{"id":5526,"date":"2024-12-03T16:51:16","date_gmt":"2024-12-03T19:51:16","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=5526"},"modified":"2024-12-06T08:50:07","modified_gmt":"2024-12-06T11:50:07","slug":"la-llamada-un-retrato-2024-guerriero-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2024\/12\/03\/la-llamada-un-retrato-2024-guerriero-3\/","title":{"rendered":"La llamada. Un retrato (2024), Guerriero"},"content":{"rendered":"\t\t
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CR\u00d3NICA\/TESTIMONIO\/BIOGRAF\u00cdA<\/font>

TERESA BASILE<\/p><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La llamada. Un retrato (2024)<\/font>
\nde Leila Guerriero<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Solo quiero encontrar tantas facetas como sea posible para contar esta historia<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Leila Guerriero<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Las entrevistas.<\/b> La arquitectura de <\/span>La llamada<\/span><\/i> se organiza a partir de un conjunto de entrevistas que la autora, Leila Guerriero, hace, en primer lugar, a Silvia Labayru, cuyo relato sobre la militancia, la desaparici\u00f3n en la ESMA<\/span> y su parto all\u00ed adentro, el exilio y el regreso a la Argentina oficia como hilo conductor. En segundo lugar, entrevista a una notable cantidad de personas que, en diversos momentos, han compartido escenas de vida con Silvia. Esta ingenier\u00eda supone una voz principal que se va completando con otras de personajes secundarios que a\u00f1aden y concluyen, que amplifican y reafirman, pero esto no ocurre. El testimonio de Silvia es acechado por una algarab\u00eda de voces que rechazan puntos de vista, discuten lo dicho, se\u00f1alan contradicciones, advierten olvidos y fallas de la memoria e incluso ella misma reconoce que <\/span>no puede decirlo todo<\/span><\/i>. Se articula, as\u00ed, una v\u00eda en la que la plena certeza se resquebraja. Es la mano insumisa de Guerriero la que hace visible, a trav\u00e9s de la t\u00e9cnica del montaje de entrevistas en disputa, estas contradicciones. Se libera al lector a encontrar su propia conclusi\u00f3n, se lo compromete a elegir el mejor argumento desplegado por esta racionalidad comunicativa -como le hubiera gustado a J\u00fcrgen Habermas.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

El rostro.<\/b> La foto de la portada con un primer plano del rostro de Silvia Labayru y el subt\u00edtulo \u201cun retrato\u201d nos convocan, sin duda, a explorar una subjetividad, ubican nuestro foco en los vaivenes de una interioridad compleja, con luces y sombras, con oscilaciones. \u00bfFr\u00edvola\/ sensata, colaboradora\/ comprometida, inestable\/ vers\u00e1til, tonta\/inteligente, enga\u00f1ada\/astuta, inconstante\/decidida, fr\u00e1gil\/fuerte, sumisa\/ d\u00edscola, infiel\/fiel? No podemos ignorar, no obstante, la mirada deslumbrada de Leila Guerriero ante la belleza de Silvia: a su modo la entrevistada forma parte del modelo de la guerrillera erotizada, pero tambi\u00e9n es un desv\u00edo casi impertinente y a contrapelo de esa figura al contaminarse con flujos de la liberaci\u00f3n sexual del hipismo contracultural de los \u201860. As\u00ed como tambi\u00e9n ser\u00e1 un desv\u00edo del prototipo de la v\u00edctima <\/span>for ever<\/span><\/i> cuando se resiste a ser cristalizada en ese rol.\u00a0<\/span><\/p>

Adem\u00e1s de apuntar a una personalidad dif\u00edcil de resumir en una l\u00ednea, el rostro de la tapa est\u00e1 recortado, incompleto: parece prometernos que eso que falta, esa otra mitad, se ir\u00e1 rellenando y el perfil completo, verdadero y revelador emerger\u00e1 a medida que leamos las p\u00e1ginas del libro, pero no es as\u00ed. Una multiplicidad de perspectivas, aportadas por amigos, compa\u00f1eros, conocidos, parejas, hijos, que indagan y exploran la vida de Silvia, nos acerca a una subjetividad atravesada por contrastes, contradicciones y vaivenes que no terminan por resolverse, que nos sit\u00faan en un tembladeral, en una arena movediza. Esa es quiz\u00e1s una de las mayores virtudes del texto: su apertura, sus pocas ganas de bajar l\u00ednea, su indecisi\u00f3n, su incertidumbre.\u00a0<\/span><\/p>

