{"id":5985,"date":"2025-10-29T17:14:25","date_gmt":"2025-10-29T20:14:25","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/?p=5985"},"modified":"2025-10-30T21:16:29","modified_gmt":"2025-10-31T00:16:29","slug":"the-bear-christopher-storer-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/2025\/10\/29\/the-bear-christopher-storer-2022\/","title":{"rendered":"La \u00faltima foto"},"content":{"rendered":"\t\t
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<\/font><\/p>ESTEBAN BARROSO
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La \u00faltima foto <\/font>
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Nos cuesta hablar sobre este tema. Usualmente no sabemos qu\u00e9 decir, no encontramos ni tenemos las palabras que consideramos adecuadas. En infinita cantidad de situaciones las v\u00edctimas deciden callar, lxs familiares negar lo sucedido, lxs amigxs seguir con sus vidas ocultando el padecimiento propio. Cuando este tema irrumpe, cuando nos golpea de frente y cuando las esquirlas pegan cerca -o nos pegan directamente-, frenamos por un instante. Sentimos angustia, pero tambi\u00e9n cierta incomodidad. Nos encontramos con un vac\u00edo abrumador.\u00a0<\/span><\/p>

No deja de ser, sin embargo, una problem\u00e1tica global y cada vez m\u00e1s masiva, incluso -claro est\u00e1- en nuestro pa\u00eds. A pesar del silencio, de los estigmas y de las miradas estereotipadas, es una cuesti\u00f3n que siempre est\u00e1 muy pr\u00f3xima. La masividad que ha asumido a nivel mundial se pone de manifiesto en un campo significativo, como lo es el de las representaciones audiovisuales. Dos de las series m\u00e1s aclamadas y vistas de la \u00faltima d\u00e9cada abordan este tema, de una u otra manera. En <\/span>After Life<\/span><\/i> aparece retratado de forma cruda, directa y expl\u00edcita, pero m\u00e1s interesante, sutil y profunda resulta la aproximaci\u00f3n ensayada por <\/span>The Bear<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>

Esta serie, a pesar de lo que afirmaron en el momento de su estreno numerosas rese\u00f1as, no tiene como tema central el universo de la cocina, y tampoco trata de manera general sobre los a menudo tortuosos y complejos v\u00ednculos familiares. S\u00ed, es cierto que <\/span>The Bear<\/span><\/i> habla de relaciones, de personas intentando construir sus vidas en un di\u00e1logo tenso con aquellas que forman parte de sus c\u00edrculos m\u00e1s cercanos. Pero el punto de origen de su trama, el tema que subyace a cada di\u00e1logo, a cada mirada perdida de Carmen <\/span>\u00ab<\/span>Carmy\u00bb Berzatto (su protagonista principal), es aquello que se nos cuenta al principio, y que es abordado frontalmente en el cap\u00edtulo final de su temporada cinco: el suicidio repentino e inesperado del hermano de \u00abCarmy\u00bb, Michael \u00abMikey\u00bb Berzatto, y las formas que van encontrando sus seres queridos de afrontar este hecho.\u00a0<\/span><\/p>

Cada a\u00f1o se suicidan en el mundo aproximadamente 800.000 personas. Esto es un poco m\u00e1s que toda la poblaci\u00f3n de La Plata, seg\u00fan el censo del 2022. Las cifras de suicidio consignadas en las estad\u00edsticas, sin embargo, son siempre menores a las reales. Muchas familias deciden informar otra causa de muerte cuando el que se suicid\u00f3 es un ser querido, ya sea por pudor, verg\u00fcenza, o por el m\u00e1s \u201csimple\u201d hecho de que en ciertos pa\u00edses el suicidio sigue estando penado por la ley. Los servicios m\u00e9dicos, por su parte, en ocasiones colocan en los certificados de defunci\u00f3n causales gen\u00e9ricas o directamente err\u00f3neas. Por lo dem\u00e1s, si al menos 800.000 personas en el mundo se suicidan, muchas m\u00e1s lo intentan, y el n\u00famero de personas con pensamientos suicidas es imposible de calcular. De manera inevitable, por lo tanto, es una problem\u00e1tica que nos atraviesa de una u otra manera, que nos toc\u00f3, nos toca o nos tocar\u00e1 de cerca. Sin embargo, prevalece en torno a este tema el silencio, el estigma, y la idea m\u00e1s o menos velada de que se trata de una problem\u00e1tica meramente individual.\u00a0<\/span><\/p>

