{"id":5917,"date":"2025-09-23T15:53:02","date_gmt":"2025-09-23T18:53:02","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=5917"},"modified":"2025-09-25T09:32:35","modified_gmt":"2025-09-25T12:32:35","slug":"el-culto-de-la-infamia-historia-documentada-de-la-segunda-tirania-argentina-1958-sanchez-zinny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2025\/09\/23\/el-culto-de-la-infamia-historia-documentada-de-la-segunda-tirania-argentina-1958-sanchez-zinny\/","title":{"rendered":"El culto de la Infamia. Historia documentada de la segunda tiran\u00eda argentina (1958), S\u00e1nchez Zinny"},"content":{"rendered":"\t\t
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HISTORIA<\/font><\/p>GAST\u00d3N GALLI
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El culto de la Infamia. Historia documentada de la segunda tiran\u00eda argentina (1958)<\/font>
\nde Eduardo F. S\u00e1nchez Zinny<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Odiar lo suficiente<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Las manifestaciones del odio pol\u00edtico nos rodean y se nos imponen obscenamente, con las redes sociales saturadas de insultos y con un presidente que a veces se lamenta de no odiar lo suficiente, y que celebra y replica el odio de sus seguidores.\u00a0<\/span><\/p>

Por supuesto que este tipo de odio no es nuevo y hay miles de ejemplos en la historia argentina. Algunas veces se muestra con reacciones violentas, otras veces con agresiones maduradas. Escribir un libro lleva tiempo y esfuerzo. Escribirlo impulsado por el odio requiere mantener vivo ese sentimiento durante d\u00edas y meses, cocin\u00e1ndose a fuego lento, alimentando el resentimiento.<\/span><\/p>

Podr\u00edamos hablar, por tomar un ejemplo entre cientos, de las obras del pol\u00edtico juje\u00f1o Benjam\u00edn Villafa\u00f1e, que dedic\u00f3 en los a\u00f1os \u201820 y los \u201830 varios libros a calumniar a la Uni\u00f3n C\u00edvica Radical y a su l\u00edder, con t\u00edtulos tan sutiles como <\/span>Yrigoyen, el \u00faltimo dictador<\/span><\/i>, <\/span>Chusmocracia<\/span><\/i> o <\/span>Degenerados<\/span><\/i>. Pero sus odios vehementes han perdido fuerza y hoy tal vez no tenga tantos adeptos como en su tiempo.<\/span><\/p>

El antiperonismo, en cambio, sigue vivo y ha dado lugar a una literatura a la que todav\u00eda hoy se a\u00f1aden nuevos ejemplos. No hablo de visiones cr\u00edticas o de an\u00e1lisis que discutan a Per\u00f3n y el peronismo. Me refiero a libros que expresen odio.<\/span><\/p>

El libro que quiero comentar, en su primera edici\u00f3n, consta de 647 p\u00e1ginas en cuarto, papel grueso, edici\u00f3n del autor con pie de imprenta de 1958 (Es probable que haya sido un \u00e9xito, ya que hubo una segunda edici\u00f3n en dos tomos). El t\u00edtulo es <\/span>El culto de la Infamia. Historia documentada de la segunda tiran\u00eda argentina<\/span><\/i> y su autor es Eduardo Florencio S\u00e1nchez Zinny, artista pl\u00e1stico con inquietudes historiogr\u00e1ficas plasmadas en varios libros anteriores a \u00e9ste.<\/span><\/p>

La obra se presenta como una \u201chistoria documentada\u201d y comienza con la reproducci\u00f3n facsimilar de una carta del Jefe de la Casa Militar de la Presidencia de la Naci\u00f3n (Capit\u00e1n de Fragata Francisco Manrique) transmitiendo la autorizaci\u00f3n del Presidente Provisional de la Naci\u00f3n, General de Divisi\u00f3n Pedro Eugenio Aramburu, para \u201crevisar la documentaci\u00f3n relacionada con la 2da. Tiran\u00eda\u201d. Sin embargo, el autor no siente siempre la necesidad de fundamentar sus afirmaciones en documentos o fuentes verificables.<\/span><\/p>

Dos caracter\u00edsticas se destacan en la obra: una es el estilo de barroca indignaci\u00f3n en el que est\u00e1 escrita, la otra es la generosa hospitalidad que lo lleva a albergar en sus p\u00e1ginas cualquier cosa negativa que se pueda decir sobre Per\u00f3n, el peronismo, los gobiernos peronistas, sus funcionarios y cualquiera que les haya prestado su apoyo.<\/span><\/p>