Ello no impide que, entrel\u00edneas, se perciba, tenue, la posici\u00f3n de Leila Guerriero frente a Silvia, e incluso su pulsi\u00f3n cr\u00edtica cuando recorre los costos, las p\u00e9rdidas y las heridas de Labayru ocasionados por la experiencia del terrorismo de Estado, as\u00ed como las acusaciones de colaboradora y traidora.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

La \u00e9tica de la letra.<\/b> La llamada<\/span><\/i> propone el desaf\u00edo de indagar c\u00f3mo abordar la \u00e9tica en contextos de extrema violencia, evaluando las acciones desde los polos de la deontolog\u00eda kantiana, que se centra en normas morales universales, y el utilitarismo de Bentham, que prioriza el beneficio y la utilidad para el sujeto como sus principios. En la ra\u00edz de este texto yace una cuesti\u00f3n \u00e9tica nunca del todo cerrada en los debates sobre memoria. Hay un regreso a temas ya cl\u00e1sicos como: \u00bfest\u00e1 saldado el debate entre h\u00e9roes y traidores? \u00bfHasta d\u00f3nde llega el concepto de zona gris? \u00bfcu\u00e1les son los l\u00edmites, si los hay, en la \u201ccolaboraci\u00f3n\u201d? y tantos otros temas espinosos que rondan este libro. Pero lo que me interesa aqu\u00ed es c\u00f3mo se traduce, c\u00f3mo se vehiculiza, el problema \u00e9tico en el texto \u00bfcu\u00e1l es la \u00e9tica de la escritura de Leila Guerriero? Esta reside en el cruce arriba se\u00f1alado: en poner el ojo en la debatida subjetividad de Silvia Labayru, abord\u00e1ndola desde una pluralidad de perspectivas, lo que provoca la suspensi\u00f3n de una verdad terminante, y la emergencia de una complejidad sin reduccionismos. Citemos a la autora \u201cA veces parec\u00eda que la historia [\u2026] era muy compleja: chica conoce chico, chica pasa por circunstancias espantosas en las que se dirimen conceptos resbaladizos a los que hay que abordar desde distintos \u00e1ngulos aportando una cantidad de testimonios m\u00faltiples que den una idea de conjunto\u201d (244).\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Los \u00b470.<\/b> \u201cYo no me estoy metiendo con los setenta. Yo tengo bruto metej\u00f3n con la historia de esta mujer\u201d (414) afirma Leila Guerriero. M\u00e1s all\u00e1 de esta negaci\u00f3n de la autora, estamos ante un texto sobre los \u00b470 en el que se van desgranando diversos temas: el despertar pol\u00edtico de la izquierda revolucionaria en el Nacional Buenos Aires; el lugar de la mujer en la ESMA, las violaciones, el \u201cconsentimiento\u201d, el terrorismo sexual, el \u201cs\u00edndrome de Estocolmo\u201d, los partos clandestinos, el aborto; la \u201ccolaboraci\u00f3n\u201d, las salidas y permisos, las diferencias y confusiones entre el Staff y el Mini Staff, los \u201ch\u00e9roes y traidores\u201d, la \u201czona gris\u201d; el sobreviviente como traidor y\/o testigo junto con el rechazo por parte de los organismos de derechos humanos y de los que fueran compa\u00f1eros de Montoneros; el exilio como liberaci\u00f3n, pero sobre todo como continuidad del \u201cinfierno\u201d en el caso de nuestra protagonista; el amor y las parejas en los a\u00f1os de plomo; una visi\u00f3n cr\u00edtica sobre Montoneros junto con el relato de la derrota y de la inutilidad de la lucha, entre otras cuestiones. Por un lado, me asalta y perturba esta evidente paradoja: Guerriero afirma enf\u00e1ticamente no <\/span>meterse con los setenta<\/span><\/i> sino con <\/span>la historia de esta mujer<\/span><\/i>, pero recorre varios de los grandes y pol\u00e9micos debates sobre los \u00b470 y en ese punto nodal genera un equ\u00edvoco a partir del