00e1n y Welschinger elaboran una hip\u00f3tesis y una explicaci\u00f3n al respecto. M\u00e1s que una adhesi\u00f3n social a una oferta pol\u00edtica, nos encontramos ante una experiencia del mercado y una desconfianza del Estado, policlasista y socialmente extendidas, que se anudan con una interpelaci\u00f3n libertaria en clave de explicaciones econ\u00f3micas, morales y pol\u00edticas, las cuales encauzan y moldean el malestar social, en un marco que tensiona los l\u00edmites del sistema democr\u00e1tico.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0A partir de un trabajo de campo con j\u00f3venes de diferentes procedencias y ocupaciones, la investigaci\u00f3n pudo advertir c\u00f3mo, especialmente desde la pandemia\/cuarentena, se ha ido configurando una sensibilidad cr\u00edtica respecto de la econom\u00eda, la pol\u00edtica y el estado en la Argentina reciente. Las experiencias de programadores, repartidoras de plataformas (entre otras personas) han configurado una ideolog\u00eda que los autores conceptualizan como \u201cmejorista\u201d, basada en la autosuperaci\u00f3n, el emprendedorismo y el empoderamiento frente a la incertidumbre del presente, que conecta no de forma autom\u00e1tica ni lineal a la manera de una plataforma de acogida, con los llamados de LLA. As\u00ed, desde el punto de vista \u201cmejorista\u201d, la noci\u00f3n de m\u00e9rito y superaci\u00f3n individual aparecen como la precondici\u00f3n para la justificaci\u00f3n del acceso a los derechos y las oportunidades. La conformaci\u00f3n social mejorista y la narrativa personal preceden l\u00f3gica y sociol\u00f3gicamente a la interpelaci\u00f3n pol\u00edtica libertaria, pero la interpelaci\u00f3n libertaria hace puente, conecta mejor y da voz p\u00fablica a esas sensibilidades.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En conclusi\u00f3n, este libro es al mismo tiempo el diario de abordo de una traves\u00eda colectiva por las aguas profundas de las derechas radicales, un espejo donde podemos ver reflejadas nuestras sorpresas y frustraciones ante la novedad pol\u00edtica libertaria; y una posible hoja de ruta para orientarnos en los esfuerzos de comprensi\u00f3n y de debate p\u00fablico por venir. Debate que posiblemente nos encuentre reflexionando sobre las tensiones que es capaz de soportar el fusionismo de las orientaciones de derecha una vez en el gobierno, sobre la capacidad de los picantes del liberalismo para trascender los reveses que implica gestionar, sobre los l\u00edmites de la batalla cultural cuando las ideas de derecha se desplazan desde la disidencia al oficialismo y sobre la evoluci\u00f3n de las sensibilidades mejoristas cuando las pol\u00edticas p\u00fablicas que llevan su bandera (y lo hacen desde el Estado que impugnan) no produzcan las mejoras anheladas en las numerosas biograf\u00edas que seguir\u00e1n recorriendo la pendiente del empeoramiento.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Una pregunta que insiste como un mantra tortuoso en estos meses de elaboraci\u00f3n de la derrota y que, en mi lectura, el libro permite problematizar es si vamos a seguir esperando a que \u201cla sociedad se de cuenta de su error\u201d y \u201csalga a la calle\u201d o vamos a afinar nuestra caracterizaci\u00f3n del tiempo hist\u00f3rico presente, asimilar las transformaciones contempor\u00e1neas de la estructura social y las sensibilidades, y enfocar nuestras interpelaciones desde criterios de justicia e igualdad puedan trascender nuestro c\u00edrculo de convencidos? \u00bfEstamos tan seguros que la revuelta de piquete y cacerola <\/span>reloaded<\/span><\/i> va a operar como un catalizador hacia una fase del sistema pol\u00edtico m\u00e1s pluralista, humanista y democr\u00e1tica? \u00bfNo se trata de un atajo para evadirnos de la problematizaci\u00f3n de las categor\u00edas con que nos hemos acostumbrado a analizar y evaluar la sociedad de la que somos parte? En definitiva, esta resistencia a tomar en serio la cr\u00edtica que se expresa en el voto masivo y popular a LLA, que no es un calco del programa doctrinario de Milei \u00bfno conduce acaso a un estado catat\u00f3nico de la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica, una par\u00e1lisis que act\u00faa en espejo con el descr\u00e9dito autocr\u00e1tico en que el gobierno de LLA sume a las instituciones del sistema democr\u00e1tico y republicano, habilitando cotidianamente la escalada de los embates autoritarios y, eventualmente, violentos contra los sectores que nos identificamos con la promoci\u00f3n de derechos y pol\u00edticas p\u00fablicas inclusivas e igualitarias?<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Un libro insoslayable para analizar a las derechas radicales que se despliegan y asientan entre nosotros; y para pensarnos a \u201cnosotros\u201d en nuestras disposiciones, sensibilidades y potencias para pensarlas. Una invitaci\u00f3n, en \u00faltima instancia, a revisar las formas en que imaginamos esas categor\u00edas de alteridad y exclusi\u00f3n, as\u00ed como los supuestos anal\u00edticos y los contenidos morales desde los cuales nos figuramos la consistencia de sus fronteras y demarcaciones.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

RODOLFO IULIANO<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Es\u00a0Soci\u00f3logo y Profesor de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n de la UNLP. Se interesa por la sociolog\u00eda cultural y por las formas en que las personas cotidianamente producen sus mundos. Se encuentra muy preocupado por el papel que juegan y pueden jugar las ciencias sociales en los debates p\u00fablicos.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t Abril 2024<\/a> \u00b7\n
Rodolfo Iuliano<\/a> \u00b7\nPablo Sem\u00e1n<\/a> \u00b7\nSergio Morresi<\/a> \u00b7\nMart\u00edn Vicente<\/a> \u00b7\nAna In\u00e9s Della Croce<\/a> \u00b7\nEzequiel Saferstein<\/a> \u00b7\nMelina V\u00e1zquez<\/a> \u00b7\nNicol\u00e1s Welschinger<\/a> \u00b7\nJ\u00f3venes<\/a> \u00b7\nTrabajo <\/a> \u00b7\nPrecarizaci\u00f3n<\/a> \u00b7\nJavier-Milei<\/a> \u00b7\nextrema derecha<\/a> \u00b7\nLa Libertad Avanza<\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

ISSN: 2953-4941<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFacebook<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tTwitter<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tInstagram<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tEnvelope<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SOCIOLOG\u00cdA\/POL\u00cdTICA RODOLFO IULIANO Est\u00e1 entre nosotros \u00bfDe d\u00f3nde sale y hasta d\u00f3nde puede llegar la derecha que no vimos venir? (2023) de Pablo Sem\u00e1n (coord) Claves anal\u00edticas urgentes ante el ascenso de la extrema derecha y el imperio de la indolencia pol\u00edtica en un pa\u00eds que se desangra \u00a0 \u00a0 \u00a0Le\u00ed, le\u00edmos quiz\u00e1, Est\u00e1 entre … Leer m\u00e1s Est\u00e1 entre nosotros \u00bfDe d\u00f3nde sale y hasta d\u00f3nde puede llegar la derecha que no vimos venir? , Sem\u00e1n (2023)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[72,5],"tags":[790,800,794,659,797,801,793,795,796,791,799,813,792,798],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5124"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5124"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5188,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5124\/revisions\/5188"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}