Ya veremos ejemplos de lo primero. En cuanto a lo segundo, podemos decir que la p\u00e1gina 87 denuncia valientemente que Per\u00f3n no quer\u00eda a su mam\u00e1, tal vez porque \u201cel amor, ese sentimiento entra\u00f1able que hace del ser humano algo distinto y superior a los dem\u00e1s seres animados de la naturaleza y que tiene la expresi\u00f3n m\u00e1s sublime en el cari\u00f1o de las madres, no conmueve el coraz\u00f3n del tirano.\u201d<\/span><\/p>

Las acusaciones de cr\u00edmenes e inmoralidades se suceden durante 614 p\u00e1ginas, altern\u00e1ndose con cr\u00edticas a la gesti\u00f3n, paralelismos entre Rosas y Per\u00f3n, teor\u00edas sociol\u00f3gicas xen\u00f3fobas, disquisiciones ideol\u00f3gicas un tanto confusas y otras muchas cosas. Hay p\u00e1ginas interesantes, como las que dedica a los intentos de exportar el peronismo, tema hasta hoy muy poco estudiado y que incluye, por ejemplo, la existencia de un Partido Justicialista en Ecuador, pero la falta de rigor y el estilo declamatorio hacen del libro una obra de lectura m\u00e1s bien ingrata y de poca utilidad que, adem\u00e1s, sigue un criterio bastante extra\u00f1o para valorar lo que relata. As\u00ed, la ya mencionada carencia de afecto filial por parte de Per\u00f3n ocupa mucho m\u00e1s espacio que su relaci\u00f3n con Nelly Rivas, sin duda un tema mucho m\u00e1s importante y uno de los cargos m\u00e1s serios que se hicieron contra Per\u00f3n.<\/span><\/p>

Llegada entonces la p\u00e1gina 615, el autor, tal vez cansado de escribir o apurado por terminar, comienza el cap\u00edtulo \u201cLos cinco \u00faltimos a\u00f1os de la segunda tiran\u00eda\u201d y en 18 p\u00e1ginas despacha lo que deber\u00eda haber sido lo m\u00e1s colorido de su relato: la sequ\u00eda de 1949, que se extiende hasta 1952, y genera (o agrava) una crisis econ\u00f3mica que el gobierno nunca logr\u00f3 conjurar, las consecuencias del crecimiento de la industria que gener\u00f3 una falta de divisas para sostenerse (la hoy famosa restricci\u00f3n externa), el aumento de la intolerancia y la persecuci\u00f3n a la oposici\u00f3n y, por \u00faltimo, los errores no forzados que llevan a Per\u00f3n a un absurdo conflicto con la Iglesia Cat\u00f3lica que termina por unificar a la oposici\u00f3n y erosionar el apoyo de las Fuerzas Armadas.<\/span><\/p>

Por supuesto ese cap\u00edtulo se detiene para referirse a uno de los grandes t\u00f3picos de la leyenda antiperonista, las licenciosas actividades de Per\u00f3n con \u201clas chicas de la UES\u201d, citando ampliamente \u201clo expresado por un periodista\u201d, que cuenta c\u00f3mo se rode\u00f3 \u201cde muchachas los seniles apetitos sexuales del dictador (\u2026) Con su consentimiento Per\u00f3n aceptaba que se lo llamara <\/span>Pocho<\/span><\/i>, que era el sobrenombre familiar de su ni\u00f1ez. <\/span>Pocho, <\/span><\/i>extremadamente pulcro, ten\u00eda vivo placer en hacer ba\u00f1ar a las chicas en la residencia, seg\u00fan se comentaba por aquellos d\u00edas.\u201d Sanchez Zinny agrega que \u201cpor respeto al lector y en homenaje a elementales sentimientos de pudor, se omiten detalles de hechos que repugna denunciar.\u201d El lector que ha llegado a esa p\u00e1gina ya se ha resignado a que lo que dijo un periodista de lo que se comentaba por aquellos d\u00edas le parecen al autor fundamento suficiente para dar por cierto algo.<\/span><\/p>