cual, como lectores haciendo uso de nuestros derechos, indagamos sus posturas sobre esa d\u00e9cada. Por el otro, me pregunto si hay algo nuevo en estas lecturas sobre los \u00b470, pero es dif\u00edcil saberlo porque es tan cuantioso el caudal de testimonios sobre la \u00e9poca que nunca terminamos de agotar lo dicho. Abundan, eso s\u00ed, las \u201cmemorias perturbadoras\u201d, aquellas que -para decirlo en t\u00e9rminos de Alessandro Portelli- escarban en las zonas oscuras, problem\u00e1ticas y molestas de los movimientos revolucionarios y de los organismos de derechos humanos. Para solo citar un par de ejemplos: el feroz rechazo, humillaci\u00f3n, descr\u00e9dito e inculpaci\u00f3n a los sobrevivientes en el exilio tanto por parte de Montoneros como de las Madres de Plaza de Mayo con Hebe a la cabeza, y la rotunda afirmaci\u00f3n de Silvia en torno a la posibilidad de experimentar un orgasmo durante una violaci\u00f3n que en nada implique que no se trate de una violaci\u00f3n. Tal vez no sea nuevo, pero es contundente. Otro raro aporte: este libro incluye tambi\u00e9n una historia de amor, la de Silvia y Hugo, muy particular, conmovedora. No deja de sorprendernos, adem\u00e1s, el asunto Astiz relatado desde la intimidad de la protagonista con sus detalles, o la voz en primera persona de Cuqui Carazo contando su \u201crelaci\u00f3n\u201d con Pern\u00edas, o la afirmaci\u00f3n de Norma Susana Burgos: \u201cNosotras, las mujeres de la ESMA, somos de un hotel cinco estrellas\u201d. Resulta ambiguo y equ\u00edvoco, como dijimos, que Leila Guerriero niegue que se trate de los \u00b470 y afirme que su inter\u00e9s est\u00e1 en la persona de Silvia: instituye, a su pesar, un modo de leer los \u00b470. Como ya se ha reiterado hasta el cansancio \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

El fin del pacto del Nunca M\u00e1s<\/b>. <\/span>La llamada<\/span><\/i> fue un libro pensado, elaborado, escrito bajo el consenso del Nunca M\u00e1s, bajo sus certezas, bajo su amparo y garant\u00eda, incluso bajo su \u00bfconfort y sus cegueras? Surge, perturbadora, la pregunta sobre qu\u00e9 texto puede hacer frente a la feroz y aviesa \u201cbatalla cultural\u201d contra las pol\u00edticas de la memoria, lanzada por la ultraderecha que hoy nos gobierna. No tengo una respuesta, pero la pregunta me agobia. Cu\u00e1l ser\u00e1 el nuevo relato capaz de reinventar las pol\u00edticas de la memoria -como ya se ha hecho en otras ocasiones- para este nuevo escenario que, adem\u00e1s, destruye las bases mismas de las disputas culturales, que anula el di\u00e1logo con las <\/span>fake news<\/span><\/i> y los discursos de la crueldad, que desintegra la mism\u00edsima esfera p\u00fablica, que corroe las instituciones democr\u00e1ticas. Algunos analistas calan a\u00fan m\u00e1s profundo a la hora de marcar cambios radicales en el contexto del presente. Se\u00f1alan la lenta fragilizaci\u00f3n de las democracias -las llamadas <\/span>posdemocracias<\/span><\/i> (Colin Crouch) o <\/span>democracias iliberales<\/span><\/i> (Saj\u00f3, Uitz y Holmes)- que han sufrido la p\u00e9rdida del poder pol\u00edtico del Estado frente a las grandes corporaciones, el deterioro de los derechos humanos con la consiguiente discriminaci\u00f3n a los grupos vulnerables, y el descalabro de una cultura pol\u00edtica basada en la mutua tolerancia y en la contenci\u00f3n del autoritarismo. Otros se\u00f1alan un triple desplazamiento en el \u00e1mbito cultural, desde la primac\u00eda del arte y la cultura hacia una cultura del entretenimiento que ha desembocado, actualmente, en la mera distracci\u00f3n superficial dada por el auge de la tecnolog\u00eda y el consumo digital (Ted Gioia) o la <\/span>smartphonizaci\u00f3n<\/span><\/i> de la vida actual que promueve una cultura de la inmediatez y la distracci\u00f3n (Ampuero). Conforman una tierra f\u00e9rtil para el brote de las nuevas derechas radicales presentes