La \u00faltima foto<\/span><\/i> [The Last Photo] fue una campa\u00f1a implementada por la ONG brit\u00e1nica \u201cCampaign Against Living Miserably\u201d (CALM) con la intenci\u00f3n de abordar precisamente esta cuesti\u00f3n, la de los silencios, los estigmas, pero fundamentalmente el de los mitos que rodean a la problem\u00e1tica del suicidio. No es la primera ni la \u00faltima campa\u00f1a que dise\u00f1aron con esta finalidad, aunque posiblemente sea una de las m\u00e1s dif\u00edciles de ver. Tiene como punto de partida, como premisa, una frase: <\/span>“Quien piensa en suicidarse no siempre lo aparenta”<\/span><\/i>. Busca, por lo tanto, poner en cuesti\u00f3n ciertas representaciones estereotipadas y tranquilizadoras sobre el suicidio, que se sostienen en la idea de que aquellas personas que piensan, intentan o efectivamente se quitan la vida, son f\u00e1cilmente identificables. Es decir, seg\u00fan estas representaciones, el suicida ser\u00eda el sujeto taciturno, enojado con la vida, irremediable y visiblemente triste, solitario, apartado del mundo real. Lo que viene a plantear <\/span>La \u00faltima foto <\/span><\/i>es que la realidad es mucho m\u00e1s compleja, mucho m\u00e1s dura, y mucho m\u00e1s dif\u00edcil de procesar y comprender.\u00a0<\/span><\/p>

En este sentido, hay un cierto parecido de familiaridad con lo sostenido por \u00c9douard Lev\u00e9 en su libro <\/span>Suicidio<\/span><\/i>, en el que relata la vida de un amigo que decidi\u00f3 quitarse la vida. Un amigo que parec\u00eda solitario pero tambi\u00e9n feliz, que viv\u00eda con su esposa y con su hijo. El de las novias, las amistades resilientes, las fiestas y las ciudades ex\u00f3ticas. Tambi\u00e9n podemos plantear un paralelismo con la imagen -compleja, profunda- que plantea <\/span>The Bear<\/span><\/i> sobre \u00abMikey\u00bb Berzatto. Son escasas las ocasiones en las que, por intermedio de flashbacks, la serie nos permite vislumbrar c\u00f3mo era \u00abMikey\u00bb en vida. Lo vemos vivaz, apasionado, decidido. \u00abCarmy\u00bb, su hermano, lo describe como una persona que te hac\u00eda sentir seguro sobre vos mismo. Alguien estridente, gracioso, magn\u00e9tico. Todos cre\u00edan que \u00abMikey\u00bb era su mejor amigo, dice. Hasta que se suicid\u00f3.<\/span><\/p>

Al ingresar al sitio web de <\/span>La \u00faltima foto<\/span><\/i> una de las primeras cosas con las que te encontr\u00e1s es con un video. Un video breve, en el que en menos de dos minutos se suceden peque\u00f1as grabaciones caseras de personas bailando, jugando con sus hijxs, riendo, celebrando peque\u00f1os y grandes acontecimientos de una vida. Podr\u00edan ser -aunque la distancia geogr\u00e1fica atempera ese efecto- nuestros amigxs, nuestrxs padres, nuestrxs hijxs, nuestrxs vecinxs o compa\u00f1erxs de trabajo. Podr\u00edan ser publicaciones de personas comunes y corrientes reflejando momentos de goce, de felicidad. Pero cada una de estas grabaciones son fragmentos de los \u00faltimos videos que subieron a sus redes sociales diferentes personas que decidieron quitarse la vida.\u00a0<\/span><\/p>

M\u00e1s abajo tenemos las fotos. Cincuenta fotos de personas de entre 17 y 67 a\u00f1os. Personas con hijxs en brazos, comiendo con otra gente, presumiendo de la medalla obtenida en un triatl\u00f3n, corriendo por la playa con sus mascotas, sonriendo ampulosamente a c\u00e1mara. Como indica el nombre de la campa\u00f1a, se trata de las \u00faltimas fotos que publicaron cincuenta hombres y mujeres que decidieron suicidarse. Cada foto est\u00e1 acompa\u00f1ada por un breve texto que busca recuperar algo, algo m\u00ednimo y eterno, de aquellas vidas que resultaron truncas. Textos escritos por madres, padres, hermanxs, amigxs. Resulta pr\u00e1cticamente imposible leerlos uno detr\u00e1s del otro. El efecto que genera es, francamente, demoledor.\u00a0<\/span><\/p>