Pero hasta aqu\u00ed el libro no pasa de una versi\u00f3n abultada y barroca de aquello que, al menos los que tenemos m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, escuch\u00e1bamos de se\u00f1ores mayores que indefectiblemente afirmaban \u201cVos no pod\u00e9s hablar porque no viviste esa \u00e9poca.\u201d Entonces, en la p\u00e1gina 624, el odio que siente hacia Per\u00f3n y su r\u00e9gimen lo lleva a una incre\u00edble pirueta para convertir a Per\u00f3n en culpable de las muertes que se produjeron durante el intento de asesinarlo.<\/span><\/p>

El 16 de junio de 1955 estaba previsto un desfile a\u00e9reo (a cargo de la aviaci\u00f3n naval) sobre la Catedral de Buenos Aires como desagravio a la bandera argentina supuestamente quemada por fieles cat\u00f3licos en la procesi\u00f3n de Corpus Christi. El clima oblig\u00f3 a suspender el acto, pero como parte de una rebeli\u00f3n prevista y planeada, un grupo de pilotos llev\u00f3 adelante un intento de asesinar a Per\u00f3n utilizando un procedimiento tan espectacular como insensato: bombardear la Casa Rosada. Alertado de la situaci\u00f3n, Per\u00f3n se refugi\u00f3 en el Ministerio de Ej\u00e9rcito para organizar la defensa. Las bombas cayeron sobre la sede del gobierno y sus alrededores, al mediod\u00eda de una jornada laboral, causando alrededor de 300 muertos y heridos. Los pilotos huyeron hacia Uruguay, mientras que sus c\u00f3mplices en tierra eran arrestados.\u00a0<\/span><\/p>

Sanchez Zinny comienza comentando detalles del plan, delatando de pasada a los c\u00f3mplices civiles, pero pronto siente el llamado de la \u00e9pica: \u201cAlrededor de las 13 se inici\u00f3 un violento fuego desde el ministerio de Marina, sobre la casa de gobierno. Oleadas de aviones la bombardean desde los aires, as\u00ed como a las zonas circundantes.\u201d<\/span><\/p>

La rebeli\u00f3n en tierra fue r\u00e1pidamente controlada y todo termin\u00f3 en poco tiempo. Pero estaban las v\u00edctimas. Por supuesto que los heroicos pilotos que hab\u00edan arrojado las bombas y se hab\u00edan refugiado en la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay (\u201cbaluarte de la libertad en el Plata\u201d) no pod\u00edan ser responsables de esas muertes. Al autor le resulta f\u00e1cil encontrar otro culpable, por el simple procedimiento de hacerle hacer algo que no hizo.<\/span><\/p>

\u201cLa \u00fanica medida <\/span>militar <\/span><\/i>que toma el tirano, fue impartir \u00f3rdenes para que la CGT llevara con la mayor premura hombres y mujeres a la plaza de Mayo. Los cobardes siempre buscan su salvaci\u00f3n en la protecci\u00f3n de los m\u00e1s d\u00e9biles. Ahora su prop\u00f3sito era que una muralla de seres inermes, defendiera, con sus cuerpos, el hero\u00edsmo de quien tantas veces proclamara caer en salvaguardia de sus <\/span>queridos descamisados<\/span><\/i>. Otra mentira. (\u2026) El criminal sacrificio de hombres y mujeres inocentes que expone a la muerte, fue otra criminal a\u00f1agaza del pusil\u00e1nime <\/span>Conductor<\/span><\/i>, que intenta de esta manera conmover a los aviadores para salvar su pellejo. La fortaleza de los d\u00e9spotas se abland\u00f3 f\u00e1cilmente ante el peligro.\u201d<\/span><\/p>

No conforme con esto, concluye: \u201cLas bombas y la metralla de los aviones revolucionarios causaron v\u00edctimas en la concurrencia vilmente llevada a la plaza de Mayo y a las calles pr\u00f3ximas a la Casa Rosada. Fue un cruento holocausto en aras de la libertad, pero el movimiento se frustr\u00f3.\u201d<\/span><\/p>