en Europa, Estados Unidos y Am\u00e9rica Latina. \u00bfC\u00f3mo responder? Reitero, no tengo una respuesta, pero la pregunta me agobia. Tal vez no sea una interpelaci\u00f3n pertinente ni justa para <\/span>La llamada<\/span><\/i> o quiz\u00e1s podemos se\u00f1alar que la apuesta al di\u00e1logo, a la escucha del otro, al mejor argumento, a las miradas cr\u00edticas, a las verdades perturbadoras, as\u00ed como la toma de distancia frente a un tono asertivo y a una realidad \u00fanica constituyen contrapesos a los discursos del odio que reflotan la polarizaci\u00f3n schmittiana basada en la tensi\u00f3n amigo-enemigo -tan presente, por otra parte, en los \u00b470.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Lo literario<\/b>. Finalmente, no podemos dejar de reconocer la destreza literaria de Leila Guerriero para construir un texto de m\u00e1s de cuatrocientas p\u00e1ginas que, en todo momento, sostiene el relato, sin dejarlo caer, sin aburrirnos. Detr\u00e1s, entre bambalinas, se advierte el enorme, tenaz e incansable trabajo que antecede a este volumen. Entre las p\u00e1ginas emerge la figura de esta entrevistadora cuya destreza va desde la atenci\u00f3n, el cuidado y el respeto al otro hasta la pregunta incisiva y la picard\u00eda. Sabe contar el cuento sin arrebatarlo ni ralentizarlo, con paciencia y pericia, no es poco. Algunos detalles de su escritura sorprenden: la circularidad de un relato que se inicia y finaliza con la misma escena, y la cita reiterada, como si fuera un mantra, de un p\u00e1rrafo, yo dir\u00eda de una estrofa o estribillo, que sintetiza el espesor de una vida que desborda una causalidad fija. Ese destino se va tejiendo con dosis de azar y contingencia que terminan por desbaratar una \u00fanica direcci\u00f3n. Merece transcribirse ,como cierre de estas notas, ya que condensa la pulsi\u00f3n central de la mano de Leila Guerriero:<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u201cA lo largo de cierto tiempo -d\u00edas, semanas, meses-, nos dedicamos a reconstruir las cosas que pasaron, y las cosas que tuvieron que pasar para que esas cosas pasaran, y las cosas que dejaron de pasar porque pasaron esas cosas\u201d (115)<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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TERESA BASILE<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Doctora en Letras y Profesora Titular de Literatura Latinoamericana II de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n de la UNLP.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t diciembre 2024<\/a> \u00b7\n
Teresa Basile <\/a> \u00b7\nLeila Guerriero<\/a> \u00b7\nsobrevivientes<\/a> \u00b7\n terrorismo de Estado<\/a> \u00b7\n Violencia sexual <\/a> \u00b7\n retrato <\/a> \u00b7\n a\u00f1os setentas <\/a> \u00b7\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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ISSN: 2953-4941<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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CR\u00d3NICA\/TESTIMONIO\/BIOGRAF\u00cdA TERESA BASILE La llamada. Un retrato (2024) de Leila Guerriero Solo quiero encontrar tantas facetas como sea posible para contar esta historia \u00a0 Leila Guerriero Las entrevistas. La arquitectura de La llamada se organiza a partir de un conjunto de entrevistas que la autora, Leila Guerriero, hace, en primer lugar, a Silvia Labayru, cuyo … Leer m\u00e1s La llamada. Un retrato (2024), Guerriero<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[54,156,1,863],"tags":[128,864,866,869,867,865,495,868],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5526"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5526"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5526\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5545,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5526\/revisions\/5545"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}