En los breves relatos se reitera, una y otra vez, una misma imagen: la imagen de personas con proyectos, sue\u00f1os, deseos. Extrovertidos, amables, graciosos, tan amorosos como amados por amigxs, parejas y familias. Tambi\u00e9n estos breves relatos est\u00e1n atravesados por la pregunta sobre el por qu\u00e9. Martyn, padre de Dale, describe a su hijo como alguien seguro de s\u00ed mismo, inteligente, popular, ingenioso. Un joven del que \u201cnadie dir\u00eda que sufr\u00eda de depresi\u00f3n\u201d. Trudy, madre de Ben, recuerda que estaban planeando una gran fiesta familiar la \u00faltima vez que hablaron con su hijo de 25 a\u00f1os. \u201cParec\u00eda feliz y nos enviaba enlaces a canciones; nada parec\u00eda fuera de lo com\u00fan\u201d. Una hija recuerda a su padre como \u201cel alma de la fiesta, pero en su interior libraba batallas que los dem\u00e1s no pod\u00edan ver\u201d. La familia de Alex, de 20 a\u00f1os, escribe: \u201cllevamos 10 a\u00f1os intentando entender por qu\u00e9 hizo lo que hizo y lo \u00fanico que hemos concluido es lo que escribi\u00f3: que no quer\u00eda estar m\u00e1s con nosotros\u201d.<\/span><\/p>

La mayor\u00eda de los relatos no solo hablan de la foto o de sus seres queridos, en general. Tambi\u00e9n intentan transmitir aquellos sentimientos y sensaciones que afloraron en el despu\u00e9s, y eso es lo que resulta pr\u00e1cticamente intolerable de leer: el vac\u00edo, los recuerdos congelados, la tristeza infinita. \u201cLo extra\u00f1amos cada d\u00eda\u201d, dice la familia de Joel. \u201cLas palabras no pueden describir lo mucho que extra\u00f1amos a Sophie, pero la llevaremos con nosotros por siempre\u201d. \u201cSiempre pensando en ti\u201d, dice Ryan, el hermano de Daniel. El relato sobre la vida de Keith termina as\u00ed: \u201cTe amaremos siempre, Keith. Mam\u00e1, pap\u00e1, Daniel y Honey-Rose\u201d.<\/span><\/p>

Es posible que el acto de ver cada foto y leer cada historia, genere un efecto tan atemorizador como paralizante. La idea de que cualquiera, literalmente cualquiera, puede estar sufriendo pensamientos suicidas y puede llevar a que ciertas personas adopten una reacci\u00f3n defensiva: la negaci\u00f3n, el decir que eso no puede ser as\u00ed, o \u201ctan as\u00ed\u201d. Ante algo que nos genera miedo, siempre el camino m\u00e1s simple es minimizar, colocar en un exterior dif\u00edcil pero seguro a aquello que nos incomoda (\u201ces triste, pero yo me dar\u00eda cuenta si a mi madre\/hijx\/nietx\/amigx\/etc. le pasa algo as\u00ed\u201d), descargar culpas en un otro lejano.\u00a0<\/span><\/p>

Y es posible que el proyecto busque, al menos en parte, atemorizar. O conmover, incomodar. Lo que plantea en \u00faltima instancia -y es algo que, l\u00f3gicamente, se encuentra abierto a discusi\u00f3n- es que el silencio y el estigma que rodea al suicidio es uno de los factores centrales que permite explicar por qu\u00e9 tantas personas aparentemente felices, que se muestran exteriormente como plenos y llenos de proyectos, terminan suicid\u00e1ndose. Seg\u00fan esta campa\u00f1a, es ese estigma, es el hecho de que no sepamos y\/o queramos hablar sobre el suicidio lo que hace que la enorme mayor\u00eda de las personas no pueda hablar con otrxs sobre este tema, que sienta verg\u00fcenza, que prefiera dejarlo para otro momento, que esconda su dolor.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