Por supuesto que este no es el \u00fanico texto que justifica el uso de la violencia para terminar con un r\u00e9gimen que no pocos consideraban intolerable. Tampoco es la peor muestra de odio que se imprimi\u00f3 en esos d\u00edas. Tal vez ni siquiera sea el peor escrito. Pero es una muestra de c\u00f3mo el odio es un veneno que se instala y puede no moverse. Es casi m\u00e1s f\u00e1cil comprender a quienes en su desesperaci\u00f3n cometieron los cr\u00edmenes que quien tres a\u00f1os despu\u00e9s los exalta con su m\u00e1quina de escribir. Resulta triste leer c\u00f3mo el autor no puede empatizar con las v\u00edctimas y tiene la necesidad de inventar una movilizaci\u00f3n inexistente para quitarles su inocencia de personas que estaban realizando su vida normal y trasladar esa inocencia a quienes les arrojaban las bombas. Probablemente en la mente de Sanchez Zinny estos hombres y mujeres eran c\u00f3mplices del tirano que estaban ah\u00ed para \u201cconmover a los aviadores.\u201d Su odio a Per\u00f3n se derrama sobre la gente que pasaba por la calle. Es significativo que el hecho que \u00e9l mismo insin\u00faa de que los golpistas no se conmovieran y siguieran arrojando sus bombas no le arranca ni siquiera una vacilaci\u00f3n en su f\u00e9rrea determinaci\u00f3n de odiar.<\/span><\/p>

\u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 sentido Sanchez Zinny mientras escrib\u00eda el libro, en su casa, en 1958? \u00bfSe sentir\u00eda parte de un triunfo que pon\u00eda a la Historia de su lado? Y despu\u00e9s, \u00bfHabr\u00e1 mirado las im\u00e1genes tantas veces repetidas del bombardeo, con el troleb\u00fas incendiado, la mujer con la pierna arrancada, los cad\u00e1veres quemados? \u00bfAlguna vez se habr\u00e1 preguntado si hab\u00eda un l\u00edmite en las barbaridades que su odio podr\u00eda justificar? \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 sentido en 1973, cuando vio a Juan Domingo Per\u00f3n vistiendo su uniforme militar, jurando ante el Congreso como presidente, elegido por miles de argentinos? \u00bfEl odio que aliment\u00f3 su pluma seguir\u00eda intacto? \u00bfSe habr\u00e1 sentido incomprendido y fracasado? \u00bfHabr\u00e1 le\u00eddo en esos a\u00f1os a los historiadores cuyas investigaciones desment\u00edan o cuestionaban las verdades que con tanto esmero hab\u00eda relatado? \u00bfSe habr\u00e1 alegrado con la muerte de Per\u00f3n, que buscaron los aviones en 1955 y que ocurri\u00f3 apenas unos d\u00edas antes de la suya propia? \u00bfHabr\u00e1 sospechado que su odio no mor\u00eda con \u00e9l y que, transformado, ser\u00eda una bandera pol\u00edtica en el siglo XXI?<\/span><\/p>

Justificar el bombardeo y las muertes de esa jornada \u00bfser\u00e1 odiar lo suficiente?<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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GAST\u00d3N GALLI<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Veterano alumno de la carrera de Historia de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad Nacional de La Plata. Ha escrito ensayos, intervenciones y rese\u00f1as para distintas publicaciones, algunas de las cuales dirigi\u00f3.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t septiembre 2025<\/a> \u00b7\n
Gast\u00f3n Galli<\/a> \u00b7\n
Eduardo F<\/a> \nS\u00e1nchez Zinny<\/a> \u00b7\nJuan Domingo Per\u00f3n<\/a> \u00b7\nP\u00ebdro Eugenio Aramburu<\/a> \u00b7\nFrancisco Manrique<\/a> \u00b7\nBenjam\u00edn Villafa\u00f1e<\/a> \u00b7\nHip\u00f3lito Yrigoyen <\/a> \u00b7\nPeronismo <\/a> \u00b7\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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ISSN: 2953-4941<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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HISTORIA GAST\u00d3N GALLI El culto de la Infamia. Historia documentada de la segunda tiran\u00eda argentina (1958) de Eduardo F. S\u00e1nchez Zinny Odiar lo suficiente Las manifestaciones del odio pol\u00edtico nos rodean y se nos imponen obscenamente, con las redes sociales saturadas de insultos y con un presidente que a veces se lamenta de no odiar … Leer m\u00e1s El culto de la Infamia. Historia documentada de la segunda tiran\u00eda argentina (1958), S\u00e1nchez Zinny<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,1],"tags":[947,942,946,281,948,944,945,71,943,941],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5917"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5917"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5917\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5967,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5917\/revisions\/5967"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}