La campa\u00f1a incluye, adem\u00e1s de las fotos e historias, peque\u00f1os recursos con datos, estad\u00edsticas, y tambi\u00e9n consejos: c\u00f3mo arrancar una conversaci\u00f3n, cu\u00e1les son las se\u00f1ales a las que deber\u00edamos prestar atenci\u00f3n, qu\u00e9 recursos tenemos a mano. Es precisamente en estos recursos donde quiz\u00e1s se pone de manifiesto el mayor problema de <\/span>La \u00faltima foto<\/span><\/i>:<\/span> su tendencia a poner el \u00e9nfasis en cierto voluntarismo individual. Los consejos desplegados parecen afirmar de forma impl\u00edcita que, si cada persona aprende a hablar, si cada uno se anima a preguntar m\u00e1s, si encontramos las palabras y m\u00e9todos justos, buena parte del problema podr\u00eda ir encontrando una soluci\u00f3n. Sin embargo, todo el conjunto de estigmas, silencios, verg\u00fcenzas y estereotipos que existen sobre la problem\u00e1tica del suicidio son construcciones sociales, que merecen, por lo tanto, respuestas tambi\u00e9n sociales, colectivas, del universo de lo com\u00fan y no de lo individual. Hasta que el estigma siga existiendo, hasta que el suicidio siga estando ubicado en el terreno de lo tab\u00fa, de lo vergonzante, es pr\u00e1cticamente imposible que la palabra aparezca.\u00a0<\/span><\/p>

En los \u00faltimos a\u00f1os, las pol\u00edticas p\u00fablicas impulsadas en nuestro pa\u00eds sobre esta problem\u00e1tica fueron pr\u00e1cticamente inexistentes. La principal l\u00ednea de atenci\u00f3n de asistencia al suicida es impulsada por una organizaci\u00f3n no estatal sin fines de lucro, el Centro de Asistencia al Suicida (135, desde CABA y Provincia de Buenos Aires; 08003451435 desde el resto del pa\u00eds). No hay ninguna se\u00f1al que tienda a indicar que esta situaci\u00f3n vaya a cambiar en el corto o mediano plazo.\u00a0<\/span><\/p>

Quiz\u00e1s campa\u00f1as como <\/span>La \u00faltima foto<\/span><\/i> nos puedan impulsar a preguntarnos por el rol que pueden desempe\u00f1ar, ya no los individuos solitarios o las pol\u00edticas p\u00fablicas, sino las instancias intermedias, las redes comunitarias que habitamos. Tal vez sea, sin embargo, una forma err\u00f3nea o injusta de aproximarse a una problem\u00e1tica que, como muestra <\/span>La \u00faltima foto<\/span><\/i>, es inmensamente compleja. Posiblemente hasta que en nuestra sociedad -y no solo en la nuestra, claro- el suicidio siga siendo un tema tab\u00fa, vergonzante, asociado a la debilidad, mientras el suicidio siga atravesado por estigmas y estereotipos diversos, el silencio siga sobreponi\u00e9ndose a la palabra en lo que respecta a esta cuesti\u00f3n, sin importar las buenas intenciones de individuos u ONG\u2019s particulares. La pregunta es c\u00f3mo cambiar esta situaci\u00f3n, y si, dentro de sociedades cada vez m\u00e1s injustas, desiguales, excluyentes y violentas, es posible construir al menos \u201cislas\u201d, peque\u00f1os espacios en los que, finalmente, el acto de hablar pueda dejar de ser algo tan profunda y terriblemente costoso para las v\u00edctimas de un padecimiento que no para de crecer. Y que, como se\u00f1alan todas las estad\u00edsticas, afecta con cada vez mayor intensidad a lxs j\u00f3venes.\u00a0<\/span><\/p>

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Link para acceder a la campa\u00f1a: <\/span>https:\/\/www.thecalmzone.net\/thelastphoto<\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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ESTEBAN BARROSO<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Es Profesor y Doctor en Historia (UNLP)<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t
\n\t\t\t octubre 2025<\/a> \u00b7\n
\u00c9douard Lev\u00e9<\/a> \u00b7\n
Campaign Against Living Miserably <\/a> \t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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ISSN: 2953-4941<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n | Universidad Nacional de La Plata<\/a>\u00a0<\/span>
Calle 51 e\/ 124 y 125 | (1925) Ensenada | Buenos Aires | Argentina<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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ESTEBAN BARROSO La \u00faltima foto Nos cuesta hablar sobre este tema. Usualmente no sabemos qu\u00e9 decir, no encontramos ni tenemos las palabras que consideramos adecuadas. En infinita cantidad de situaciones las v\u00edctimas deciden callar, lxs familiares negar lo sucedido, lxs amigxs seguir con sus vidas ocultando el padecimiento propio. Cuando este tema irrumpe, cuando nos … Leer m\u00e1s La \u00faltima foto<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[55,170],"tags":[962,141,264,961],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5985"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5985"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5985\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6020,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5985\/revisions\/6020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaguay.fahce.unlp.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}